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comentarios, Apuntes de Filología Inglesa

Asignatura: Comentari de texto literaris anglesos, Profesor: Anabel Navarro Carrasco, Carrera: Filologia/Estudis Anglesos, Universidad: UA

Tipo: Apuntes

2013/2014

Subido el 16/01/2014

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4.3

(25)

8 documentos

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Comentarista: Antoniya Emiliva Georgieva.
Fecha: 06/11/2013
Título del fragmento comentado:
ARISTÓTELES, Retórica, ed. bilingüe de Antonio Tovar, Madrid, Centro de Estudios
Constitucionales, 1971, 2ª ed. Pg. 18
El autor habla acerca de tres formas de juzgar:
La primera es aquella que juzga hechos que pasarán en el futuro. Aristóteles pone como
ejemplo una asamblea, porque allí se delibera sobre qué se va a hacer o que medidas se van a
tomar en el futuro.
La segunda es aquella que juzga hechos pasados. Tomamos el ejemplo citado, el juez. Si
alguien ha hecho algo, el juez juzgará aquello que hizo.
Y por último, la tercera que es aquella que juzga la habilidad, por ejemplo un espectador.
Una persona ve un espectáculo y juzga si el que lo realiza lo hace bien, mal…
Gracias a estas tres formas de juzgar, nacen tres géneros del discurso en retórica: el
deliberativo, el judicial y el demostrativo respectívamente.
Comentarista: Germán Martínez Masanet.
Fecha: 06/11/2013
Título del fragmento comentado:
ARISTÓTELES, Poética, ed. bilingüe de Anibal González, Madrid, Taurus, 1987. Pg.51 cap.4
El autor dice que hay dos causas de la creación de la poética y que además son naturales del ser
humano desde pequeño.
La primera y más importante sería la imitación, es decir, la mímesis que es lo que distingue al
ser humano de los animales. El hombre es “hábil” y tiene capacidad de imitar aquello que ve. La
segunda sería que la mímesis tiene como consecuencia el disfrute. Esto es afirmado por
Aristóteles diciendo que “todos disfrutan con la mímesis”
Comentarista: Inmaculada García González.
Fecha: 11/11/2013
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Comentarista: Antoniya Emiliva Georgieva. Fecha: 06/11/ Título del fragmento comentado: ARISTÓTELES, Retórica, ed. bilingüe de Antonio Tovar, Madrid, Centro de Estudios Constitucionales, 1971, 2ª ed. Pg. 18

El autor habla acerca de tres formas de juzgar: La primera es aquella que juzga hechos que pasarán en el futuro. Aristóteles pone como ejemplo una asamblea, porque allí se delibera sobre qué se va a hacer o que medidas se van a tomar en el futuro. La segunda es aquella que juzga hechos pasados. Tomamos el ejemplo citado, el juez. Si alguien ha hecho algo, el juez juzgará aquello que hizo. Y por último, la tercera que es aquella que juzga la habilidad, por ejemplo un espectador. Una persona ve un espectáculo y juzga si el que lo realiza lo hace bien, mal… Gracias a estas tres formas de juzgar, nacen tres géneros del discurso en retórica: el deliberativo, el judicial y el demostrativo respectívamente.

Comentarista: Germán Martínez Masanet. Fecha: 06/11/ Título del fragmento comentado: ARISTÓTELES, Poética, ed. bilingüe de Anibal González, Madrid, Taurus, 1987. Pg.51 cap.

El autor dice que hay dos causas de la creación de la poética y que además son naturales del ser humano desde pequeño. La primera y más importante sería la imitación, es decir, la mímesis que es lo que distingue al ser humano de los animales. El hombre es “hábil” y tiene capacidad de imitar aquello que ve. La segunda sería que la mímesis tiene como consecuencia el disfrute. Esto es afirmado por Aristóteles diciendo que “todos disfrutan con la mímesis”

Comentarista: Inmaculada García González. Fecha: 11/11/

Título del fragmento comentado: LONGINO, Sobre lo sublime (con Demetrio, Sobre el estilo ), ed. J. García López, Madrid, Gredos, 1979. Pg. 158

El autor establece las cinco fuentes más productivas del estilo sublime partiendo de la capacidad de expresión de la persona. Si esta base no existe, no hay nada. Dichas fuentes son: 1ª La más importante es el TALENTO para obtener buenas ideas y pensamientos. 2ª Ser apasionado, impetuoso y entusiasta. 3ª Capacidad de formar figuras de pensamiento y de dicción. 4ª Tener capacidad de expresar bien las figuras citadas anteriormente. 5ª Composición digna y sublime. Las dos primeras suelen ir en la persona, es decir, van en la forma de ser de un ser humano. Las tres restantes se pueden adquirir con el tiempo, propias del arte.