



































Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity
Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium
Prepara tus exámenes
Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity
Prepara tus exámenes con los documentos que comparten otros estudiantes como tú en Docsity
Encuentra los documentos específicos para los exámenes de tu universidad
Estudia con lecciones y exámenes resueltos basados en los programas académicos de las mejores universidades
Responde a preguntas de exámenes reales y pon a prueba tu preparación
Consigue puntos base para descargar
Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium
Comunidad
Pide ayuda a la comunidad y resuelve tus dudas de estudio
Ebooks gratuitos
Descarga nuestras guías gratuitas sobre técnicas de estudio, métodos para controlar la ansiedad y consejos para la tesis preparadas por los tutores de Docsity
Una introducción a la arqueología culturalista, una aproximación reciente a la arqueología que se enfoca en el estudio de las comunidades humanas y su contexto, incluyendo aspectos psíquicos, culturales, tecnológicos y mentales. Se abordan temas como la arqueología indígena, la investigación de todos los aspectos de la comunidad humana, la clasificación de jacimientos y el estudio de la cultura material. Se mencionan diferentes tipos de arqueología como la arqueología contextual, simbólica y estructuralista, cognitiva y social.
Tipo: Apuntes
1 / 43
Esta página no es visible en la vista previa
¡No te pierdas las partes importantes!




































La historia de la arqueologia és una historia de descobriments. La historia de la arqueologia és una historia d’idees, de teories, de com mirar el passat. La historia de la arqueologia és una historia del desenvolupament dels mètodes d’investigació.
Visió cristiana del passat. Les notícies del passat són a la Bíblia i encara avui és present. L’origen del món era sobrenatural i recent. Es donen dates del inici del món: 3700 aC. els rabins. 5199 aC el Papa Climent VIII. 4004 aC. Arquebisbe James Ussher en el s. XVII. El món físic estava degenerat. L’home va ésser creat per Deu i el paradís era a Orient Pròxim. El progrés de l’home no tenia sentit sense Deu.
Els erudits medievals no entraven en l’estudi dels canvis històrics. Durant l’Edat Mitjana, els monuments eren restringits i molts eren destruïts. Només es conservaven les relíquies sagrades. Al Renaixement valoren la cultura clàssica. L’amor a l’antiguitat clàssica no es reduïa a la literatura, s’extenia a les arts i a l’arquitectura. Ciriac d’Ancona (Ciriac de Pizzicolli), 1391-1452. És reconegut (i conegut) com el primer arqueòleg.
William Cadmen (1551-1623) Henry Rowlands (1655-1723) William Starkeley (1687-1765) Giovanni Belzoni (1778-1823) Edward Clarke (1769-1821) El Romanticisme (s.XVIII), a part de l’importància de la raó, destaca la sensibilitat del comportament humà. (Interès per estudiar tombes, les excavacions, registrar observacions, estratigrafia i observació).
Relativisme cultural i particularisme històric. Definició Internet: El relativisme cultural forma part del mètode de l'antropologia cultural. Cerca una descripció més rigorosa i lliure de judicis de valor dels elements d'una cultura. S'elabora en els primers anys de l'antropologia cultural amb la revisió dels relats de cultures no europees fets per viatgers i missioners, tenyides d'etnocentrisme. Sosté que cada tret cultural: pauta cultural, costum,instrument, ritual, relació personal, etc. només es pot entendre en funció de la cultura a què pertany. Així les cultures diferents de la pròpia deixen de considerar-se "endarrerides" o "salvatges", i certs costums "fastigosos" o "propis d'animals". Definició Internet : L’antropòleg nord-americà Franz Boas (1858-1942) posà les bases del que avui en dia considerem l’antropologia cultural i és fundador de l’escola relativista o americana.
Amb ell l’estudi de les cultures deixa de veure’s de manera general i passa a ser un procés descriptiu i comparatiu de la cultura d’un determinat poble, considerant-ne les característiques pròpies com un procés particular per a l’estudi del qual és imprescindible tan el treball de camp com l’inductisme, partir d’allò concret per arribar al coneixement d’allò general i fer-ho sobre el terreny.
El Particularisme Històric apareix com una crítica a les teories evolucionistes i difusionistes, pel seu mètode comparatiu on totes les cultures haurien de seguir el mateix esquema evolutiu, també perquè es considera la societat humana molt més complexa del que ells plantegen, a més, segons Boas, aquestes es basaven en una visió etnocèntrica per això aposta per estudiar les cultures tenint en compte la seva pròpia història i trajectòria.
S’entén la cultura no com un ens universal sinó lligada a les particularitats de cada societat, coneixent el que representen els seus conceptes i comportaments per a ella, observant-la des dels propis ulls no des d’una mirada aliena, ja que no hi ha cultures inferiors ni superiors.
