¡Descarga Antropologia T3 y más Apuntes en PDF de Antropología solo en Docsity!
Familias
La familia nuclear (madre, padre e hijos biológicos) supone más un ideal que una realidad; actualmente representa menos de una cuarta parte de todos los hogares estadounidenses.
La mayoría de los hogares están formado por personas con vínculos familiares. Según el Censo de 2011, la mayoría de la población que reside en España (89,4%) convive en un núcleo familiar, cifra superior a la observada en otros países europeos. El 83,8% de las familias son biparentales.
La diferencia entre en el parentesco “real” (con base biológica) y el construido socialmente no importa para muchos grupos sociales presentes en el mundo.
La cultura occidental tiende a promover la idea de que el parentesco es, y debe ser, biológico.
Evaluar nuestras creencias a través de la lente de la comparación transcultural ayuda a apreciar que parentesco y biología no siempre convergen, ni tampoco necesitan hacerlo.
Los tipos de sociedades que los antropólogos abordan tradicionalmente han estimulado un fuerte interés en el estudio de las familias y los sistemas más amplios de ascendencia y matrimonio.
Transculturalmente, la construcción social del parentesco muestra una considerable diversidad. Comprender los sistemas de parentesco se ha convertido en parte esencial de la antropología, debido a la relevancia social de dichos sistemas.
Para entender la estructura social, un etnógrafo debe investigar los lazos de parentesco.
La familia nuclear consiste en padres e hijos, que por lo general viven juntos en el mismo hogar.
Otros grupos de parentesco incluyen en familias extensas (familias que consisten en tres o más generaciones) y grupos de ascendencia: linajes y clanes. Tales grupos por lo general no se basan en la residencia como es el caso de la familia nuclear. Los miembros de la familia extensa se reúnen de vez en cuando, pero no necesariamente viven juntos. Ramas de un grupo de ascendencia dado pueden residir en varias villas y rara vez reunirse para alguna actividad común.
Los grupos de ascendencia, que están compuestos por personas que afirman un linaje común, son unidades básicas en la organización de productores de alimentos no industriales.
Una familia nuclear dura sólo mientras los padres e hijos permanecen juntos. La mayoría de personas pertenece al menos a dos familias nucleares en diferentes épocas de la vida.
Los antropólogos distinguen entre la familia de orientación (o de origen, la familia en la que uno nace y crece) y la familia de procreación (la formada cuando uno se casa y tiene hijos).
Familias nucleares y extensas
En la mayoría de las sociedades, las relacionadas con los miembros de la familia nuclear (padres, hermanos e hijos) adquieren prioridad sobre las relaciones con otros parientes.
La organización de la familia nuclear está muy difundida pero no es universal, y su significado en la sociedad difiere enormemente de un lugar a otro. Ejemplo: la ex Yugoslavia musulmana; zadruga (familia extensa). Nayars del sur de la India.
Industrialismo y organización familiar
Para las sociedades occidentales, la familia nuclear es el único grupo de parentesco bien definido. El aislamiento familiar surge de la movilidad geográfica, que se asocia con el industrialismo; por ello las familias nucleares son características de muchas naciones modernas.
Puesto que menos del 3% de la población estadounidense ahora cultiva, las personas no están ligadas a la tierra. Al vender la mano de obra en el mercado, con frecuencia se mudan a lugares donde están disponibles los empleos. Muchas parejas casadas viven a cientos de kilómetros de sus padres. Sus empleos determinan dónde viven.
■ Neolocalidad : se espera que las parejas casadas establezcan un nuevo lugar de residencia, un “hogar propio”.
TEMA 3: PARENTESCO Y SOCIABILIDAD.
Dentro de las naciones estratificadas, los sistemas de valores varían en cierta medida de clase a clase, y lo mismo ocurre con el parentesco. Existen diferencias significativas entre los estadounidenses de clase media y los más pobres. Por ejemplo, en la clase baja, la incidencia de hogares de familia ampliada (aquellas que incluyen parientes no nucleares) es mayor que en la clase media. Cuando un hogar de familia ampliada incluye tres o más generaciones, es un hogar de familia extensa, como la zadruga. Otro tipo de familia ampliada es el hogar colateral , que incluye hermanos y sus cónyuges e hijos.
