2. LA CIENCIA LITERARIA: HISTORIA, TEORÍA Y CRÍTICA LITERARIAS
Las concepciones literarias han cambiado a lo largo de los años. Al comienzo, la Literatura era un
servicio, ya fuera a la religión, al poder… Eran discursos que afectaban a la colectividad. El poeta era un
instrumento que servía a los intereses de la tribu. Con estos documentos hace que las personas se sientan
partícipes de la tribu, de unos intereses comunes. Este poeta no tiene intención autoría. Ej.: Homero Canta
diosa la cólera de Aquiles…
Más adelante se produce un cambio. El autor reconoce su singularidad y reclama la propiedad de sus
obras. Esto sucede por un desarrollo paulatino del individualismo. Surge en el autor la sospecha de que pudo
escribirlo mejor, surge un afán de perfección. Aparece una valoración estética incipiente. El poeta se
maravilla de su obra. (Deuteragonista: inquietador)
En uno de los primeros textos literarios, de Ptahotep, enseñanza a los incautos, se aconseja la
práctica de la duda metódica. Khakheperensenb dice que ojalá tuviera frases que no fueran conocidas,
expresiones extrañas en una nueva lengua que no hubiera sido nunca utilizada, libre de repetición.
La literatura, como todas las preguntas, demanda respuestas. Esas respuestas se formalizan en
teorías, métodos críticos en torno a escuelas, movimientos determinaos… Las preguntas que plantea la
literatura son muy diversas. Algunas se focalizan en el propio texto literario, otras en los factores que lo
bordean, el contexto. Las respuestas a la literatura, en grado de menor a mayor abstracción, generan
diferentes tipos de conocimiento:
•Técnicos: Crítica literaria
•Científicos: Teoría de la literatura
•Filosóficos: Epistemología literaria
El ámbito más abastracto ha sido menos trabajado.
La epistemología literaria es una disciplina literaria que se encarga de estudiar valores, ideas,
funciones, tipos de valores, tipos de enseñanza literaria… Es una rama que se ha desarrollado de un tronco
común, la epistemología cultural, que, a su vez, es una disciplina filosófica que surge en el S.XVIII como
réplica a una idea Kantiana que negaba la posibilidad de conocer científicamente los objetos culturales. La
cultura es el espacio en el que el ser humano interviene y produce ‘’objetos culturales’’. Hasta Kant, se
pensaba que los objetos culturales no se podían conocer. La epistemología cultural lo niega, dice que incluso
se pueden conocer más.
Una epistemología literaria bien construida debería tratar de dar respuesta a diferentes tipos de problemas:
•Ontológicos ¿qué es la literatura?
•Metodológicos ¿es posible sistematizar el estudio de la literatura? ¿ese conocimiento contribuye a
desarrollar nuestra capacidad crítica?
•Teleológicos ¿qué buscamos en la literatura? ¿para qué estudiamos literatura=
•Axiológicos
No podemos hablar de un solo concepto de literatura. La teoría literaria no designa un solo punto de
vista de acercamiento al hecho literario. Dilthey en el S.XIX creó la oposición entre ciencias humanas/
ciencias naturales. Por esas mismas fechas, Rickert distinguió entre ciencias culturales/ ciencias naturales.
Mientras que las ciencias culturales buscan lo específico, lo extraordinario de cualquier hecho; las ciencias
naturales se interesan por aquellas verdades que tienen un alcance o una validez general. Lo particular vs.
Lo general. A partir de ahí se crea un nuevo concepto de Literatura como un producto humano, cultural y
dinámicohistórico. Producto humano resultado de la psicología: hay una carga emocional que se materializa
en el texto. Cada obra literaria es un objeto único e irrepetible. La obra literaria se sitúa en un marco espacio
temporal.
Anteriormente, algunos románticos alemanes ya habían apuntado alguna cosa. Schiller, a finales del
S.XVIII en Sobre poesía ingenua y poesía sentimental proponía un rechazo a la estética ahistórica y
normativa, a aquella que huía de la historia. Dio un paso hacia un programa estético que tuviese en cuenta la
evolución histórica, los cambios.
