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e] - +. Ss 3 E , » . bl dl y l " » ] . Ps A y Pa , z Pe de , ó a úl F , > Pd ' 5 " , JOAN MIQUEL y .n efecto, UNA , P : d ocupaba, en € e o ¿ 2 de la ciudad, as HECIGEnrO vadeable y €n $ a posición privilegiada a or 50 a eo allende para el oo ¿ f ñ cijada de caminos que lo hacía pi e las incursione (dos 25 km, que la separaban del mar la ponían al abrigo de la ciudad» hoy de los piratas) De todas formas, más que de «fundac qa PAR liza a través de y se suele hablar de «formación de la ciudad ai ta Pte a, encuentran en las , un proceso de integración de las diversas aldeas que $e a pm P colinas l aser > ys en los asen ¿ ¿ Los descubrimientos arqueológicos muestran cambios cualitativos € lo vin a. C., es decir, coincidiendo con la es la fundación de Roma. Los restos arqueológicos (vivienda y nina auténtica diferenciación social por c de riqueza una segunda fa pavimentación del foro, que implica obras de desecac a E lización de una zona pantanosa por medio de la cloaca máxima, una obra de arq e fectura etrusca que la tradición atribuye a Tarquino el Antiguo, supone un momento decisivo en el proceso de formación del estado-ciudad, pues de esta zona, en la que lentos hacia la mitad del s: tradición así ápolis) muest mec . y surgirán una porción de templos y edificios públicos, irradiará toda la vida pública y 5 A A de ciudadana de Roma - P y También presentan muchos problemas los nombres de los reyes. Pero Y y y aquí hay que distinguir: nombres auténticos lo son los de los dos Tarqui- O ¿ nós y no sólo Porque la tradición haya conservado un recuerdo muy vivo 0S, sino también por la existencia de material arqueológico que viene firmar la tradición, De los demás nombres es difícil saber sí son reales O legendarios. Rómulo pudiera ser como una mitificación del fundador de Roma. De los nombres de los reves se deduce que, con una excepción, no for- man una dinastía, pues son nombres diferentes. Pero justamente el caso de 5 Tarquinos es presentado por el relato tradicional como una usurpación. La A rece, por tanto, claro que no estamos ante una monarquía hereditaria, ADUKCEEL defiende que el rey era revelado por los dioses que transmitían su A jr del pontifex marinas, quien los comunicaba al pueblo en de ul de ls av, ens de ls animes aupa poo eenación e e, Entrañas de los y les, auspicios) los que permitían 15 escudriñar la voluntad de los dioses. En cuanto a las faculta des del rey se comprende bier comunid; Xistiera ivisi > pr > grana no existiera todavía una división de funciones y que, por o, el re " , j se A ret ga Ta fanto sumo sacerdote, como Juez supremo y, por supuesto "ara el más alto mando militar: Su omnimodo poder constít ps de elle ae 1 que en una pequeña Períum A el un 1.3. La República ars Parece que tras la expulsión del últim be e Magistrados anuales que fueron ll pa y idad que les unía, Gobernaron e S o, al proper Se Un cuerpo de Derecho la 1 - E cr Es pa 0 A Una comisión de dic y ESus léyes, Completada s XBLA yes, aca su la Atento de volver 4] Fégimen del consul de los Tarquin amados cónsule ' Roma hasta el 95, OcUparon el po- ' poe la relación de año 451 a.C. En ese le pee lar AU Tabla , se confía rad pa pe con la misión de que vb br af OS y tras un frustrado 0449 a, C)) asumen el poder co a ROMANO ARCA! ECH pilar 1 DERECE d onsti ap ap: EL P Hitumi € le- ¿CIUDA! 1 pati - las le yEL ESTAD ar (tribuno madelas ÉPOCA L ta consular sis. LS rebo' ente el fin tes enió 2a5-= -jcamt ados de Pots y aumento + ar práctic .«onsular Ñ tares dotacó”s tres pronto ?”, de signitica" A régimen € . tribunos pis o número de 367: CC. 2 alo la vuelta 2! *” ñ e) E | año H tra "bevyos- . E e las sentías del ¡cios Y plebeyos ama a los plebe inciprio de que es Licinias - - patric z a su E wm el prine p . a luchas entre a mag stratura P les se mantuvo el A ser nom | de dose ya 8 €* E critucionales 5 -ligro Pp jendose ] a constitu ae sn de pelle admitl bios na situació estos mí ara € , on plenos En todos : E e que pasara lictador € . cu Estado Pa cas : Pdaeres- siempt E brado un e -ONSTITUCIONAL 2. LA ORGANIZACIÓN CONSTI TEMAZ2. L 2.1. Las magistraturas as y adminis- abilidades polític pulares y cam respons: . ados romanos tienen resp n las asambleas po p ¡ e ogidos por el pueblo a o en nombre de la República. [ ; romanas son 1us * las magistraturas romanas 5 egi cda de lodos y la censura), la A podar > : j 1 son igualda h E >] cargo (con igua pode Ona: la gratuidad (son honores, cargos Los magistr: trativas; son ejercen su carE Caracterís lidad (a excepción de A dos magistrados ocupan conju no derecho de veto recíproco) y, por u , honoríficos). o oe de los Imperium y potestas son denominaciones que ee a == ode Aplicar ¡str 5 PONTE s. Potestas es un término amplio, es n ma. sistrados romanos. Pote 5b0s E HO e q | E de Re E a aqui magistrado, pues todos ejercen su cargo en nombre S ; an blica y tienen un poder específico para el cumplimiento de sus > sep só le ap £ . e 3 A 5 « Pero sólo se puede hablar de imperim para aquellos magistt a Ai encuentran en la cúspide de la organización constitucional, como el dicte > las cónsules o el pretor. a elegibilidad, la anua- Hay que distinguir entre el imperium militaríen guerra) y el imperium domi (en paz). El imperium militares el del general en el campo de batalla y va tan lejos que llega, incluso, a ser un poder de vida y muerte sobre los soldados, «En casa» (domi),es decir, en Roma, el imperium se veía limitado por la anualidad, la colegialidad (que implica la posibilidad de la intercessio, pois de so dl uo conta y rl provoca al popa moinlidad que tend ría € condenado a muerte de apelar ante los comicios). Rei clones éstas consideradas por los romanos como garantías de la liber- ad ciudadana. yA E » El impertum, además del mando milit l.. El derec ho de €l Cum señatu ). ar, comprende: Sonvocar al pueblo y al senado (tus agendi cum populo 2. Laturisdic : ictto o facultad de ir a : e «dec jaa . > ¡ Mos más adelante (terna 6) pe A baca ds 3 » AO da ; ' S pod Tes represivos (coercitio) “Ierecho a dictar adin : 1 y a dictar edictos (Tus edicendi), El derecho á Fecoper do la voluntad de ger los : auspicios, es decir h. de j los dioses. ' decir, hacer Presagios adivinan-