La producción de la vida, tanto de la propia en el trabajo, como de la ajena en la
procreación, se manifiesta inmediatamente como una doble relación —de una parte, como
una relación natural, y de otra como una relación social—; social, en el sentido de que por
ella se entiende la cooperación de diversos individuos, cualesquiera que sean sus
condiciones, de cualquier modo y para cualquier fin. De donde se desprende que un
determinado modo de producción o una determinada fase industrial lleva siempre aparejado
un determinado modo de cooperación o una determinada fase social, modo de cooperación
que es, a su vez, una “fuerza productiva”; que la suma de las fuerzas productivas accesibles
al hombre condiciona el estado social y que, por tanto, la “historia de la humanidad” debe
estudiarse y elaborarse siempre en conexión con la historia de la industria y del intercambio.
Este fragmento pertenece a la obra "La ideología Alemana" de Karl Marx. Muestra como
idea principal el materialismo histórico, haciendo mención: "La historia de la humanidad
debe estudiarse y elaborarse siempre en conexión con la historia de la industria y del
intercambio."
Esto significa que la historia debe interpretarse a través de su base material, concretamente
de carácter económico: industria e intercambio.
Otra de las ideas principales es la estructura de la sociedad, la cual se basa en la
infraestructura compuesta por las fuerzas productivas y las relaciones de producción, a
partir de esta tesis debe explicarse el proceso histórico y a su vez supone también la fuente
de la sociedad.
Como conclusión Marx considera que la forma en que se producen los diferentes momentos
históricos, condiciona “el proceso social, político y espiritual de la vida”. Y esto es así porque
la actividad productiva del hombre mediante el trabajo, es un acto social por el que entra en
relación con otros seres humanos. Y estas relaciones son las que denomina relaciones de
producción, y constituyen la estructura económica de la sociedad.
Lucía Rodríguez Rodríguez.