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Resumen Cs. Política 1er parcial
Unidad I
Política Es un proceso de toma de decisiones. Es el método por el cual se resuelve un conflicto de toma de decisiones ante distintas opiniones utilizando la menor violencia posible. Según Bobbio la política es la relación entre dos sujetos de los cuales uno le impone al otro su voluntad y le determina a su pesar el comportamiento. Este autor dice que la política tiene un simple fin: el orden publico en las relaciones internas y la defensa de la integridad nacional con respecto a las relaciones con otros estados. Nace de los polis que en la Grecia antigua eran el 10% de la población, quienes eran estudiosos, se juntaban a tomar decisiones para ver quien gobernaba. Para Aristóteles (Grecia antigua) quien no era político era un animal, se los educaba para tener un rol político en la sociedad y si no sabias de política o tenias un rol no eras ciudadano y eras echado. Él decía que la sociedad es como el cuerpo de un humano (funcionalismo), los que producen son el estómago, los que combaten son el corazón y los que gobiernan son la cabeza. Poder político Hay tres tipos de poder según Bobbio: Poder económico: utiliza bienes para inducir a los que no tienen a hacer o no hacer algo. Poder ideológico: se basa en la influencia de alguien o alguienes sobre los otros hacen que hagan o no hagan algo. Poder político: se basa en la posesión de los instrumentos de coerción física para hacer que alguien haga o no haga algo. El poder político tiene 3 características que lo diferencian principalmente del resto: Exclusividad: no permite que haya otros grupos que detenten coerción física, solo los dueños del poder político pueden. Universalidad: la capacidad que tienen los que tienen el poder político de tomar decisiones para toda la comunidad con respecto a la distribución de bienes. Inclusividad: la posibilidad de intervenir en cualquier grupo dirigiéndolos hacia un fin deseado. Ciencia política Para que sea ciencia tiene que tener algunos requisitos: Objeto de estudio (que) Método (como) Casos empíricos (ejemplos y evidencia)
Aceptación Es el estudio del poder en relación con el estado y su legitimidad. El poder se basa en legitimidad mas coacción y si es posible legalidad (aunque no siempre es necesaria). Hay dos tipos de legitimidad: La legitimidad de origen (antes de gobernar) La legitimidad de acción (durante el mandato) El politólogo busca encontrar como funciona la política, no importa la opinión de este sino como hacer que funcione, es una ciencia empírica, es decir, se basa en datos, no es abstracta. Teoría de Schmitt: la Cs. Política se basa en el estudio de la relación amigo-enemigo, si no hay enemigo se crea porque sino, no habría política Imaginario: lo que la gente cree, la imagen que queda de algo o alguien. Según Easton la ciencia política requiere de cinco fragmentos para buscar unidad:
- La cuantificación
- La búsqueda de casos
- El uso de la historia
- Las teorías generales
- La especulación teórica Filosofía política o teoría política La filosofía política se diferencia con la ciencia política porque busca la mejor forma de gobierno, siempre quiere mejorar, es abstracta, no empírica. En el texto de naturaleza y evolución de la ciencia política se dice que la filosofía política busca 4 cosas: La mejor forma de gobierno Fundamento del estado y su justificación La naturaleza de la política Análisis del lenguaje político Régimen El régimen es el conjunto de los procedimientos, de las normas, de las reglas y de las instituciones de un sistema (democrático, autoritario, etc.) Formas de gobierno Monarquía (Hobbes): esta se regía de una forma especial donde el orden jerárquico era así: el rey tenia el poder absoluto de decisión, después le seguía la nobleza que tenía dinero, pero no poder de decisión, después los comerciantes, artesanos y por ultimo los campesinos. Esta forma de gobierno predomino en Argentina hasta 1810
