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Ahora hemos alcanzado la quinta y última dimensión de gran personalidad. Esto es quizás apropiado, ya que veremos el más misterioso y difícil de precisar de los cinco. Es la dimensión llamada diversamente Cultura ',' Intelecto ', o, la etiqueta prefiere,' Apertura a la experiencia '. Las primeras concepciones del quinto factor tenían que ir desde "grosero" en un extremo a "culto" o "sofisticado" en el otro. Claramente, la cultura y la sofisticación son en parte producto de oportunidades socioeconómicas en lugar de temperamento, y, como lo señalan las autoridades de cinco factores Robert McCrae y Paul Costa, "si esta caracterización hubiera sido confirmada por investigaciones posteriores, el tema de la apertura sería tal vez haya pertenecido a un manual de sociología, no de psicología de la personalidad. Sin embargo, esta puede ser una pequeña exageración del caso, ya que las oportunidades socioeconómicas pueden conducir al caballo a agua, pero no puede explicar el hecho de que algunas personas beben más que otras. Es decir, algunas personas buscan oportunidades culturales contra adversidades considerables, mientras que otras para las que están fácilmente disponibles no están interesadas en tomarlas, y la apertura bien podría b qué está funcionando en tales casos.
Un estudio reciente de actividades de ocio mostró que la apertura es un fuerte predictor de la participación en actividades artísticas y culturales de todo tipo. No es que a algunas personas les guste leer, mientras que a otras les gusta ir a las galerías. En cambio, algunas personas están interesadas en la lectura y las galerías, el teatro y la música, mientras que otras no están particularmente interesadas en ninguna de ellas. Esta tendencia hacia una mayor exploración de todas las prácticas recreativas complejas es predicha de forma única por la apertura. Solo dos actividades de ocio se asociaron negativamente con la Apertura, y el resto se asoció positivamente. Estos dos estaban viendo telenovelas y leyendo novelas románticas. Presumiblemente, estas actividades de relativamente bajo esfuerzo son las que se abandonan a medida que aumenta el tiempo asignado a otras actividades más importantes.
Algunos investigadores han visto el quinto factor como "Intelecto o la propensión a buscar y explorar estímulos cognitivos complejos. En este punto, el quinto factor se vuelve bastante similar al concepto de inteligencia. De hecho, hay relaciones correctas positivas entre la apertura y el CI puntajes, de la ordende 0.3, que es decentemente mayor que cero. Las correlaciones con los aspectos verbales, basados en inteligencia, de la inteligencia tienden a ser más altos que aquellos con los componentes de respuesta espacial o no verbal. También hay correlaciones significativas entre la apertura y los años de escolaridad, que en las poblaciones occidentales afluentes es un índice bastante bueno de habilidad intelectual. Un estudio reciente concluye que la apertura es un reflejo de las diferencias individuales en la eficiencia de un conjunto de circuitos cognitivos en el lóbulos frontales del cerebro. Dado que la eficiencia de tales circuitos es muy relevante para el coeficiente de inteligencia también esta concepción coloca el quinto factor realmente muy cerca de la inteligencia.
Sin embargo, hay muchos correlatos y constituyentes de apertura que no se parecen para nada a la inteligencia, sino que apuntan en una dirección completamente diferente. Para entender cuáles son, tenemos que explorar el único hilo en la psicología de la apertura en el que absolutamente todos pueden estar de acuerdo, a saber, que el ejemplo de la persona de alta apertura es el poeta o el artista. Muchos estudios han demostrado que la apertura está especialmente asociada con el estilo y la producción de esfuerzos imaginativos y artísticos.
