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TEMA 1
Conceto de ética y moral Punto de vista etimológico: ethos y mores (significados parecidos, sinónimos) Ethos: carácter o modo de ser// Pathos (griego) (ética) Mores: se refiere a un conjunto de reglas adquiridas por hábitos y que hacen o configuran la personalidad o forma de actuar de cada individuo (latín) (moral) Etimológicamente no hay diferencia Punto de vista analítico: La ética es la “moral pensada” (disciplina que estudia el ámbito moral y busca fórmulas generales para resolver conflictos morales) (disciplina de estudio) La moral es la “moral vivida”. Son valores, normas y principios que definen nuestras acciones (componentes que nos caracterizan) Moral puede ser “moral anarquista”, “moral conservadora”, “moral protestante” (se modifica a lo largo de la vida) Son códigos personales que pueden ser asumidos e incorporados a las personas Las éticas pueden ser “ética kantiana”, “ética utilitarista”, “ética discursiva” (disciplinas) (no se incorpora en el código personal) (se utiliza para buscar métodos en los conflictos morales) Son disciplinas que reflexionan sobre el ámbito de la moralidad. Se encargan de conceptualizar, fundamentar y proponer métodos para resolver conflictos morales. Ética: Del “ser” al “deber ser”. Ética apela al nivel del deber ser. Son reflexiones filosóficas en búsqueda de lo moralmente deseable. Son perspectivas que no imponen, pero sí buscan ofrecer un horizonte normativo. ¿Para qué sirve la ética? La ética es como el oxígeno, solo te acuerdas de ella cuando falta (Adela Cortina) (se nota su ausencia, crisis de valores, crisis social)
Los seres humanos podemos actuar por el uso de la razón, algunas de ellas con componente moral (ayudar o no a una persona/ copiar o no en un examen/ tratar bien o no a un familiar) La capacidad de elegir diferentes opciones nos permite hacer un análisis ético sobre ello. <<la ética y periodismo es como el zumbido y el moscardón>> (no podemos separar un moscardón de su zumbido, lo mismo sucede con el periodismo) (la credibilidad se consigue cuando la ética y técnica van de la mano) La moral La moral se compone de: Valores Cualidades vinculadas a la persona. Rasgos de los valores morales: Podemos incorporar y mejorar (solidaridad, honestidad, tolerancia activa) Cualidades de las personas, de sus acciones o de sus formas de relacionarse Creemos que deberían ser apreciados por cualquier persona que desee realmente serlo (humanizan) Los valores son interpretaciones de las personas y son evaluativos Son las formas con las que las personas vemos el mundo: Cualidades de las personas Cualidades que podemos incorporar personal y socialmente Distintos tipos: estéticos, económicos, vitales, religiosos… y morales (se diferencian del resto ya que los valores morales los podemos trabajar e incorporar de manera diferente al resto) (cada persona tiene una serie de valores, normas y principios) (valores individuales/compartidos) Normas Son expectativas reciprocas de comportamiento, aquello que esperamos y que además es acción. Son síntesis de los diferentes valores. (relación entre valores y normas) (ej. Saludar en un ascensor) (ej. No matar (norma jurídica, moral, religiosa y tradicional)) Tipos de normas (a veces no se diferencian por el contenido, sino por una serie de preguntas): Tradicional Religiosa Legal (se modifica con el tiempo) relación con norma moral Moral (se modifica con el tiempo) relación con norma legal
TEMA 2
Utilitarismo (desarrollado a finales s. XVIII por Bentham y perfeccionado s. XIX Jordan Stuart Mill) Punto de partida: El ser humano busca siempre reducir el dolor y aumentar la felicidad. Para los utilitaristas los motivos carecen de importancia; sólo cuentan las consecuencias Bentham y Mill argumentan que no se puede ver ni medir los motivos de las personas, pero sí las consecuencias de sus acciones. Como medir las consecuencias: Lo que decide la calidad moral de la acción no es su naturaleza intrínseca, sino su eficacia. Hay un único principio moral: alcanzar el fin. La moralidad de la acción no debe medirse tanto por la acción en sí sino por las consecuencias que acarrea. Se mide, por tanto, las decisiones en función de la utilidad. La utilidad se mide en función del mayor bien para el mayor número. Se vincula con la felicidad. ¿Limites? Lo más útil no siempre es lo más correcto Se presta al abuso de la justificación de los actos solo por las consecuencias Dificultad de medir las consecuencias Deontologismo Los medios que empleamos son importantes (Kant) El debate esta en el deber (no en la felicidad y el dolor) Razón práctica pura = capacidad