Diferencias del estado de naturaleza iusnaturalista y el modelo alternativo El punto de partida en el iusnaturalismo es el estado genérico de naturaleza donde todavía no había mas leyes que las naturales, en cambio en el alternativo el punto de partida es la familia En el iusnaturalismo el estado “civil” es la antítesis del estado de naturaleza en cambio en el alternativo el estado “civil” es la progresión del desarrollo del estado Para el iusnaturalismo los hombres en el estado de naturaleza vivían solitariamente, aislados y para el alternativo Vivian juntos en familias En el iusnaturalismo los individuos eran iguales entre si y eran libres, en el alternativo la relación es de superior e inferior (padre e hijo) En el iusnaturalismo hay un contrato que genera la evolución al estado civil, en el alternativo se evoluciona de forma natural En el iusnaturalismo la legitimación del estado civil es el consenso y para el alternativo es la situación de necesidad Iuspositivistas Las leyes son un consenso de la sociedad y no saben de leyes anteriores a ellos, es decir, si no hay hombres no hay leyes. Contractualistas Son una rama del Iusnaturalismo que dice que se hace un contrato social entre todos, de este contrato se va a generar el estado. Siempre buscan la mejor alternativa ya que el hombre es racional y vive mal sin este contrato en el estado de naturaleza. Hobbes Hobbes fue un intelectual ingles que vivió en el siglo XV-XVI, una época de guerras en Gran Bretaña. Este cree que el hombre en un estado de naturaleza es lo peor que existe, es como un animal bruto, hacen lo necesario para sobrevivir, se juntan con otros por temor a morir, viven en guerra civil. Firman un contrato social donde todos se comprometen a elegir a uno o a una asamblea que va a decidir sobre todo el resto, por esto fue el intelectual de la monarquía y el autoritarismo. El único derecho que les queda en el estado de Hobbes es el derecho a la vida Si este elegido o esta asamblea les proporciona el derecho a vivir ellos van a seguir aceptándolo, pero si no se los resguarda hay rebelión. Le tenia miedo a los anarquistas porque en un sistema donde no hay estado hay peligro de muerte.
Locke También inglés, pero en el siglo XVII-XVIII. Este es mas innovador que Hobbes, crea la teoría de la representación y la propiedad privada. El es conocido como “el padre del liberalismo clásico”. Para Locke el hombre en estado natural NO es malo, es egoísta y ambicioso. Se apropia de la naturaleza para satisfacer sus necesidades, por eso acumula cosas que no iba a usar nunca en su vida. El conflicto llega cuando dos quieren lo mismo, los hombres le tienen miedo a que le roben y no a la muerte. Firman un contrato social donde eligen un parlamento que gobierna sobre todos pero que esencialmente cuida la propiedad privada y busca el bien común, es una vía representativa y alterna (teoría de la representación). Puede haber rebelión si no hay propiedad privada. Roseau A diferencia de los otros dos este fue un intelectual francés, del siglo XVIII. Cree que el hombre en estado de naturaleza es bueno y punto, pero dice que era bueno hasta que alguien creo la propiedad privada y lo degrado. Firman un contrato donde los hombres ceden todos sus derechos a la voluntad general, dejan todo por el bien común. La forma de resolución es juntarse y hacer una asamblea para decidir entre todos, no entre la mayoría, no es como la democracia representativa como la de Locke, sino que es una democracia deliberativa Si alguien no esta de acuerdo puede irse a otro estado y armar una nueva asamblea o crear un nuevo estado, se decía que “se lo obligaba a ser libre”. Por lo tanto, no puede haber rebelión. El fue uno de los primeros pensadores que pensó algo parecido al marxismo y/o anarquismo. Weber Max Weber fue un politólogo alemán del nacido en el año 1920, es conocido como el teórico de la burocracia. Estado Agencia que detente para si el monopolio de la coacción física. El estado se divide en dos: la parte política que se dedica a tomar decisiones y la burocracia que se dedica a mirar si esas decisiones pueden ser cumplidas y si es así cumplirlas.