¿Cómo son los poetas y artistas, entonces? Podría ayudar el mirar algunos, y dónde comenzar mejor que el largo poema de Allen Ginsberg How, que es una elegía para los artistasjóvenes de su generación estadounidense. Ginsberg los describe como
Hipsters con cabeza de ángel ardiendo por la antigua conexión celestial con la dínamo estrellada en la maquinaria de la noche que pasó por las universidades con radiantes ojos frescos alucinando Arkansas y Blake tragedia ligera entre los eruditos de la guerra que fueron expulsados de las academias por locura y publicando odas obscenas sobre las ventanas de la calavera que comieron el guiso de cordero de la imaginación o digirieron el cangrejo en el fondo fangoso de los ríos de Bowery
que garabateó toda la noche meciéndose y rodando sobre encantos elevados que en la mañana amarilla eran estrofas de galimatías
Este es un poeta que escribe sobre otros poetas y escritores, y como tal contiene considerables fuentes de conocimiento sobre la apertura. Lo primero que llama la atención de casi toda la poesía, por supuesto, es su contenido profundamente metafórico. En el extracto de Howl arriba, los productos de la imaginación se convierten en un guiso de cordero '. Por lo tanto, los elementos de un dominio semántico (hombres estados y procesos) interactúan libremente con aquellos de una muy diferente (productos alimenticios), produciendo un efecto que es el arresto. ingly inusual. Es como si los filtros o membranas que rodean diferentes áreas de la cognición son un poco más permeables de lo normal, y las asociaciones en consecuencia son más amplias
Una segunda característica llamativa del conjunto artístico descrito en Howl es su desafío a las normas sociales expulsadas de las academias por locas. Aunque hubo contingencias tóricas particulares en torno a la revuelta de la generación de Ginsberg, el artista como una figura contra la convención es una situación recurrente.. El propio Ginsberg era una figura contracultural activa, involucrada en la política progresista y en desacuerdo con las costumbres sexuales de su época. (Aullido fue el tema de un juicio de obscenidad bien publicitado en 1957.) Además de las perspectivas sociales inusuales, muchos artistas parecen tener una rotación inusual de perspectivas sociales. Ginsberg, como muchos poetas, probó muchos trabajos, filosofías y estilos de vida diferentes, y también se expresó en medios tan diversos como la fotografía, la música y el cine, en su continua búsqueda de la autoexpresión. Para el forastero, estos diferentes períodos pueden parecer inconexos, incluso fragmentados, pero para el poeta mismo, sin duda, fueron parte del mismo viaje.
En tercer lugar, hay un fuerte sentido de espiritualidad o incluso creencia natural, corriendo a través de Howl. Los poetas y escritores son vistos como ardientes por la antigua conexión celestial con la dínamo en la maquinaria de la noche. ¿Qué es el estrellado? dínamo estrellado? Alguna fuerza mística, cualquiera que sea el nombre que se le dé, más allá de las causas ordinariamente perceptibles y e de la física y la psicología. ¿Cuál es la "conexión antigua" que buscan los artistas? Presumiblemente es ese tran psicológico. Escenario de la experiencia ordinaria que los místicos han tratado de construir desde la conmemoración del tiempo. Esta búsqueda espiritual fue muy evidente en la propia vida de Ginsberg, con su búsqueda y su ulti. maternalmente endosando el budismo como un sistema espiritual.
con esquizofrenia no muy a menudo escriben poesía o dibujar, incluso si nunca se reconoce. Un estudio longitudinal de los efectos de la personalidad a lo largo de la vida encontró que la apertura en la vida temprana predijo una posterior participación en actividades creativas, pero también un contacto posterior con los servicios psiquiátricos.
Una segunda razón para vincular la apertura a una tendencia a la psicosis proviene de los estudios de lo que se conoce como esquizo. typw. La idea de la esquizotipia se deriva de la observación de que, independientemente de los manuales de diagnóstico de la psiquiatría, la población humana no se divide en dos grupos, los psicóticos y los que no. Hay personas que son consideradas sensatas y que escuchan periódicamente voces, o que tienen una creencia muy poco común sobre el mundo. De hecho, muchas personas tienen la extraña experiencia que recuerda un engaño o una alucinación pero, sin embargo, funcionan perfectamente normalmente. En vista de esto, podría ser útil para las personas en un continuo de responsabilidad con las experiencias psicóticas. Las personas con diagnósticos como la esquizofrenia obviamente estarían en el extremo superior de este continuo, con todos los demás en algún lugar a lo largo de su extensión.
A las personas se les asignan puntuaciones de esquizotipia usando cuestionarios, que son muy similares a los cuestionarios de personalidad. La diferencia es que los cuestionarios de esquizotipia se construyen usando largas listas de síntomas típicos de trastornos relacionados con la esquizofrenia. La gente luego respalda cuántos de los síntomas son similares a su propia experiencia. Tales cuestionarios pasan la prueba de validez en pacientes con esquizofrenia, e incluso aquellos que desarrollarán esquizofrenia en puntaje furf más alto que el promedio. Sin embargo, la distribución en la población general es un continuo, con algunas personas normales obteniendo puntajes muy altos sin signos obvios de los problemas de la vida.
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El análisis de estas medidas muestra que la esquizotipia no es un fenómeno unitario. Existen varios grupos distintos de síntomas, y, aunque los pacientes psiquiátricos tienden a obtener una puntuación alta en todos los grupos, en la población general puede encontrar personas que son un grupo y no los otros. El mayor interés para nuestros propósitos aquí es un grupo de síntomas al que se ha dado el nombre de “Experiencias Inusuales”.
Los Fenómenos que caen dentro del paraguas de Experiencias Inusuales son alucinación y cuasi-alucinación (teniendo voces, o tus pensamientos parecen tan ruidosos que es como si era una voz), la perturbación perceptual (todo lo que parecía extraño o extrañamente significativo), y las ideas mágicas (fuerzas sobrenaturales, poderes que entran y salen de la cabeza, sentimientos de telepatía). Por lo tanto, Experiencias inusuales está relacionada con pensamientos y creencias aberrantes de la esquizofrenia, pero no a otros aspectos de ese síndrome, como la abstinencia emocional, el aislamiento social o la falta de motivación.
Cuando a los poetas y artistas se les otorgan escalas de Experiencias inusuales, puntúan más que la población general y, de hecho, más o menos tan altamente como la esquizofrenia difieren de los pacientes en el otros grupos de síntomas relacionados con la emoción y la motivación. Más pertientes para nuestros propósitos aquí, los puntajes
de apertura de los cinco grandes se correlacionan con las medidas de Experiencias inusuales, con coeficientes de alrededor. También hay una condición conocida como trastorno esquizotípico de la personalidad, que puede ser, en muchos aspectos, una forma leve de esquizofrenia. Una serie de estudios, aunque los estudios no son unánimes en este punto, han encontrado que la dimensión de la personalidad de Apertura inusualmente alta en pacientes con apertura esquizotípica de la personalidad está claramente relacionada con experiencias similares a la psicosis (trastorno esquizotipico de la personalidad)
La apertura de la personalidad, por lo tanto, está claramente relacionada con las experiencias de psicosis. ¿Qué hay de nuestro segundo tema extraído de la vida y la poesía de Ginsberg, es decir, la afinidad con la creencia espiritual e incluso supernatural? Los marcadores de alta apertura no son necesariamente religiosos en un sentido convencional. Son convenciones sobre algunas cosas y, además, tienden a ser políticamente liberales e incómodas dentro de las instituciones ortodoxas. Sin embargo, los puntajes altos a menudo tienen fuertes creencias idiosincrásicas con respecto a la actividad sobrenatural o espiritual en el mundo. Esto puede tomar la forma de experimentación con religiones exóticas o credos, prácticas de la Nueva Era. o creencia en lo paranormal la apertura se correlaciona con una escala de creencia esotérica o paranormal con un coeficiente de 0,47, que es aproximadamente la misma correlación de Openness Experiencias Inusuales. Los marcadores de alta apertura también tienden a ser relativamente susceptibles a la hipnosis, y muchas actividades esotéricas tienen procedimientos similares a la hipnosis incrustados en ellos.