de elegir independientemente de los impulsos, pasiones, inclinaciones, etc. Lo único incondicionalmente bueno es la buena voluntad Incondicionalmente no quiere decir que es bueno relativamente sino absolutamente NO vale cualquier tipo de motivación a la hora de tomar una decisión Imperativo categórico: es una formula para que cada uno se aplica a la hora de afrontar un dilema moral. “Obra solo según la máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se convierta en ley universal” (Kant). ¿Limites? ¿Qué debemos hacer cuando hay dos deberes que se contradicen entre sí? Hay ocasiones en los que las consecuencias pueden ser previsibles Debo aplicar el principio de forma individual, pero ¿Qué pasa si me equivoco? Relativismo
Considera que la moral es siempre relativa y se halla en consonancia con la sociedad que formula Cree que no existen los juicios morales absolutos; todos son relativos Los juicios morales son solo una expresión de preferencias emotivas a los que cabe calificar de verdaderas o falsas, correctas o incorrectas Problemas: No deja espacio a la critica moral de los principales valores de una sociedad El relativismo significa que no hay criterios para decidir sobre temas decisivos que afectan a la sociedad Se les puede considerar incoherentes. Proclama el carácter de los juicios morales, pero nos quiere convencer de que su teoría es, en sí misma, absolutamente verdadera
TEMA 3
Bien interno/externo “Cualquier forma coherente y compleja de actividad humana establecida socialmente, mediante la cual se realizan los bienes inherentes a la misma” (Alasdair MacIntyre) Bien interno: Se compone por los valores, reglas y virtudes de cada práctica y es la que le da sentido ante la sociedad, y con él su credibilidad o legitimidad social. Bien externo: Son aquellos que podemos obtener con diferentes tipos de práctica, mientras que el bien interno es aquel que solo con esa profesión vamos a obtener. Ambos bienes son necesarios para todas las practicas profesionales. Sin el bien interno la práctica profesional pierde credibilidad. El bien externo es fundamental. Pero cuando se confunden ambos bienes, y se antepone el bien externo al bien interno, surge una problemática y corrupción en una práctica. Contrato moral El público espera ciertos estándares de conducta por parte de políticos, banqueros, instituciones públicas y también de una empresa de comunicación y sus profesionales. La falta de credibilidad de los medios surge de la falta de adecuación entre la práctica periodística y las expectativas del público. La ética sin la técnica es vacía, mientras que la técnica sin la ética es ciega. Metodología del CONTRATO MORAL
“Periodismo es publicar lo que alguien no quiere que publiques, todo lo demás es relaciones públicas” (G. Orwell) El derecho a la información afecta a todos los ciudadanos. Los periodistas deben ser leales a la ciudadanía. En la base de la credibilidad del medio. (sin someterse a otros poderes) La independencia se sustenta necesariamente en: La rentabilidad (para no someterse al poder económico) El no sometimiento de los profesionales a ninguna disciplina ideológica, partidista o económica. (para no someterse al poder político) Si no existe esta independencia es muy difícil que el comunicador pueda aspirar a decir la verdad, ya que la búsqueda de la verdad requiere un trabajo riguroso e independiente respecto a otros poderes.
TEMA 5
Concepto de opinión publica Alexis de Tocqueville define democracia en América como “el imperio soberano de la opinión pública”. Giovanni Sartori (autor contemporáneo) “Una opinión se denomina pública no solo porque es del público (difundida entre muchos o entre los más), sino también porque afecta a los objetos y materias que son de naturaleza publica: el interés general, el bien común, la res pública ”. (Para que sea una opinión publica debe de ser una opinión DEL público y debe tratar asuntos de interés público) Una opinión pública no lo es porque la opinión esté ubicada en el público, sino porque esta hecha por el público. La importancia de esta autonomía es tal que “todo el edificio de la democracia se apoya en la opinión pública y en una opinión que surja del seno de los públicos que la expresan”. Jürgen Habermas (autor contemporáneo) “… una red para la comunicación de contenidos y tomas de posturas , es decir, de opiniones, y en él los flujos de comunicación quedan filtrados y sintetizados de tal suerte que se condensa en opiniones publicas agavilladas en torno a temas específicos ” Opinión pública no es la suma de opiniones individuales. (lo importante es el proceso de generación de opinión publica) ¡No son los sondeos!