Por esto para weber los políticos que van a funcionar en estado de dominación racional/legal son los que viven para la política, por ende, dice que los mejores son los ricos que tienen tiempo así no pasan de ser un tipo de político al otro. Tipos de ética Según este autor hay dos tipos de ética: Ética de la convicción: tiene que tener convicciones y separar el bien y el mal (ser subjetivo) Ética de la responsabilidad: tiene que tener finalidades, limitar sus convicciones por el bien común (ser objetivo) Método de Weber El usa un método que separa tipos ideales (de dominación, de político, de ética, etc.) y luego los compara de forma histórica. Maquiavelo Maquiavelo es un filósofo político italiano del siglo XVI, el busca unificar Italia post guerra, porque él era el consultor del príncipe. Maquiavelo estudia y habla principalmente sobre el principado civil. Él dice que para que esto ocurra se tiene que estar en un estado de ruina. Por eso el estudia esto porque él quería salvar Italia y esta estaba en el estado de ruina que el nombra. Para este autor el poder depende de dos factores y medio Coacción o fuerza consenso o legitimidad Si es posible legalidad Entonces la ley principal que el dice es el fin justifica los medios. El fin para Maquiavelo era el poder, por lo tanto, para él lo único que importaba era el poder, no importaba si el príncipe era malo y mataba porque con el poder iba a ganar legitimidad. Él cuenta el ejemplo de un comandante del ejército que por ser cruel nunca hubo ni una rebelión en su contra y eso genero muchas victorias en guerras, y luego cuenta el ejemplo de otro que era clemente y aunque era muy eficaz para la guerra se le rebelaron y no pudo seguir con su liderato. El príncipe necesitaba el pueblo como fuente de legitimidad para poder subsistir Lo que si el temía era que el príncipe sea gobernado por sus magistrados lo que le quita legitimidad, y al ser un factor importante para el poder también le quita poder.
Unidad III
Liberalismo El liberalismo es un subtipo del capitalismo que toma como base el positivismo. Este busca el desarrollo mediante los avances de la ciencia. Los hombres somos egoístas e individualistas (Locke). Este movimiento es el heredero de las revoluciones burguesas: a nivel político la francesa, a nivel económico la industrial y a nivel normativo la americana. Para este pensamiento la libertad e igualdad son totales, todos son iguales y tienen las mismas oportunidades de vivir mejor o peor, esta en cada uno como le va en la vida. Liberalismo económico: El estado no se mete de ninguna manera en la economía, solo garantiza el orden y la seguridad. Cualquiera puede comprar y vender sin restricciones, hay libertad económica y libre mercado. Teoría de valor para el liberalismo: La teoría de valor se divide en la oferta y la demanda, y los valores agregados (a más horas de trabajo más valor tiene) Liberalismo social (darwinismo) Las normas son para todos iguales porque el estado no va a intervenir, algunos logran adaptarse y otros no, pero todos son iguales en un principio (darwinismo) Liberalismo político (Locke) Libertad política total, es decir, podes votar y ser votado, podes hacer sindicatos o agrupaciones, podes protestar, trabajar, circular, expresarte, opinar, etc. Siempre respetando el orden y la seguridad. Marxismo El marxismo también conocido como materialismo histórico es una corriente contraria al liberalismo que dice que no hay ni libertad ni igualdad. La economía es determinante para entenderlo todo, somos dependientes de ella (estructuralismo). Ley general de acumulación capitalista Precio normal Más tecnología Más jornada laboral Burguesía $50 $100 $ Proletariado $50 $50 $
En el precio normal el proletario gana la mitad de lo que se produce, la mitad que gana el burgués que no gana el proletario se llama plusvalía , cuando hay más tecnología hay plusvalía absoluta, el
