L’evolucionisme cultural de Morgan i Tylor
A finals del s. XIX s’havien forjat ja diverses teories etnològiques i
antievolucionistes que intentaren explicar el perquè del
desenvolupament de les societats humanes i de la seva cultura
material, amb el temps però sorgeixen antropòlegs com Lewis H.
Morgan i Edward B. Tylor els quals defenen la teoria del evolucionisme
cultural en la qual es defensa el desenvolupament de cada societat
humana dintre d’una mateixa escala de periodes o nivells ètnics que
serien comuns per a totes les cultures (tot i no presentar-se en un
mateix moment o amb una mateixa rapidesa).
L’antropòleg Tylor deia que els descobriments i la informació
obtinguda en aquells temps afavoria a pensar en que les diferencies
en la civilització i l’estat mental de varies races humanes eren
degudes més pel desenvolupament i el nivell, que per l’origen i el
tipus. Però a l’estudiar l’aparició de cert aspecte concret que es dona
en dos cultures diferenciades tant en espai com temps, faria pensar
que la ment d’ambdues cultures seria similar, aquesta teoria a més a
més es veuria recolzada per altres exemples on en diferents races
completament inesperades es troben dues invencions independents
però tanmateix molt semblants, seria irrefutable i innegable doncs el
fet de que tenen una mentalitat similar.
Això no voldria dir que aquestes races es coneguin entre si i
coneguessin els seus avanços sinó que en períodes diferents i en llocs
diferents, se sequenciarien unes etapes de desenvolupament similar.
Les societats evolucionarien al trobar-se amb certes característiques,
problemàtiques i condicions que afavoririen la busca i
desenvolupament de nous sistemes o invencions, tan materials com
objectes, com de caràcter inmaterial com ho relacionat amb la
lingüística. També remarca que encara que segons ho anteriorment
mencionat i el fet que ell parla d’una igualtat en la mentalitat, es
Nit Cano Cano 1r Arqueologia, grup B