Aunque la familia nuclear sigue siendo un ideal cultural para muchos estadounidenses, representan sólo alrededor de 23% de los hogares estadounidenses en 2007.
Otros arreglos domésticos ahora superan el “tradicional” hogar estadounidense. Razones: las mujeres se unen cada vez más a los hombres en la fuerza laboral remunerada. Con frecuencia esto las aleja de su familia de origen mientras hace económicamente factible la demora del matrimonio.
La media de edad del primer matrimonio para las mujeres estadounidense aumentó de 21 años en 1970 a 26 en 2008. Para los hombres, las edades comparables fueron de 23 a 27.
Entre 1970 y 2007, el número de estadounidenses divorciados se quintuplicó: de 4.3 millones de 1970 a 23 millones en 2007. (Cada divorcio crea dos personas divorciadas). Cada año, para un total de nuevos matrimonios, hay más o menos la mitad de nuevos divorcios.
La tasa de crecimiento en familias monoparentales también ha superado el crecimiento poblacional, y se quintuplicó desde menos de 4 millones en 1970 a 19 millones en 2007. El porcentaje (23%) de niños que viven en los hogares sin padre (con jefatura femenina, sin padre residente) en 2007 era más del doble que la tasa de 1970, mientras que el porcentaje (3%) de hogares sin madre (con jefatura masculina, sin madre residente) aumentó cuatro veces.
Más mujeres estadounidenses ahora viven sin marido (51%). Sin duda, los estadounidenses contemporáneos mantienen sus vidas sociales mediante el trabajo, la amistad, deportes, clubes, religión y las actividades sociales organizadas. Tendencia general hacia familias más pequeñas y unidades de vida en Norteamérica.
Cambios en el parentesco: España
a. La disminución de los matrimonios; el aumento de las parejas de hecho y de los matrimonios civiles frente a los religiosos; la pérdida de estabilidad de la institución familiar con la proliferación de separaciones y divorcios, la formación de nuevas y consecutivas parejas (familias reconstituidas).
b. El surgimiento de familias con un solo cónyuge (monoparentalidad por elección) y familias con dos cónyuges del mismo sexo (homoparentalidad).
c. La regulación a las vías de acceso de la maternidad; la adopción nacional e internacional; la reproducción asistida en el caso de parejas infértiles, matrimonio homosexual y familias monoparentales.
d. Reducción del número de familias y de matrimonios; aumento del número de hogares unipersonales, especialmente en edades avanzadas, y afectando mayormente a mujeres; aumento de hogares de dos miembros (pareja sin hijos); familias con un menor número de hijos; y retrasos en la edad de matrimonio, en la que se tiene el primer hijo (formación tardía de la familia) y en la edad de la emancipación de los hijos- debido a la ampliación de los estudios, al desempleo y al cambio en los valores relacionados con el matrimonio-.
e. La democratización de las relaciones entre los padres y los hijos, debido al aumento de una educación para todos y la extensión de los ideales de la igualdad y de libertad individual.
f. La emancipación e incorporación de la mujer al mundo laboral. Las cargas familiares se han hecho más livianas, s tienen menos hijos y existen más ayudas externas.
Puede entenderse la familia como un grupo de personas emparentadas por lazos de afinidad (conyugal o de pareja) y/ o de consanguineidad cuidados, la producción, el consumo, la socialización y el aprendizaje de las relaciones de género. El hogar hace referencia a la unidad corresidencial, personas que viven en un mismo domicilio. La unidad doméstica a las personas que comparten un mismo espacio corresidencial y el consumo, asegurando la reproducción material a través de unos gastos comunes al cual todos aportan su porción.