Introduce la importancia de la calidad de la opinión pública. Lugares donde se crea la opinión publica Festivales políticos/musicales Espacios públicos (parques, plazas, …) Asociaciones de barrios Movimientos sociales Asociaciones de deporte AMPA … Para Habermas la clave está en la relación que se establece entre la SOCIEDAD CIVIL (periferia) (se debaten las preocupaciones) y el PODER ADMINISTRATIVO (centro) (la clave esta en que el poder administrativo sea poroso al influjo de este espacio de la sociedad civil, es decir, que sea abierto a escuchar las cuestiones que se debatan en la sociedad civil) (que se mantenga el dialogo) (la pieza fundamental para el flujo son los medios de comunicación) Habermas defiende los principios de: Inclusión de los afectados La transparencia de la deliberación Igualdad de oportunidades para la participación Obtención de resultados racionales Conceptos claves: Opinión pública no es la opinión publicada (la opinión publicada tiene el objetivo de parecerse lo máximo posible a la opinión pública) Periodismo no es lo mismo que las Relaciones Públicas (RRPP es cuando los medios de comunicación simplemente recogieran los puntos de vista que se producen en el poder administrativo, para intentar solamente influir a la sociedad civil) Concepto de democracia monitorizada (desarrollado por John Keane en 2009) La monitorización en el escrutinio público de un asunto de interés público, la fiscalización de un asunto de interés público. En el cual se produce la aportación de pruebas de información que se había mantenido entre bastidores y que salta a la luz pública. En estos procesos existe un filtrador. Genera un gran impacto en la opinión pública y en la toma de decisiones. La monitorización no es un proceso de crítica, donde solo se intenta destapar asuntos privados de una persona de interés público para perjudicar su carrera (máquina de barro).
y sobre cómo respondemos ante mensajes visuales, auditivos…) y al BIG DATA (dar nuestra información personal a través de las redes y como lo usan para influir) Esta información se pueden utilizar mensajes mucho más eficaces (en la parte emotiva del cerebro de los consumidores), gracias a la unión de las neurociencias con el marketing. El neuromarketing está en fase experimental, pero es relevante estar atentos a su progresión. Conclusiones: Las posibilidades que ofrece la nueva galaxia mediática para el reforzamiento de la acción política de la ciudadanía y la sociedad civil no pueden ser obviadas. No se debe caer en un optimismo desmesurado. Hay problemas, pero también oportunidades. Las posturas escépticas son esenciales, precisamente, para ver que no todo es de color de rosa. Su problema parece radicar, sin embargo, en el hecho de que no son capaces de observar las novedades centrales que ofrece la actual galaxia mediática.
