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Las imágenes como fuentes historiográficas
Trataremos de estudiar una serie de cuatro imágenes relacionadas con el tema del laicismo durante el siglo XIX, así como con la masonería y la propia Iglesia.
Se trata de un mapa, un fragmento digamos, del mapa de Europa, modificado, ya que es una caricatura. En este mapa se representan seis países con colores distintos: Austria de amarillo, Italia de verde, España de marrón, Alemania de azul, Francia de rosa y Suiza con la forma de un erizo. Podemos observar como el Imperio Francés es personificado por una mujer, con la falda por encima de las rodillas y el pecho desnudo, de la cual salen un gran número de personas religiosas hacia otros países. Está claro que este mapa pretende realzar la labor laica de Francia, representada como ya he dicho por una mujer, en alegoría a la república. Podría entenderse que Francia, tras la Revolución, comienza un proceso de laicización, expulsando a las órdenes religiosas e incautando sus bienes en un proceso secularizador sin precedentes, que hará que estas órdenes y personas religiosas se vean obligadas a buscar un nuevo lugar de residencia. Se puede observar una representación de Roma, cuya personificación está frotándose las manos, debido, en mi opinión, a la multitud de órdenes religiosas que posiblemente acudirán allí en búsqueda de apoyo, simbolizando la oposición al movimiento laico y secularizador presente en Francia. Destaca la representación de Suiza como un erizo, como si quisiese blindar ante a la avalancha de clérigos salidos de Francia en busca de un nuevo sitio en el que establecerse.
“Los misterios de la franc- masoneria”, reza un título que corona a una representación de Baphomet, enmarcado en un círculo rojo, dispuesto sobre un pilar en un fondo azul oscuro, encapotado, donde hay rayos y una luna en cuarto menguante Se trata por tanto, de un libro escrito por Leo Taxil, donde deja al descubierto los secretos de la masonería. En cuanto a la simbología, podemos encontrar una serpiente, un reptil, que alude tradicionalmente al mal, a lo oscuro, al infierno. Se identifica a la masonería con el diablo (Baphomet), inserto en un fondo apocalíptico, anunciando el infierno, la destrucción, la maldad. Sin duda alguna, se trata de hacer una comparación entre la masonería y el satanismo, intentando degradar a la primera ante los ojos de un espectador posiblemente cristiano. No debemos olvidar que se trata de un cartel que anuncia un libro, por lo que se está pretendiendo que quien observe el cartel adopte una postura de prejuicio ante el tema masón, ya que se les está presentando como una encarnación del mismo Satanás. Pretende afianzar por tanto, una visión católica, reforzar la convicción católica en un momento en el que la Iglesia estaba siendo vapuleada por las olas de laicismo, secularización y anticlericalismo.
Sortie de la cathédrale Notre-Dame de Monaco à Pâques (Abril, 1906)
En la imagen se puede observar como un grupo de personas salen de la catedral de Notre-Dame de Monaco tras una misa. Todas las personas parecen de clase alta y la
Iglesia, de corrupción moral ya que reciben dinero público y lo gastan sufragando los gastos del carlismo. La iglesia había mantenido su estatus de religión oficial durante buena parte del siglo XIX y a pesar de las desamortizaciones siempre se mantuvo en pie, y legitimándose como la religión tradicional de los españoles, comenzó a recibir numerosas donaciones a favor de un renacimiento religioso frente al intento secularizador contemporáneo. Iglesia como uno de los exponentes del absolutismo, contraria al liberalismo y a lo laico. Esta imagen la relaciona directamente con el carlismo y será muy acertado ya que la Iglesia en España, se presentará como uno de los pilares fundamentales de la creación de la identidad nacional española.
Daniel Cristóbal Nuevo
