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Tipo: Resúmenes
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LUIS CAYO PÉREZ BUENO En las últimas semanas han saltado a las páginas de los diarios noticias muy inquietantes sobre hechos violentos dirigidos contra personas con discapacidad que han tenido la circunstancia agravante de ser difundidos y publicitados a través de Internet. Distintas personas con discapacidad, en Madrid y en el País Vasco, por citar los casos más recientes, han sido objeto de agresiones, precedidas de sevicias, humillaciones y tratos crueles, por parte de grupos de desaprensivos a los que la discapacidad de la víctima anima a atacar. Pero lo agresión no acababa ahí, sino que, elevada a la categoría de espectáculo, ha sido grabada por medio de teléfonos móviles y videocámaras y exhibida obscenamente a través de la red. Estos hechos, de una enorme gravedad, indican un estado mental todavía vigente en ciertas personas que siguen considerando la discapacidad como una circunstancia que rebaja al que la presenta, y en tanto que ser inferior, se hace merecedor del desprecio, de la burla y hasta de la violencia. Como su vida, por portar ese elemento de diversidad, vale menos, se convierte a las personas con discapacidad en víctimas propiciatorias de la violencia. Sin duda, estas abominables conductas han de tener su respuesta en el Código Penal, y el movimiento asociativo de la discapacidad, ha pedido la acción enérgica de Jueces y Fiscales para frenar y castigar estos comportamientos, pero resulta preocupante la existencia en capas de nuestra sociedad de un ambiente mental, limitado en cuanto a número, pero arraigado, que ve con normalidad, o disculpa, que la discapacidad pueda ser objeto de violencia. Son los vestigios históricos de estados mentales hoy formalmente abolidos, pero que anidan aún en el interior de algunas personas, y que se manifiestan en actos de una violencia desatada y estúpida. Nuestra sociedad y cada uno de los que la formamos, nos pavoneamos muy a menudo del grado de progreso moral alcanzado en nuestro tiempo. Pero estos ataques contra personas con discapacidad son un índice alarmante de que una bestia feroz y sañuda puede habitar, si se rasca un poco, en cada uno de nosotros. Una bestia en la jungla de asfalto cuya zarpa rasga el halagador retrato que hemos formado de nuestras personas y de nuestra avanzada sociedad. Levante, 25-I-
Pasando a analizar el segundo eje, la coherencia estructural, podemos señalar, en primer lugar, que el texto está formado por un título de carácter temático, ya que informa totalmente sobre el tema del texto, con el que coincide. Asimismo, el texto consta de un cuerpo formado por 5 párrafos de extensión similar; y, por último, al final aparece el nombre del periódico, “Levante” y la fecha de publicación. Centrándonos en la información que aporta el cuerpo, vemos que esta se estructura internamente en tres partes: introducción, cuerpo argumentativo y conclusión. En la primera de ellas, la introducción, que abarca el primer párrafo, se realiza una presentación de carácter expositivo del problema. Se nos informa de las últimas noticias “inquietantes” contra discapacitados y de un hecho que agrava este problema: estos actos violentos han sido difundidos por Internet. La segunda parte, el desarrollo, abarca desde “Distintas personas…”, línea 4 hasta “…desatada y estúpida”, línea 18. En esta segunda parte se realiza una reflexión sobre el tema planteado. Para ello, en primer lugar, el autor en el segundo párrafo aporta dos ejemplos recientes sobre este tipo de violencia. Hace referencia a los hechos ocurridos en Madrid y el País Vasco, donde no solo se produjeron agresiones a discapacitados, sino que estas se exhibieron vergonzosamente en la red. A continuación, en el tercer párrafo, reflexiona sobre las causas y origen de esta violencia, que él sitúa en los prejuicios existentes contra los discapacitados, que los convierte en objeto de burla y de desprecio. En el cuarto párrafo, plantea una solución pidiendo una respuesta judicial a ese tipo de comportamientos; aunque insiste en la idea de que el problema no es solo las muestras de un comportamiento violento hacia los discapacitados, sino la existencia de una mentalidad aparentemente erradicada. Finalmente, en el último párrafo, plantea la existencia de un resquicio de barbarie (“bestia feroz y sañuda”, línea 21) bajo nuestra sociedad que, irónicamente, cataloga de moralmente avanzada. Podemos situar, por ello, en este último párrafo la tesis, en la que plantea el contraste o paradoja entre una sociedad aparentemente avanzada desde un punto de vista moral y ciertos comportamientos violentos más propios de una sociedad primitiva y bárbara. Finalmente, podemos concluir que estamos ante un texto de carácter expositivo-argumentativo, con claro predominio de la argumentación. Presenta una estructura sintetizante o inductiva, resultado de la introducción de una pequeña secuencia expositiva, a partir de la que el autor realiza una reflexión en la que también ha incluido argumentos de ejemplificación, hasta llegar al final del texto, donde a modo de conclusión y como resultado de sus deducciones, plantea la tesis de manera implícita, a través de una serie de enunciados de carácter irónico y metafórico.