Abolición de la división de poderes centralizando el poder Marx termina diciendo que este estado de transición va a llevar a la extinción del estado creando una nueva forma que sería el comunismo. Anarquismo Este movimiento es un movimiento distinto a todos. Es un movimiento en contra del estado y de la religión que quiere revolución a toda costa no importa ni el sujeto (clase) ni el momento (capitalismo, socialismo, monarquía, etc.) de esta revolución. Post revolución cada comunidad decidirá como va a gobernarse: Individualmente: cada uno hace lo que quiere, no hay reglas. Comunitariamente (Roseau): se juntan y deciden entre todos manteniendo la libertad y la igualdad. Se juntan en comunidades, las comunidades se juntan en federaciones y estas en confederaciones. Tipos de estado según Malamud Hay 3 generaciones de derechos: 1era generación: derechos civiles (ej. A tener un nombre) 2da generación: derechos políticos (ej. A votar y ser votado) 3era generación: derechos sociales o económicos (ej. A tener sueldo) El estado según este autor es: unidad territorial que reclama el monopolio de la coacción física. Este para funcionar necesita de dos cosas: primero que los habitantes acepten esta soberanía y segundo que tenga aceptación internacional. Estado absolutista El rey es el líder y gobierna sobre todos, los trabajadores no tienen ninguna relación con el campo salvo que es donde trabajan ellos no son dueños de nada mas que de la mano de obra. Mientras haya mas tierra va a tener más poder. 1er etapa: rey enviado de dios, era por herencia. 2da etapa: rey consensuado (Hobbes) Estado moderno (estado nación, radicalismo) La conformación del estado moderno en Latinoamérica necesita legitimarse todos los días de forma constante mediante instituciones como la policía, los juzgados, etc. En la Argentina para conformar el estado se crearon leyes como la ley de registro civil, la ley 1420, la ley Sáenz Peña, etc. Estos estados en Latinoamérica solían ser liberales, donde la ciencia es lo que hace avanzar al mundo (positivismo), siguen los pasos de los países ya avanzados de Europa y a Estados Unidos.
En 1930 debido a la crisis de Wall Street y la primera guerra mundial se frena el desarrollo tecnológico. Se resignifica y se discute que tipo de estado se necesita y aparece el estado de bienestar keynesiano. Estado de bienestar keynesiano (peronismo) El estado tiene que intervenir en la sociedad generando trabajo y por ende pleno empleo. Esto generaría aumentos salariales que generarían consumo, formaría un circulo vicioso ente industria y trabajadores que reactivaría la economía. Economía de consumo, generación de trabajo, legislaciones a favor de los trabajadores, economía cerrada (no entra capital, genera inflación) La única critica que se le hace es: que no hay un incentivo para trabajar, si faltas cobras igual. Se diferencia de Marx porque en este el estado está a favor de los trabajadores y en el marxismo el estado está en contra de los trabajadores y a favor de los burgueses. En 1973 con la crisis del petróleo se rompe este estado. Estado neoliberal Estos comienzan a partir de la crisis del petróleo. Critica al estado de bienestar keynesiano que genera vagos, que la economía cerrada genera inflación y que el estado es inútil e incapaz, interviene de forma inepta. Privatiza las empresas, cree que son mas capaces, no interviene en la vida privada, si algo genera déficit se cierra. Genera un pensamiento de que lo privado es mejor que lo público. Se le critica que no siempre sirve cerrar, si genera déficit, hay más variables que deberían tomar en cuenta para cerrar como los empleados, el terreno, etc. Estados totalitarios (fascismos, década infame) El estado no solo que es intervenisionista, sino que controla la vida privada de las personas. No hay división de poderes, el líder controla todo. Estados truncos o de excepción (Somalia) No terminan de definir una institucionalidad, siempre hay una crisis o algo que termina con el proyecto de estado. Este para que exista tienen que pasar tres cosas aunque necesariamente juntas: La ruptura de la ley y el orden sumado a la perdida del monopolio de la fuerza La escasa o nula capacidad de responder a las demandas de los ciudadanos La ausencia de una entidad creíble para los estados extranjeros
Accountability horizontal: institucionalmente el estado tiene que tener muchos controles para regularse, no solo entre poderes, sino que haya instituciones que regulen el poder del estado Accountability vertical: una ciudadanía activa que participe de la democracia ya sea metiéndose en instituciones como una ONG o simplemente informándose. Se logro salir del estado democrático autoritario mediante democracias de baja intensidad, ahora hay que mejorar la democracia. Puede haber tres tipos de zonas dentro de un estado: Las zonas azules: alto nivel de presencia de estado Las zonas verdes: hay penetración territorial, pero hay un nivel bajo de funcionalidad y a nivel social Las zonas marrones: nivel bajo o nulo de penetración estatal