La gran aportació de l’antropòleg fou el Relativisme Cultural amb el qual introdueix el mètode científic al conviure amb els nadius de la cultura investigada i dominar-ne la llengua, en el cas de Boas va centrar els seus estudis en els amerindis (a la fotografia, Boas reproduint una dansa ritual).
Idees claus:
Punts febles del Particularisme Històric:
Ravdonikas: Rebutja l’arqueologia perquè la considera una ciència burgesa. 1934: A la revolució li segueix un període de consolidació. S’estudien les traces d’ús (1950). Confiança en les datacions radio carbòniques.
Antropologia social_. Internet_. L'estudi de les relacions entre l'activitat social i el sistema social. Desenvolupat principalment per Alfred Radcliffe-Brown, a Gran Bretanya, i Talcott Parsons, als Estats Units, aquesta escola d'anàlisi va dominar l'antropologia social en els països de llengua anglesa durant la primera part del segle XX. Els treballs de camp dels funcionalistes estructurals es van fer principalment en societats poc desenvolupades tecnològicament, principalment africanes. Una de les crítiques principals va ser que els investigadors d'aquest corrent van eliminar tota referència a la influència del colonialisme en les societats preses com a model, i que a més resulta estàtic i no té en compte els canvis que s'hi produeixen. Com a resposta el funcionalisme estructural britànic s'acostà més als models proposats per l'antropologia marxista o l'anomenada teoria de l'acció. Funcionalisme ambiental: les coses s’han d’estudiar en el seu context, en el conjunt.
Estudis per intentar entendre i per explicar moltes coses. (Christopher Hawkes, aplica la documentació. Va arribar a moltes conclusions) Enfocament conjuntiu: Diferents característiques segons el lloc. Taylor. S’ha de quantificar l’espai d’on surten els objectes. (crítiques a l’arqueologia americana) Canvi en la visió de l’arqueologia. Treball de la Vall del Virú (1953) de Gordon Willey. (diferents models d’assentaments). Estudis de les cultures: Arqueologia processual i funcional.
Proclamen un canvi cultural de reserva més materialista L. White. Julian Steward. Conceptes de banda, tribu, prefectura (jefatura) i l’estat. Llei de White: Medi ambient x Tecnologia = Cultura
processual. (anys 90): Hi ha problemes que la processual no resol. Busca unes altres característiques per explicar les cultures. Nova tendència ( arqueologia interpretativa : interessa la interpretació. Deixa de banda moltes coses. Fa crítica social) Afirmen que la cultura material tenia una significació:
Estudi de les formes de vida actuals per comprendre les del passat. Es fa una comparació. Es necessita fer un treball de camp: anar a veure poblacions actuals. Veure el procés de construcció dels artefactes, alimentació, pautes d’assentament. A favor: Té present els estudis actuals d’observació de pràctiques quotidianes. En contra: Es comparava tot. No tothom estava d’acord de només interpretar, s’ha de tenir en compte el temps i l’espai.
Fa referència al treball arqueològic de les dones. Quina part han fet les dones en algunes activitats. Evidència les diferències existents entre homes i dones. Rebutja el principi d’autoritat masculina que sempre es representa. Objectiu: Veure al grup social com es desenvolupa. Diferencia entre homes i dones.
Estudiar els rols, accions, ideologies i les diferencies que hi ha entre homes i dones. Neix per equilibrar l’integrés arqueològic entre homes i dones. Veure que en algunes cultures el paper de la dona era més destacat. S’interessa més per les persones que fan els objectes que pels objectes. Ex: rol dels homes, caçadors. Rol de les dones, recol·lectores. (no és així) Aquesta arqueologia encaixa bé en els objectius de l’arqueologia post-processal.
Establir línies per veure les característiques de la població local abans de desplaçar-les del seu medi primitiu.
Les coses s’han de demostrar, investigar a partir d’experiments. John Coles ho va portar al extrem “tot s’ha d’experimentar”.
Evidenciar el que hi ha a fora del jaciment. Llegir el paisatge:
Dinàmiques de canvi. Interès per l’ecologia. Dispersió de l’energia. Ecologia cultural, humana, evolucionista.
Estudi de les creences i les pràctiques relacionades amb el cel en el passat. L’ús que es feia del coneixement humà del firmament. Intenta reflectir la relació entre arqueòlegs i astrònoms. Conèixer els calendaris de les cultures (expliquen èpoques de sembrats, entre altres moltes coses). Estudi de les divinitats. Com es pensava que era el món. Importància de l’orientació.
Materials:
És un lloc on es podrà identificar restes significatives del que es una activitat humana. Per que un jaciment sigui real s’han de trobar junts:
Arqueologia històrica
Poblats, ciutats, materials dispersos en superfície, estructures constructives, mines i canteres, coves, abrics i art rupestre, necròpolis, tombes simples i monoparentals...