Las familias pueden diferenciarse por: el número de padres (monoparentales, biparentales o pluriparentales); por la existencia o no de vínculos genéticos (paternaje no genético: adopciones, familias reconstituidas y técnicas de reproducción asistida); y por la orientación sexual (homoparentalidad).
¿Cómo difieren linajes y clanes?
Un linaje de ascendencia demostrada; los clanes, por su parte, usan ascendencia estipulada (los miembros del clan simplemente dicen que descienden del ancestro; no tratan de rastrear los vínculos genealógicos reales). Ejemplo: betsileo Madagascar. Poseen tanto clanes como linajes. La ascendencia puede demostrarse en las últimas 8 o 10 generaciones, luego en ocasiones en el pasado más remoto algún vínculo vago.
Muchas sociedades cuentan tanto con linajes como clanes. En tal caso, los clanes tienen más miembros y cubren un área geográfica más grande que los linajes. A veces, el ancestro de un clan no es humano, sino un animal o planta (tótem). Ej: horticultores, pastores y agricultores.
Linajes, clanes y reglas de residencia
Los grupos de ascendencia son unidades permanentes y duraderas, a las que se agregan nuevos miembros en cada generación. Los miembros consiguen acceso al terreno de linajes, donde algunos de ellos deben vivir. Se establece una regla acerca de quién pertenece al grupo de ascendencia y dónde deben vivir después de casarse. La ascendencia patrilineal y matrilineal, y las reglas de residencia posmatrimonial que usualmente las acompañan, garantizan que aproximadamente la mitad de las personas que nacen en cada generación vivirá u existencia en el terreno ancestral.
Patrilocalidad : la pareja recién casada se muda a la comunidad del padre del esposo.
Matrilocalidad : las parejas casadas viven en la comunidad de la madre de la esposa.
Patrilocalidad y matrilocalidad se conocen como unas reglas unilocales de residencia posmatrimonial.
Ascendencia ambilineal
Una regla unilineal contempla solamente una línea, o la femenina o la masculina. Además de las reglas unilineales, existe otra regla de ascendencia llamada ascendencia no unilineal o ambilineal.
Los grupos ambilineales difieren de ls grupos unilineales en que no excluyen automáticamente o a los hijos de hijos o a los de hijas.
Implica estatus adquirido y permite más flexibilidad en la afiliación del grupo de ascendencia.
Familia versus ascendencia
Existen derechos, responsabilidades y obligaciones asociadas al parentesco y la ascendencia. Muchas sociedades poseen tanto familias como grupos de ascendencia. Las obligaciones de la primera pueden entrar en conflicto con las obligaciones de los segundos, más en las sociedades matrilineales que en la patrilineales. Ej: Makua matrilineales del norte de Mozambique.
Cálculo del parentesco
El sistema mediante el cual las personas en una sociedad llevan la cuenta de las relaciones de parentesco.
Parentesco como construcción social: algunos parientes genealógicos se consideran como tales, mientras que otros no; incluso las personas que no son parientes genealógicos pueden construirse socialmente como parientes. Ej: Bari de Venezuela.
Mediante preguntas, el etnógrafo descubre las relaciones genealógicas entre los “parientes” y la persona que los menciona: el ego. También comienza por entender la relación entre cálculo de parentesco y grupos de parentesco: cómo la gente echa mano del parentesco para crear y mantener lazos personales y unirse a grupos sociales.
Tipos genealógicos de parentesco y términos para parientes
Términos para parientes : las palabras con que se nombran a diferentes parientes en una lengua partículas; reflejan la construcción social del parentesco en una cultura dada.
Tipos genealógicos de parentesco : refieren a una relación genealógica real.
Parentesco bilateral : tender a percibir los vínculos de parentesco a través de hombres y mujeres como similares o equivalentes.
- Terminología del parentesco
Cuatro formas principales de clasificar el parentesco con respecto a los padres: lineal, de fusión bifurcada, generacional y bifurcada colateral.
Los términos de parentesco proporcionan información útil acerca de patrones sociales.
Terminología lineal. El sistema de clasificación de parentesco usado en Occidente, es decir, en las sociedades donde la familia nuclear es el grupo basado en el parentesco más importante. Parientes lineales, colaterales y afines.
Terminología de fusión bifurcada. Bifurca, o divide, el lado materno y el paterno. Pero también fusiona descendientes del mismo sexo de cada padre. Por tanto, la madre y la hermana de la madre se fusionan bajo el mismo término (1), mientras el padre y el hermano del padre también tienen un término común (2). Existen términos diferentes para hermano de la madre (3) y hermana del padre (4).
Las personas usan este sistema en sociedades con reglas de ascendencia unilineales (patrilineal y matrilineal) y reglas de residencia posmatrimoniales unilocales (patrilocal y matrilocal).
Terminología generacional. También usa la misma palabra para nombrar a los padres y sus hermanos. Sólo existen dos vocablos para la generación parental: “padre” y “madre”, pero traducciones más precisas serían “miembro masculino de la generación parental” y “miembro femenino de la generación parental”: no distingue entre los lados materno y paterno. La terminología generacional sugiere cercanía entre ego y sus tías y tíos, dándose en culturas en las que el parentesco es mucho más importante que en la cultura occidental, pero sin distinguir lado paterno y materno. Típica de sociedades con ascendencia ambilineal, donde la residencia posmatrimonial usualmente es ambilocal.
Terminología bifurcada colateral. La más específica, con términos distintos para cada uno de los seis tipos de parientes de la generación parental. La terminología bifurcada colateral no es tan común como los otros tipos; también puede usarse cuando un hijo tiene padres con diferentes antecedentes étnicos y usa términos para tías y tíos derivados de diferentes lenguas.
- Terminología del parentesco resumen
Terminología de parentesco Grupo de parientes Reglas de residencia Economía Lineal Familia nuclear Neolocal Industrialismo, recolección De fusión bifurcada Grupo de ascendencia unilineal: patrilineal o matrilineal
Unilocal: patrilocal o matrilocal
Horticultura, pastoreo, agricultura Generacional Grupo de ascendencia ambilineal, banda
Ambilocal Agricultura, horticultura, forrajeo Bifurcada colateral Varía Varía Varía
Matrimonios
Institución con otros roles y funciones significativos, además de la reproducción.
Matrimonio como alianza grupal: fuera de las sociedades industriales, el matrimonio con frecuencia es más una relación entre grupos que entre individuos. En la sociedad occidental se piensa en el matrimonio como un asunto individual.
El ámbito del matrimonio se extiende de lo social a lo político. Los matrimonios estratégicos son formas probadas y ciertas de establecer alianzas entre grupos.
Las personas no sólo toman un cónyuge; asumen obligaciones hacia un grupo de parientes políticos.
El excrex o regalo para la novia y la dote es común en los grupos patrilineales.
La mayoría de las sociedades productoras de alimentos no industriales, a diferencia de la mayoría de las sociedades forrajeras y de las naciones industriales, permiten los matrimonios plurales (poligamia):
- Poliginia: un hombre tiene más de una esposa. La más común.
- Poliandria : la mujer tiene más de un esposo. Variante más rara del Tíbet, Nepal e India.
¿Un matrimonio del mismo sexo podría establecer paternidad legal de los hijos nacidos de uno o ambos compañeros después de formar la unión? En el caso del matrimonio de diferente sexo, los hijos nacidos de la esposa después de que tiene lugar el matrimonio por lo general se definen legalmente como de su esposo sin importar si él mismo es el progenitor.
La construcción social y legal del parentesco puede convertir a ambos compañeros en padres. Ej: mujeres núer (Sudán).
Sociedades matrifocales : la combinación de viajes masculinos y un predominante papel económico femenino reducen la estratificación de género y promueven un alto estatus femenino. Organizacón centrada en la madre, con frecuencia sin marido-padre residente. Las sociedades matrifocales no necesariamente son matilineales. Algunas incluso son patrilineales. Ej: Igbo Nigeria Oriental.