Tema 7
Significado de decadencia mediática Hasta ahora hemos analizado algunas de las oportunidades que ofrece la nueva galaxia mediática. Es el momento de tomar en serio los problemas que afectan al mundo del periodismo y de la comunicación Concepto de decadencia mediática se introduce para dar algunas pistas sobre la cara de la moneda más negativa del mundo comunicativo actual Decadencia mediática : Describe el amplio espacio entre los ideales de la libre y justa impugnación pública del poder, la apertura y la pluralidad de opiniones y una empañada y dura realidad, en la que los medios de comunicación promueven la intolerancia, el sensacionalismo, el silenciamiento de noticias, la restricción al escrutinio público de poder y una aceptación ciega respecto a la forma según la cual se gestiona lo público. Problemas: Las enormes diferencias entre los comunicativamente ricos y los comunicativamente pobres (La desigualdad comunicativa en una era donde la “abundancia de algunos es la escasez de otros” afecta de forma especial a Internet.) La consolidación de un modelo periodístico basado en la rapidez, el sensacionalismo y la falta de investigación: (...) encanta el sensacionalismo , abastecerse de fuentes no atribuidas , ocupar espacios, resaltar las sensaciones y concentrarse
en exceso en los personajes más que en contextos ligados por el tiempo. Dominio de los Reality Shows. alcanzado una cobertura superior incluso a la información deportiva. La exposición pública de la intimidad personal y la explotación del morbo adquieren grandes cuotas de atención. Insultos, entrevistas de dudosa moralidad, búsqueda de audiencia sin importar el modo. La tendencia exclusivamente economicista e instrumental de los medios. Confusión entre lo público y lo privado en los medios de comunicación. Provoca concentración mediática. (La comprensión de los medios de comunicación como meros instrumentos de provecho privado y de explotación económica, lleva a una progresiva concentración mediática que atenta contra el carácter también público que las define.) (La tendencia exclusivamente economicista e instrumental de los medios. Confusión entre lo público y lo privado en los medios de comunicación. Provoca concentración mediática.) La concentración mediática: Las fusiones de grupos televisivos han sido destacables en los últimos tiempos y han supuesto unas pérdidas considerables para el espectador en cuanto a pluralidad informativa. ATRESMEDIA y Mediaset dos gigantes televisivos Precaria situación laboral de los comunicadores y compleja situación económica de los medios de comunicación: Largas jornadas de trabajo Empleo de becarios en tareas propias de personal contratado Precariedad contractual Elevado número de tareas a las que se ven sujetos los periodistas Intrusismo Público/privado: tendencia actual Los privados olvidan su función pública Los públicos se convierten en instrumentos políticos privados Media Worker Cada vez más hay que diferenciar periodista de media Worker Media Worker : su ocupación en los medios no se asocia con casi ningún tipo de compromiso social, ni deber ético porque su misión es vender mercancía. La obligación y responsabilidad de estos trabajadores de los medios es garantizar la popularidad y aceptación de la mercancía que venden.
Tratan de promover el bien interno de la publicidad. Su puesta en marcha es fruto de la libre iniciativa y el comportamiento voluntario de los agentes que intervienen en el proceso de comunicación. Censura y autorregulación Censura : el examen y aprobación que anticipadamente hace el censor gubernativo de ciertos escritos antes de darse a la imprenta. Ejercicio directo del Estado para limitar la libertad de expresión. Ej. España
Supone la prohibición de producir, imprimir y difundir cierta información La censura se lleva a cabo con el fin de mantener un status quo ideológico y político. Supone una injerencia en la actividad de los medios dirigida a limitar o condicionar su libertad. La autorregulación nace, contrariamente, del compromiso voluntario de los agentes que participan en la comunicación. Esta guiada por los valores y fines de la comunicación misma. Censura versus regulación Coinciden en que ambas formas de intervención se originan en el Estado Divergen en: la base sobre la cual regulan. La censura se plantea desde criterios arbitrarios asociados a intereses ideológicos. La regulación estatal se plantea de acuerdo con las normas democráticas. La regulación estatal garantiza a través del derecho un mínimo común denominador que todos los medios y profesionales deben respetar. Autorregulación versus autocensura Sucede cuando quienes trabajan en los medios condicionan su labor por miedo a las repercusiones negativas: temor a perder amistades, fuentes, contactos, etc. La autorregulación supone en cambio un ejercicio de responsabilidad que no nace del miedo a las consecuencias de una acción sino del compromiso con los fines y valores propios de la comunicación.
Beneficios de la autorregulación La autorregulación ejerce una importante labor preventiva. Se emplea para mediar conflictos entre medios de comunicación. Son más rápidos a la hora de emitir veredictos, imponer sanciones, etc. Genera un beneficio añadido fundamental en términos de capital de imagen. Favorece la participación de quienes ponen en práctica el periodismo. Mecanismos de autorregulación Los mecanismos de autorregulación constituyen una auténtica carta de presentación del sentido de la actividad comunicativa Integran valores, normas, recomendaciones y obligaciones Su función no es explicar cómo funcionan los profesionales y los medios, sino cómo deberían funcionar Representa un compromiso libre y voluntario de los actores implicados No es una alternativa al derecho, sino una complementación
TEMA 9
MACRO: Ética de los sistemas: opinión pública, derechos información, … Ética de los sistemas (Estado y opinión pública) = nivel macro MESO : Ética institucional: medios de comunicación, agencias de noticias
