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CONCEPTO,OBJETIVO Y ETAPAS DE LA ANTROPOLOGIA BIBLICA
Tipo: Guías, Proyectos, Investigaciones
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“Formar profesionales con excelencia académica, conscientes del servicio a sus
semejantes y con una ética cristiana basada en las sagradas escrituras para responder a las necesidades y cambios de la sociedad”.
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Visión.
“Ser la institución de educación superior, líder regional por su excelencia académica
e innovación científica y tecnológica; reconocida por su naturaleza y práctica cristiana.”
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La Antropología, por su dimensión comprensiva e interpretativa de la diversidad cultural, ofrece una perspectiva fundamental en otras ciencias sociales para entender la diversidad humana y afrontar con éxito la búsqueda de conocimiento y la intervención en contextos pluriculturales. En la actualidad, la interacción de diversos grupos culturales en espacios compartidos, convierte a las teorías, métodos y técnicas de investigación antropológica en herramientas vitales para los investigadores y trabajadores de las ciencias sociales y psicosociales.
En este caso estudiaremos la antropología bíblica: su concepto, objetivo, y etapas.
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Objetivos.
Específicos.
¿Qué es la antropología bíblica?
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D. Su Condición.
E. Su Liderazgo.
A. La caída del Hombre.
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a. Inmediatamente afectó sobre Eva.
(1) Vergüenza.
(2) Miedo.
(3) Separación de Dios.
(4) Expulsión del Jardín.
(5) Perdió su señorío sobre la creación.
b. Consecuencias sobre la descendencia de Adán.
(1) El espíritu en tinieblas.
(2) Su alma se corrompió.
(3) El cuerpo quedó sujeto a enfermedades y muerte.
a. La expresión inmediata del Juicio de Dios.
(1) Sobre la serpiente. “Y Jehová Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida. Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.” (Gen. 3:14, 15).
(2) Sobre la Mujer. “A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera los dolores en tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti.” (Gen. 3:16).
(3) Sobre la Creación. “Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo: No comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida. Espinos y cardos te producirá, y comerás plantas del campo.” (Gen. 3:17, 18).
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g. Rumbo al infierno. “Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.” (Ap. 20:15).
A. Su Posición.
B. Su Estado.
C. Sus dos Naturalezas.
a. Nombres y Características.
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(1) La Carne. “Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.” (Juan 3:6).
(2) El hombre natural. “Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.” (I Cor. 2:14).
(3) El viejo hombre. “sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado.” (Rom. 6:6).
(4) El hombre exterior. “Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día.” (II Cor. 4:16).
(5) El corazón. “Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez. Todas estas maldades de dentro salen, y contaminan al hombre.” (Marcos 7:21-23).
(6) La mente carnal. “Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden;” (Rom. 8:7).
(7) Pecado. “Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.” (Rom. 5:12)
b. El carácter y el fin.
(1) Es una naturaleza adánica
(2) Es una naturaleza heredada.
(3) Es una naturaleza malvada.
(4) Es una naturaleza incambiable.
(5) Su fin es la muerte
a. Sus nombres y características.
(1) Espíritu.
(2) Naturaleza divina. “Por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia;” (II Pedro 1:4).
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(d) Nunca trata de mejorarla. “ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.” (Rom. 6:13).
(e) Se despoja de ella. “En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos,” (Ef. 4:22). La misma palabra se traduce “echándole fuera” en Hechos 7:58.
(2) En relación a la nueva naturaleza.
(a) Se considera vivo para Dios. “Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro.” (Rom. 6:11).
(b) Camina en vida nueva. “Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.” (Ef. 2:10).
(c) La alimenta y la nutre. “desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación,” (I Pedro 2:2).
(d) Se viste del nuevo hombre. “y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.” (Ef. 4:24).
(e) Depende del poder del Espíritu Santo. “Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención.” (Ef. 4:30).
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Conclusión.
A lo largo de la antropología bíblica se ha insistido en la concepción unitaria del hombre como uno de sus rasgos característicos. Esto es de suma importancia porque una interpretación del hombre como composición dualista del hombre (alma más cuerpo). La persona humana, creada a imagen de Dios, es un ser a la ver corporal y espiritual.
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