Las unidades fraseológicas en español y en chino
La lingüística es una disciplina cuyo objeto de estudio es el lenguaje humano. Por lo complejo y amplio que
resulta este, la lingüística ha particularizado sus investigaciones de acuerdo con diversos aspectos. Así han
surgido distintas ramas o disciplinas particulares de esta ciencia entre las que se encuentra la Lingüística
Contrastiva, orientada hacia la descripción de las diferencias y semejanzas entre las lenguas; y la
Fraseología que es la disciplina lingüística que se ocupa del estudio de las unidades fraseológicas.
Toda lengua dispone de una gran cantidad de combinaciones de palabras que se reproducen como
combinaciones de sintaxis total o parcialmente fijas y que permiten expresar un concepto determinado.
Estos elementos son muchas veces identificados como refranes, proverbios, dichos, máximas, adagios,
aforismos, apotegmas o sentencias. En lingüística a estas expresiones se les llama unidades fraseológicas.
Desde siglo XIX se plantea que las unidades fraseológicas tienen carácter de signo y poseen la capacidad
de ser reproducidas en el habla. En este sentido, Ferdinand de Saussure afirma que “estos giros no se
pueden improvisar, la tradición los suministra”. La lingüista Gisela Cárdenas Molina define los
fraseologismos como “combinaciones fijas de palabras que tienen un significado nominativo –expresivo e
idiomático en su organización léxica, sintáctico –estructural y comunicativa que se corresponden
funcionalmente con diferentes lexemas”. El lingüista alemán Gerd Wotjak dice que “el refrán recoge una
experiencia sacada de la ciencia del pueblo, es una forma abstracta, no referida a un caso particular, vale
para todos; tiene su fundamento en la experiencia acumulada”.
A lo largo de la historia el hombre se ha preocupado constantemente por tratar de conceptualizar y
caracterizar estas formas establecidas convencionalmente para realizar determinados actos de habla, para
expresar determinado pensamiento, consejo, enseñanza o moraleja. Se han transmitido de generación en
generación y se han adaptado a diferentes medios y circunstancias. Se sabe que existían desde la
antigüedad en civilizaciones como la egipcia, la griega, la romana, la persa y las africanas. En las diferentes
culturas de la humanidad las unidades fraseológicas recogen el saber y la idiosincrasia del pueblo en el que
son concebidas, su uso es generalizado y forman parte de las tradiciones, modos de vida y la identidad del
terruño que les da origen, además de que están profundamente determinadas por situaciones y
circunstancias concretas. Todo el pensar de un pueblo está precisado y compendiado en sus refranes.
Las lenguas, aunque sean muy diferentes como es el caso del español y el chino, son comparables, ya que
poseen rasgos similares y por supuesto rasgos distintivos. Este trabajo se propone presentar un breve
análisis comparativo entre unidades fraseológicas de la lengua española cubana y la lengua china.
Los estudios comparados entre unidades fraseológicas de distintas culturas, regiones, identidades y
lenguas reflejan desde la equivalencia plena y la equivalencia parcial hasta la ausencia de equivalencia.
También demuestran que un gran número de estas unidades son comunes a casi todas las lenguas y
culturas, incluso entre culturas y lenguas tan diferentes como la cubana y la china, pues abordan temas
universales como la generosidad, la amistad, la buena o mala administración, el matrimonio, el amor, la
familia, entre otros.
Desde el punto de vista semántico un gran número de las unidades fraseológicas del español y del chino
poseen equivalencias totales que refuerzan el carácter eminentemente popular, metafórico, jocoso y de
veracidad que tienen tanto para la cultura y la lengua española como para la cultura y la lengua china. Por
ejemplo:
