CERCANO ORIENTE ANTIGUO, Apuntes de Historia del País Vasco

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Primera parte:

1. Durante el periodo Predinástico la población de la llanura mesopotámica supera ampliamente y está repartida de una manera mejor que en los periodos precedentes, si bien, sigue conservando su configuración de isla, de población aisladas entre sí. La llanura presenta una diversidad de asentamientos donde se debe incluir a los grupos de pastores; y el desarrollo cultural mesopotámico tiene un soporte étnico y lingüístico que es mixto.

Durante el Protodinástico II-III existía una proporción mayor de sumerios en el sur la cual se opone a una mayor presencia de acadios en el norte y un estudio del léxico sumerio, señala la presencia de por lo menos tres aportes diferentes: términos “presumerios”, lengua substrato para funciones productoras básicas, luego, términos sumerios referidos a funciones especializadas, de dirección y administración y en última instancia, términos semíticos prestados, para funciones de movilidad y control.

La mezcla lingüística se acentúa las zonas contiguas, donde se puede ver un elemento elamita al este, hurrita al norte y elementos semíticos no acadios (primero eblaíta, luego amorrita) al oeste.

2. El templo se ocupa de varios sectores: la administración, el almacenamiento, los servicios y la producción primaria. Entre los distintos sectores y niveles, hay un gran número de personas, una gran extensión de tierras de cultivo y una proporción importante de las actividades económicas que dependen del templo. La ciudad templo, es una ciudad en la que los santuarios urbanos poseen todas las tierras de manera que todos los habitantes dependen directa o indirectamente de ellos, en lo político, relación laboral y manutención económica. La influencia del templo o el palacio sobre el destino de las comunidades de la aldea es muy grande, ya que la población de las aldeas tiene que contribuir a la acumulación central de productos, por tasación o prestación de trabajo. Además, la organización central penetra en el campo a través de obras de infraestructura hidráulica y roturación de tierras a ser explotadas directamente por el templo y sus dependientes. También penetra en las aldeas a través de la descentralización de las funciones administrativas que las convierte en piezas del sistema centralizado. También es el principal terrateniente.
3. El territorio de la Mesopotamia protodinástica se divide en varios estados de dimensiones “comarcales. Cada ciudad es gobernada por una dinastía local. Existen diferencias entre Uruk, Lagash, Ur y Kish, tanto en el término utilizado para referirse al regente como en sus implicaciones ideológicas y valor político. Se pasa de una identificación del poder político con el templo a una separación entre el culto y la política. Mientras, por un lado, en lo ideológico sigue siendo fundamental la legitimación divina de la realeza, por ende, la subordinación del rey al dios y la presentación de su obra como la realización de la voluntad divina, por otro en el plano administrativo surge la necesidad de subordinar los templos a la administración estatal unificada, convirtiéndolos en puntos cruciales o articulaciones internas sometidas al poder de decisión del palacio. La pluralidad de dioses legitima la pluralidad de centros políticos, que serían uno

grave alteración al orden social que debe ser corregido. Los edictos de liberación una forma de mantener el control, ante profundos cambios estructurales, pues los detentores del poder, quienes administran las tendencias y son responsables del deterioro son quienes recurren a estos edictos. Más que una reforma son desgravaciones fiscales y corrección de abusos con el objetivo de restablecer el equilibrio alterado con una vuelta al pasado.

Tercera parte:

1. ¿Por qué es relevante el Poema de Gilgamesh, a quienes hace referencia? Registre las partes principales del material audiovisual.

Es un escrito literario de Sumeria que narra la historia del Rey Gilgamesh que quería obtener la vida eterna y tiene una serie de aventuras. Este poema es un mosaico de leyendas y es descubierto en la biblioteca del rey Asirio. Es un relato que surge de diversos poemas de Sumeria.

Es la primera obra literaria que aborda el tema de la mortalidad e inmortalidad del hombre, hay 184 ejemplares de la tabilla que se encontró de aquella biblioteca y que eran textos escritos para Eruditos. El desasosiego de los Mesopotámicos se encontraba en torno la pregunta porque se muere, como se muere y que pasa después de la muerte.

2. Explique el argumento del poema

Gilgamesh era un rey despótico y los dioses escuchan las oraciones de los ciudadanos de Uruk y envían a Enkidu, que reta a Gilgamesh a una lucha y luego terminan siendo grandes amigos. Emprenden numerosas aventuras.

Cuando los dos viajeros regresan, la diosa Istar proclama su amor por Gilgamesh, pero él no la corresponde, entonces, la diosa envía al Toro del Cielo para destruir la ciudad. Gilgamesh y Enkidu matan al toro y, como castigo, los dioses condenan a muerte a Enkidu. Tras la muerte de su amigo, Gilgamesh queda desolado “…EnKidu al que yo amaba entrañablemente, que conmigo había franqueado tantos obstáculos se ha ido al destino del hombre, yo he llorado por el días y noches, no permite que ese le enterrase para ver si mi amigo se levantaba antes de mis lamentos durante siete días y siete noches…” 1 y recurre al sabio Utnapishtim para descubrir el secreto de la inmortalidad. El sabio le cuenta la historia de una gran inundación. Tras muchas vacilaciones, Utnapishtim revela a Gilgamesh que la planta que confiere la eterna juventud se encuentra en las profundidades del mar. Gilgamesh se sumerge en las aguas y encuentra la planta, pero una serpiente se la come justo cuando esta por tomarla y entonces Gilgamesh se da cuenta que su esfuerzo de buscar la vida eterna es inútil y que es solo cosas de dioses.

El argumento central está basado en la inmortalidad que es un problema sentido por los Mesopotámicos.

3. Señale analogías con los relatos bíblicos.

Gran nómina de Dioses, son acerca de 60 (Dios del infierno, del Nacimiento, del Sol, de la Justicia). Una analogía que señalan en el material audiovisual es que comparaban a Gilgamesh con el Adán Bíblico, se platea una planta como el objeto que puede brindar la vida eterna, y una serpiente como la encargada de hacer perder esa posibilidad en el ser humano. Existe un diluvio universal y se le encarga a un

1 Román, María Teresa. (26/07/2013). Poema de Gilgamesh. Recuperado de: https:// www.youtube.com/watch?v=zbW-E_uIYQM