LOCKE
La concepción del mundo que tenemos a cerca de todas las cosas surge en el siglo XVII de la mano
de John Locke con el “Ensayo Sobre el Entendimiento Humano” (1690). Lo que aparece en la
subjetividad de la mente es una idea que trata Locke por primera vez. Aparecer no es sólo aparecer
para los sentidos, hay cosas como la mente, el amor, Dios... que no aparecen en la sensibilidad,
aparecen mediante otro tipo de facultades como los valores morales, intuición intelectual
(Descartes). La Ontología es universal, según Descartes esto se debe a que se basa en la intuición
intelectual, siendo esta universal. Por ende, la Ontología inevitablemente, es universal.
Textos del Campus Virtual: sobre el II libro del Ensayo Sobre el Entendimiento Humano.
Libro II
Aparece por primera vez la mente y la idea de los conceptos, que se encuentran y manifiestan en
ésta. La manera de entender el mundo antes del S. XVII, es completamente distinta, esta idea
revolucionaria marcará la forma en la que se comprenderá el mundo de ahí, en adelante. ¿Cómo es
posible que un “invento” como la mente nos lo hayamos creído todos? ¿Es ésta un “invento” o
realmente existe? Esto provoca un enfrentamiento entre el mundo protestante y el mundo católico,
en Inglaterra, dentro del grupo de filosofía experimental de Oxford.
¿De qué forma llega la mente a tener ideas? Resolver esta pregunta es trabajo de la filosofía. Es
obvio que existe la mente, la mente está poblada de ideas. Pero más allá de la mente está la realidad
extramental, mas esto no es tan obvio, en la mente no está la realidad extramental sino ideas de esta
realidad derivadas de la realidad extramental.
¿Por qué Locke dice que existe la mente? La mente no es el cerebro para él. Si no se puede ver la
mente ¿Por qué dice que existe? y no sólo eso, dice que existen ideas en nuestra mente, es decir que
no vemos la realidad extramental en sí, sino que vemos la idea de algo en nuestra mente. Para una
persona las cosas sólo son ideas en la mente, no existen fuera de ésta y las ideas en la mente son
reflejo de la interpretación que esta misma hace, de la realidad extramental. Sin embargo, sí existen
fuera de mí como realidad extramental solo que yo no las conozco, sólo puedo conocer las ideas por
medio de la mente. Para Locke más allá de la mente está la realidad extramental, pero para él la
mente no es algo físico sino inmaterial, que está hecha de mente, ideas. Por tanto, tenemos dos
realidades ontológicas: material (hecha de materia) y mental (hecha de mente o espíritu). Estas son
dos regiones esencialmente distintas.
Las ideas en la mente no surgen espontáneamente, surgen porque hay una acción de las cosas sobre
la mente. Las cosas son representación de ellas mismas, y lo que la filosofía debe explicar, según
Locke, es cómo a partir de las cosas materiales (materia), llegan a surgir ideas (inmateriales) en la
mente.
En la realidad extramental hay entes materiales y en la mente hay ideas (representaciones). Cuando
se tiene consciencia de un objeto, de estar viéndolo mediante los sentidos, no es que ese ente
material se haya metido en la mente, sino que de repente aparece una idea de ese ente en la psique
(representacionismo epistemológico). Cómo surgen las ideas en nuestra mente es el problema que
plantea Locke, este proyecto surge en el Barroco S. XVII. Antes de esta fecha la ontología no
estudiaba nada de esto, no se encargaba de ello ya que no había comprendido que existía este
problema. Para un griego lo que ve es lo que existe, lo que aparece es lo que aparece, tal y como
aparece es tal y como lo interpreta, pero no es una idea en su mente, ni Aristóteles ni Platón dijeron
que existiera la mente. Hay un cambio ontológico sin parangón en este siglo, en el que comienza la
modernidad. Para Locke la mente sólo está presente en los hombres. Un niño cuando nace, nace con
una determinada carga material y con la mente, tejido mental que no es material y es independiente
del cerebro (es una sustancia que está en el cuerpo, pero no se sabe dónde), esa mente no contiene
ideas, es una tábula rasa (sin ninguna idea previa), como decía Aristóteles. A esta división entre dos
regiones se le llama dualismo ontológico (materia y mente).
Se llega a tener ideas en la mente ya que hay una actividad material en el mundo externo (realidad
extramental) que consiste en el movimiento de átomos en el espacio y en el tiempo (Newton), esa
actividad material genera una actividad material en nuestros sentidos (los átomos que se mueven
chocan físicamente con nuestros sentidos), surge un movimiento atómico material en nosotros que