Hi ha tres processos:
El registre sedimentari en donarà informació mediambiental i estratigràfica. Formes primàries: els ha introduït el ser humà. Pot ser amb forma original o productes elaborats. Formes secundàries: son produïts per l’alteració in situ o per descomposició bioquímica (petxines, ossos...) Formes terciàries: inclouen tots els residus primaris i secundaris eliminats i dipositats. (agents humans dipositen escombraries a sobre d’un jaciment)
Els conceptes d’estrat, estratificació, interfícies ( Qualsevol medi interposat entre dos elements o sistemes, que la interfície posa en relació ), litologia i fòssils no poden ser aplicats a l’arqueologia sense una important revisió.
J.Frere, Thomsen (3 edats, occidental), Lubhock (divideix l’edat de pedra en: paleolític, neolític, bronze i ferro). No tenen una analogia directa per dues raons:
1819-1840 Revolució del pensament antiquari. s. XIX L’estratigrafia geològica. 1904 F.Petrie fa referència a l’estratigrafia arqueològica. 1915 J.P.Droop, fa els primers diagrames de l’estratificació que mostren interfícies ( Qualsevol medi interposat entre dos elements o sistemes, que la interfície posa en relació ) entre nivells. Diu que els murs són estrats verticals. 1946 Atkinson té en compte els estrats verticals. A.V.Kidder, dóna assignació a les ceràmiques segons els estrats, però no els té en compte.
La segona dècada del s. XX es comença a considerar la importància de l’estratigrafia. A Amèrica es treballa dividint en nivells horitzontals d’un gruix determinat, sense preocupar-se dels contorns naturals de l’estratificació. La idea dels nivells arbitraris està basada en l’estratigrafia geològica.
A 1920, Wheeler excava a Gran Bretanya i dibuixa una secció. Però no es constant en l’ús de les línies interficials fins a les excavacions de Maiden Castle. (1934) Kenyon insistia (1952) en que tot el que es troba s’ha de tenir en compte. Dues idees essencials de l’estratigrafia, segons Wheeler i Kenyon:
Això permet donar als artefactes una procedència sistemàtica. Fins 1934. Els artefactes, els nivells i les interfícies eren reconegudes com a objectes o elements fets per l’home.
Aquesta llei no tenia en compte que els estrats s’han de trobar en el seu estrat original de deposició. La llei de superposició no ha sigut mai adaptada per una finalitat arqueològica a pesar de les grans diferències entre els estrats sòlids i sedimentaris que s’investiga en geologia i els nivells no consolidats d’un jaciment arqueològic. En 1979, Harris inicia una discussió sobre aquests axiomes.
Distingir entre dos aspectes de l’excavació arqueològica:
Fer un forat destrueix el jaciment. Worsaae parla de trinxera. Pitt-Rivens, excavació global de jaciments aplica l’estratègia de secció, no va tenir cura de l’estratificació arqueològica. El procés arbitrari està dirigit a la recuperació dels artefactes. A.Evon Giffen (1916), intentà el mètode del quadrant. Wheeler excava amb el mètode de franges i sistema de quadrícules, és a dir: Es buida cada quadrant i es queda el contorn de l’estratigrafia. A favor: Controla tant l’excavació com el registre. En contra : L’àrea queda delimitada (les línies que fan els quadrants tapen part de la visió del jaciment).
El sistema Harris només reconeix 3 tipus de relacions entre les unitats estratigràfiques. No connexió Superposició Interacció**
** Les unitats interaccionen com a parts separades d’un tot avui seccionat, que pot ser un dipòsit o un element interficial. Aquest mètode permet la reconstrucció de la seqüència sobre paper a mesura que el treball avança. L’objectiu principal de l’estudi és situar les unitats estratigràfiques.
Tot excavador ha de tenir una teoria de l’estratigrafia arqueològica per saber que és el que ha d’observar i registrar en una excavació arqueològica. Els principis de l’estratigrafia arqueològica han de considerar els aspectes no històrics de l’estratificació universal.
Representen un aspecte arqueològic del cicle del temps. Són de caràcter universal i és troben en tots els jaciments arqueològics del món. Ex. Forat de pal. Existeixen dos formes principals d’unitats d’estratificació.
Es tot el que ha anat passant en un jaciment (construcció, excavació...)
Projecte d’investigació:
Els mètodes d’identificació de jaciments concrets inclouen la consulta de:
Com ho podem aconseguir? Reconeixement aeri (foto aèria) Teledetecció (LANSAT) Radar (SLAR) Prospecció geofísica Mètodes sísmics i acústics, sonar... Resistivitat elèctrica
Mètodes geofísics
Mètodes geofísics Arqueofísics (no prospecció) Arqueomagnetisme Anàlisis isotòpics
Fotos des de satèl·lits Radar SLAR
Del sòl depèn de la seva composició i el seu grau d’humitat. Un mur és una intrusió i genera una variació de la resistència.
La forma més senzilla de fer passar energia a través del sòl el donen cops a terra.
Serveixen per localitzar construccions d’argila, com llars de foc, forns, objectes de ferro, trinxeres, pous. Es basen en la prospecció del ferro que actua com un imant. L’instrument més utilitzat és el magnetòmetre de protons.
Basada en les dèbils variacions de temperatura. És molt costosa i s’utilitza un avió.