LEÓN FELIPE
Este señor para mí su poesía es mística siempre en todos sus aspectos, el 90% de
sus poemas son místicos. Decir que hace poesía mística es como decir “pues el teatro
de Lorca es lírico”. Él siempre escribe mística, utiliza elementos y símbolos místicos
(también de otro tipo), pero su intencionalidad depende de su etapa vital, la juventud y
la madurez.
En la juventud “versos y oraciones del caminante”, su primera obra. Ves crítica social,
crítica a la iglesia católica, rebeldía… No ves hastío, cansancio, agobio. En general es
muy vital porque es joven.
Ahora de pueblo en pueblo
errando por la vida,
luego de mundo en mundo errando por el cielo
lo mismo que esa estrella fugitiva.
¿Después? ... Después ...
ya lo dirá esa estrella misma,
esa estrella romera
que es la mía,
esa estrella que corre por el cielo sin albergue
como yo por la vida.
Está muy marcado por la guerra y el exilio. Estuvo en áfrica en México… Después de
la guerra y la postguerra que él vivió en el exilio, ha vivido momentos angustiosos,
dolorosos…. Eso hace que se desgaste mucho (llega a casi suicidarse). Cuando él
hace poesía mística en esa época (después de la guerra también hace poesía no
mística o poesía con un mensaje distinto, que habla más del hombre que de Dios)
siempre lo hace con una angustia, con un hastío… “Ganarás la luz”. Llega a decir
cosas como que Dios es un mercader y para comprar la luz compensa pagar océanos
de sangre. Habla del poeta como aquel que rebela la verdad de Dios. Es muy
angustioso, habla desde el sufrimiento, los que han sufrido alcanzarán la luz.
En la poesía de postguerra él dice que no hay dos Españas, sino que en España todo
es polvo. En España hay una especie de odio fratizida Cainita (caín y Abel) que
simboliza con el hacha. En España lo que se lleva es el hacha, golpear a todo para
partirlo y que no quede más que polvo. El hacha también es un símbolo fascista.
Simboliza la muerte absoluta.
Poesía de después de la guerra mística
Me gusta remojar la palabra divina, amasarla de nuevo, ablandarla
con el vaho de mi aliento, humedecer con mi saliva y con mi sangre el polvo seco de
los libros sagrados y volver a
hacer marchar los versículos quietos y paralíticos con el ritmo de mi corazón. Me gusta
desmoronar esas costras que han ido
poniendo en los poemas bíblicos la rutina milenaria y la exégesis ortodoxa de los
púlpitos para que las esencias divinas y eternas se muevan otra vez con libertad.
Después de todo, digo otra vez que estoy en mi casa. El poeta al volver a la Biblia, no
hace más que regresar a su antigua palabra, porque ¿qué es la Biblia más que una
Gran Antología Poética hecha por el Viento y donde todo poeta legítimo se encuentra?
Comentar aquí, para este poeta, no es más que recordar, refrescar, ablandar, vivificar,