El tercer tema que surge de nuestra discusión sobre GinsBerg era el de la norma desafiante. Es un hallazgo bastante común que las personas artísticas también sostienen — o estan preparados para expresar— creencias que van en contra de las costumbres de su tiempo y que no parecen estar gobernadas por tabúes sobre la habilidad social como otros grupos. ¿Es esto cierto de la apertura de manera más general? Parece probable que se trate de grandes anotadores de la apertura, fuertemente atraídos por las profesiones artísticas y de investigación, y que a menudo eviten la estructura institucional y la presión tradicionales para poder seguirlos. Por otra parte, los puntajes altos, especialmente los cambios de carrera de un esfuerzo a otro.
El cuarto tema que surgió de Ginsberg fue la expresión de asociaciones de significado amplias o metafóricas. Regresaré a esto en breve, ya que parece ser un t unificador, pero primero, hay un enigma que resolver. Vimos que la apertura tenía un conjunto de correlatos, es decir, puntuaciones de pruebas de inteligencia (la relación cor está generalmente alrededor de 0,2). Luego encontramos otro conjunto bastante diferente de correlaciones, a saber, Experiencias inusuales para creencias normales, sugestiones hipnóticas. y así sucesivamente (correlación con la apertura alrededor de 0.4). Cada uno de los elementos dentro de este último conjunto se correlaciona con todos los demás, como uno esperaría Sin embargo, como un conjunto, no se correlacionan con los puntajes de las pruebas de inteligencia. de hecho, es peor que eso, ya que se ha observado que las Experiencias Inusuales se correlacionan negativamente con los puntajes de las pruebas de inteligencia.
¿Qué puede estar pasando? Si una dimensión de personalidad es una construcción homogénea y confiable, entonces todas las cosas correlacionadas significativamente con
científicos y tecnológicos realmente se ve algo diferente de la de los artistas. Los resultados de la investigación de las Experiencias Inusuales elevadas y las tasas de enfermedad mental en grupos creativos en realidad se limitan a las artes. Por lo tanto, es tentador concluir que la creatividad artística es impulsada por una gran apertura y todo lo que eso implica, mientras que la creatividad científica o tecnológica es impulsada por una gran inteligencia. Esto sería una simplificación, ya que ser un escritor creativo exitoso ciertamente requiere inteligencia, y hacer una contribución que cambie el paradigma a la ciencia ciertamente requiere algunos saltos imaginarios remotos. Sería mejor decir que el equilibrio de apertura e inteligencia requerido para hacer una gran contribución difiere en los diferentes esfuerzos, con énfasis en la apertura en la poesía y el arte visual, y un énfasis en la inteligencia cruda en, digamos, las matemáticas y la ingeniería.
Prometí volver a la cuestión de las asociaciones ampliadas, y así lo haré, ya que este parece ser el núcleo de lo que he caracterizado como apertura "real". Se sabe desde hace tiempo que existen correlaciones sustanciales entre apertura y rendimiento en problemas de pensamiento divergentes. Un ejemplo de este problema es encontrar una palabra de enlace entre tres nombres aparentemente desconectados, como VIUDO MORDER MONO (respuesta en las notas). Otra es la tarea de usos inusuales, donde el encuestado debe generar tantos usos como pueda para un objeto cotidiano. Usos convencionales que pronto se agotan, el participante tiene que buscar yuxtaposiciones cada vez más improbables: por ejemplo, un uso de un par de gafas es sacar la lente y llenarla con semillas para alimentar a un periquito, o un uso para un ladrillo es como un ataúd en un funeral fingido para una muñeca Barbie. Los puntajes de alta apertura generan más usos que los puntadores bajos, y en particular, los usos que generan son más inusuales. Esto es significante porque las tareas se encuentran entre las pocas clases de pruebas que los pacientes con esquizofrenia obtienen mejor que los voluntarios comunes.
Las tareas de pensamiento divergentes apuntan a la disponibilidad de un rango de asociaciones mentales para un objeto que es más amplio en los puntajes altos que en los de baja apertura. ¿Cómo podría funcionar esto? cuando se tiene en cuenta un objeto o la palabra que lo representa, muchos conceptos relacionados también son parcialmente. por ejemplo, leer la palabra SHARK hace que sea más fácil leer palabras subsecuentes como SEA y FISH. (Lo sabemos por los tiempos de reacción subsiguientes). Esto se denomina activación de propagación. Los conceptos se almacenan en el cerebro en redes sueltas de significado relacionado, y la activación de un nodo de la red extiende parte de la actividad a las partes adyacentes. Esto es probablemente eficiente, ya que uno puede necesitar pasar de pensar en las propiedades de los tiburones (SHARK) a pensar en las propiedades del mar para resolver algún problema en particular. La pregunta es, sin embargo, ¿con qué amplitud debería expandirse la actividad? ¿Debería SHARK activar CARTILEDGE, ya que de eso está hecho el esqueleto de ese asesino marino? ¿Debería activar LION, a través de la idea de depredador de caza superior en su entorno? ¿Y qué pasa con SOUP a través de aletas?
No hay una respuesta correcta a esta pregunta, pero es una sugerencia sensata que podría haber diferencias individuales en cuanto a la extensión de la activación en las redes de significado. Además, la amplitud de la propagación podría ser plausiblemente el mecanismo cognitivo subyacente a la apertura. No hay evidencia directa sobre esta cuestión, pero hay un interesante estudio de Christine Mohr sobre la esquizotipia tipo
Experiencias inusuales, y como he dicho, veo la apertura real como algo muy cercano a esta construcción.
En el experimento de Mohr, los participantes vieron pares o tríadas de palabras, como HONIE BREAD o LADDER BOTTLE CAT, y tuvieron que evaluar qué tan cerca en significado sintieron las diferentes palabras. Los puntajes en la medida de esquizotipia fueron un buen pronosticador de cuán cerca, en promedio, las palabras juzgaron ser. Cuanto mayor sea el puntaje de esquizotipia, los significados más cercanos parecían. La mejor explicación para estos resultados es que, para el máximo anotador de Experiencias inusuales, cada palabra activa una gran cantidad de asociaciones relacionadas, y como la segunda palabra está en ese punto o está relacionada con una palabra, las palabras parecen estar cercanas en significado. Para el anotador bajo, la gama de asociaciones es más estrecha, por lo que la distancia a la segunda palabra parece ser mayor en promedio.
Si se generaliza, este efecto tiene un gran poder para explicar lo que sucede no solo en la esquizotipia sino en la apertura. Si cada idea o percepto genera una gran cantidad de asociaciones, es fácil ver cómo se podrían llegar a algunas creencias inusuales. Asociar lo que de hecho son pensamientos con sensación auditiva conduce a escuchar voces. Asociar eventos aleatorios con pensamientos sobre personas ausentes lleva a ideas de telepatía o lo paranormal. Esencialmente, los diferentes dominios y flujos de procesamiento que en la mente de baja apertura se mantendrían bastante separados terminarían interactuando y percibiéndose como relacionados. Las alucinaciones, los delirios y las creencias paranormales son todos efectos potencialmente negativos de esta ampliación de las asociaciones, pero también un poderoso motor de creatividad verbal y visual. La esencia misma de la poesía es un uso llamativo y metafórico de palabras en las que se conectan significados de diferentes dominios, y puntos similares podrían hacerse utilizando ejemplos no verbales. Las asociaciones flexibles permiten no solo el descubrimiento de una solución que se desprende de las instalaciones existentes, como lo hace la inteligencia tradicional, sino el salto a una forma totalmente nueva de ver las cosas, que puede dar frutos o llamar la atención de los demás. Esto generaliza la forma en que los individuos de alta apertura se sienten atraídos a consumir representaciones de significados múltiples y complejos en el arte y la literatura, y la forma en que adoptan posturas sociales poco ortodoxas, y prueban diferentes objetivos. Por lo tanto, si tuviera que apostar a cuál era la base psicológica de la apertura, pondría mi dinero en la ampliación de la interacción entre redes de procesamiento que en la mente de apertura inferior se mantienen distintas.
¿Es tal ensanchamiento una característica positiva o negativa? Como siempre, no hay una respuesta absoluta. La selección natural nos ha dado mentes que contienen procesadores de información para fines especiales que son muy buenos en la resolución de determinados tipos de problemas. Algunos circuitos nos ayudan a predecir el movimiento de los objetos, otros evalúan la palatabilidad de los alimentos, mientras que todavía otros dirigen nuestra atención a parejas adecuadas. Como principio general de diseño, lo ideal sería que cada uno de ellos fueran de forma relativamente autónoma de todos los demás, ya que la interacción entre ellos tendería a causar confusión y errores. Sólo de vez en cuando, usando asociaciones que tienen su origen en un dominio en el material de un dominio diferente dará lugar a la novela, soluciones creativas, tales como el uso de una planta como una herramienta y no como un alimento, o mirando un zorro como un socio potencial de caza en lugar de como una comida. Tales casos, sin
más llamativas y que llaman la atención. Esto no es sólo un fenómeno occidental moderno. Culturas a escala más reducida de todo el mundo tienen una fuerte tradición por ritual, el canto, el chamanismo, u otros tipos de representaciones especiales, contrarias a la intuición del mundo. Curiosamente, estas muy a menudo incluyen fenómenos de tipo psicótico como la telepatía, la magia simpática, o la voz-audiencia. Yo apuesto a que los buenos chamanes o figuras similares a partir de cultivos a pequeña escala serían altos en apertura, al igual que los poetas y artistas en nuestra sociedad lo son. Una predicción obvia de la idea de Geoffrey Miller significa que la creatividad artística funciona como un criterio de selección de pareja donde los individuos creativos en estos dominios deben tener especial éxito en atraer a la pareja. Helen Clegg y yo investigamos esta predicción utilizando la información del cuestionario de 425 adultos británicos, algunos fueron poetas o artistas visuales de diferentes grados de éxito profesional. El éxito del apareamiento es una variable difícil de evaluar, ya que este numero elevado de compañeros es menos importante que aquellos que son compañeros, especialmente para las mujeres. Sin embargo, los números elevados fue la única variable que éramos capaces de cuantificar, y para los hombres, especialmente los hombres orientados hacia una estrategia de apareamiento a corto plazo, esto puede ser una medida razonablemente informativa. Hemos encontrado que los artistas o poetas tenían parejas sexuales más duraderas que los aficionados o personas que no producen el arte o la poesía. Hay muchos problemas con este estudio, no menos importante que habrá numerosas diferencias de estilo de vida entre los artistas profesionales y los demás participantes que no están intrínsecamente relacionadas con sus producciones poéticas o artísticas. Sin embargo, este hallazgo triangula con otras líneas de evidencia de que la creatividad artística es vista como una cualidad atractiva sexualmente. Una vez que los humanos tuvieron que competir por el estatus con sus compañeros en la esfera simbólica entonces, no habría sido selectivos las recompensas en la amplitud de las asociaciones mentales. Tal cambio no viene sin costo, sin embargo. Por un lado, corrientes de tratamiento separadas dentro del cerebro comienzan a interactuar más, cada uno se hace menos eficiente en la estrecha tarea para la que está especializada. Esto es probablemente por qué hay una débil correlación negativa entre las experiencias inusuales e inteligencia, y porque puntuaciones altas se describen como 'se distrae con facilidad'. Puntuaciones bajas son probablemente mejores que puntuaciones altas en la solución de problemas prácticos o de hecho, incluso las muy extremas. Sin embargo, a medida que aumenta la apertura, cada vez más dominios remotos terminan siendo asociados, lo cual puede conducir auna creencia cada vez mas extraña. Hay un límite compartido entre la estética y la mística; la mística no es más que un pequeño paso para lo paranormal; y desde lo paranormal, una subida suave a una visión del mundo delirante. La excentricidad e idiosincrasia se funden en trastorno esquizotípico de la personalidad, que a su vez se funde con la esquizofrenia. Por lo tanto,si un aumento en apertura tiene el beneficio de aumentar la probabilidad de renombre artístico, tiene el costo de aumentar la probabilidad de un trastorno psicótico- similares. Uno podría suponer que habría un punto en el continuo de apertura donde los beneficios y costes serian idealmente equilibrados, es decir, un valor lo suficientemente alto como para producir algo de carisma sin que los riesgos se vuelvan excesivos. Gracias a la selección natural se seleccionaría a la población con un nivel de apertura uniforme. Esta
claro que esto no ha sucedido, ya que existe una variación heredable en apertura como existe para los otros cuatro factores de la personalidad. ¿Por qué puede ser esto? Por un lado, el papel de la apertura y representaciones artísticas en el éxito social y sexual debe variar enormemente con las condiciones sociales locales. En ciertos contextos ecológicos, la supervivencia es el imperativo, y la gente puede ser atraída a tipos de practicas, capaces, que puedan ayudar a sus familias a través de los próximos dos inviernos. En tales contextos no tendría importancia la apertura. Si no hay problemas para sobrevivir a través de los siguientes dos inviernos, a continuación, cualidades más imaginativas e inspiradoras pueden pasar a primer plano. Es bien sabido que ciertas sociedades en determinados momentos producen grandes producciones de la actividad artística. Lo que puede estar ocurriendo en estos períodos es que, por razones que ver con el medio ambiente local, las decisiones de apareamiento y de estado cambia a criterios más estéticos, dando a la gente un mayor incentivo para producir y competir en estos ámbitos. Durante tales momentos de florecimiento artistico , puede haber la selección natural de la apertura, mientras que en otros momentos no se selecionan. Hay otra complejidad en la relación entre la apertura y el éxito reproductivo. Aunque renombre artístico es beneficioso, teniendo una condición delirante estigmatizada es claramente perjudicial. Por lo tanto las consecuencias selectivas de alta apertura dependen mucho de cuál de estos dos resultados se estén dando. En verdad, no sabemos por qué en dos personas con personalidades similares, uno desarrolla el trastorno esquizotípico de la personalidad y el otro se convierte en un célebre artista. Sospecho que otros recursos psicológicos, la salud general, el apoyo social, y de oportunidad tienen su culpa en ello. Las pequeñas perturbaciones en su trayectoria inicial pueden dar lugar a grandes diferencias al final. El punto es, sin embargo, que las consecuencias de tener alta apertura variarían enormememente de individuo a indiviuo. El resultado neto de estas inconsistencias temporales e individuales en las consecuencias de la apertura es que nunca vamos a pensar todos de la misma manera. Algunos de nosotros siempre creerá que las cosas que los demás encuentran son extrañas, improbables, o de ninguna utilidad práctica. Los artistas siempre se apiñan en camarillas que creen que la sociedad no valora lo suficiente el arte, aunque en realidadse valora el arte bastante. Por otro lado, siempre habrá un considerable grupo de personas que no ven en las representaciones ambiguas ningún valor práctico. No hay una respuesta a estos debates. Ellos son los que vienen detodos nosotros que tienen diferentes personalidades. Hemos llegado al final de nuestro estudio de las grandes cinco dimensiones de la personalidad. Cada uno, tenía un núcleo de poder identificativo, basado en alguna familia de los mecanismos cerebrales, y para cada uno era posible argumentar que hubo costos, así como beneficios a cada vez más altas puntuaciones.
(Tabla 4). Estos son los costos y beneficios que han conformado la historia evolutiva de las dimensiones, pero también son los costos y beneficios que los individuos modernos son propensos a sufrir a través de la vida, una cuestión sobre la que volveremos en el último capítulo. A lo largo de este libro, he hecho hincapié en el papel de la variación genética en la determinación de las personalidades de la gente. Esto es justo lo suficiente, ya que no hay evidencia de factores hereditarios para todos los grandes cinco. Sin embargo, a decir algo tiene un componente hereditario no quiere decir que sólo la herencia es importante.
Dimension Mecanismo Beneficios Costes
