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Asignatura: historia de la psicologia, Profesor: , Carrera: Psicología, Universidad: UDIMA
Tipo: Apuntes
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¡No te pierdas las partes importantes!
Las actividades que el estudiante ha de realizar tienen que ver con las partes teórica y práctica de la asignatura.
El material de la parte teórica es el manual de la asignatura (Lafuente, E., Loredo, J.C., Castro, J. y Pizarroso, N. Historia de la Psicología. Madrid, UNED, 2017).
El material de la parte práctica es la antología de textos de A. Ferrándiz, E. Lafuente y J.C. Loredo, Lecturas de historia de la psicología (Madrid: UNED, 2005). Sobre estas lecturas habrán de realizarse comentarios de texto de acuerdo con las pautas indicadas en el apartado correspondiente. Eventualmente también podrán utilizarse otras lecturas no presentes en este libro pero que se pondrán a disposición del alumnado.
La parte teórica de la asignatura ha de prepararse individualmente. La parte práctica puede prepararse en grupo en el marco de las tutorías y de acuerdo con las indicaciones del profesor tutor. Cada una de estas partes supone el desarrollo de las actividades que se explican a continuación.
La parte teórica de la asignatura, basada en el manual, exige que el alumno trabaje sobre cada uno de los capítulos del mismo que serán objeto de evaluación de acuerdo con la siguiente secuencia:
Leer de principio a fin el capítulo, con el fin de tomar un primer contacto con el argumento general del mismo. Hacer una lectura más pausada , subrayando lo esencial y elaborando un esquema o un resumen del capítulo. El objetivo es quedarse con la estructura fundamental de sus contenidos para lograr una asimilación "visual" del mismo. La mayor o menor información contenida en el esquema la decide la personal capacidad de síntesis de cada uno. Leer de un modo asimilativo los contenidos fundamentales según el esquema o resumen realizado, memorizando la información esencial. Responder a las preguntas de autoevaluación de cada capítulo o grupo de capítulos. Estas preguntas también pueden responderse durante las últimas semanas del curso, previas al examen, esto es, mientras se "repasa" todo lo estudiado.
Como estrategia de conjunto para abordar la asignatura nos permitimos aconsejar que el estudiante vaya de lo más general a lo más concreto, esto es, que comience teniendo claras las épocas y acontecimientos históricos más importantes (revolución francesa, revoluciones industriales, descolonizaciones, guerras mundiales, etc.), sitúe en ese esquema histórico las corrientes científicas e intelectuales tanto generales (positivismo, romanticismo, ciencia aplicada, etc.) como específicamente psicológicas (psicología de la conciencia, psicoanálisis, Gestalt, funcionalismo, conductismo, etc.), aprehenda los conceptos básicos que caracterizan a cada una de las “escuelas” psicológicas y por qué unas se enfrentan a otras, conozca los autores más representativos de cada una de esas “escuelas” e identifique, por último, las principales ideas y aportaciones de tales autores.
A continuación proponemos un cronograma mediante el cual planificar el trabajo. Está basado en una estimación de 12 horas y media de trabajo semanales, considerando que el curso consta de un total de doce semanas. Nótese que, una vez preparados todos los temas, queda libre tiempo suficiente para el repaso general de cara al examen.
Nuestra propuesta es dividir el curso en 12 períodos; cada período constará de un número de días variable, dependiendo de sus contenidos y de si requieren la preparación de un comentario de texto. Una vez estudiado cada tema, la preparación del comentario necesitará dos días de trabajo. El equivalente a ese tiempo puede distribuirse como se estime más conveniente dependiendo de la organización que disponga cada profesor-tutor y/o de las preferencias de cada alumno.
Período 1: 6 días. Actividad teórica: Preparación de los capítulos 1 y 2, "Notas para una historia predisciplinar de la psicología" y "Antecedentes filosóficos de la psicología moderna".
Período 2: 6 días. Actividad teórica: Preparación de los capítulos 3 y 4, "Antecedentes científico-sociales de la psicología moderna" y "Antecedentes científico-naturales de la psicología moderna".
Período 3: 8 días. Actividad teórica: Preparación de los capítulos 5 y 6, "Wilhelm Wundt y el proyecto de la psicología moderna". Actividad práctica: Comentario de texto correspondiente a los capítulos, si lo hubiera.
Período 4: 8 días. Actividad teórica: Preparación de los capítulos 7 y 8, "Alternativas a la psicología wundtiana". Actividad práctica: Comentario de texto correspondiente a los capítulos, si lo hubiera.
Período 5: 8 días. Actividad teórica: Preparación de los capítulos 9 y 10, "El Funcionalismo". Actividad práctica: Comentario de texto correspondiente a los capítulos, si lo hubiera.
Período 6: 8 días. Actividad teórica: Preparación de los capítulos 11 y 12, "El psicoanálisis freudiano". Actividad práctica: Comentario de texto correspondiente a los capítulos, si lo hubiera.
Período 7: 6 días. Actividad teórica: Preparación del capítulo 13, "La psicología de la Gestalt". Actividad práctica: Comentario de texto correspondiente al tema, si lo hubiera.
Período 8: 8 días. Actividad teórica: Preparación de los capítulos 14 y 15, "Los conductismos". Actividad práctica: Comentario de texto correspondiente a los capítulos, si lo hubiera.
Período 9: 8 días. Actividad teórica: Preparación de los capítulos 16 y 17, "Los cognitivismos". Actividad práctica: Comentario de texto correspondiente a los capítulos, si lo hubiera.
Período 10: 8 días. Actividad teórica: Preparación de los capítulos 18 y 19, "Los constructivismos". Actividad práctica: Comentario de texto correspondiente a los capítulos, si lo hubiera.
Período 11: 6 días. Repaso de la parte teórica de la asignatura (los capítulos del manual). En este momento es cuando pueden realizarse los ejercicios de autoevaluación. Si se falla alguna estas preguntas debe tenerse claro el porqué a fin de no volver a fallar preguntas semejantes.
Período 12: 4 días. Repaso de la parte práctica de la asignatura (los comentarios de texto).
Los días inmediatamente previos al examen también son el momento de revisar las instrucciones acerca de cómo va a ser el examen (preguntas tipo test a responder en hoja de lectora óptica, necesidad de llevar lápiz, de rellenar toda la información del encabezamiento de dicha hoja, etc.). Un poco de ocio el día anterior del examen y las horas de sueño necesarias la noche previa también constituyen consejos que no han de caer en saco roto.
La parte teórica de esta asignatura se corresponde con el manual Historia de la Psicología de Lafuente, E., Loredo, J.C., Castro, J. y Pizarroso, N. Madrid, UNED 2017.
El contenido teórico del curso se articula de acuerdo con los doce capítulos de los que consta el manual:
PARTE II. LA PSICOLOGÍA DE WUNDT Y SUS ALTERNATIVAS
PARTE III. LAS ESCUELAS PSICOLÓGICAS CLÁSICAS
2.1.2. Resultados de aprendizaje asociados a los contenidos
Al final del estudio de este capítulo el alumno será capaz de elaborar un esquema cronológico de algunos de los hitos fundamentales de la historia pre-disciplinar de la psicología, desde la filosofía de la Grecia clásica hasta la revolución científica del s. XVII. Aprenderá a comprender y distinguir las nociones de "alma" platónica (inmortal, transcendente) y aristotélica (naturalista, como principio de vida inseparable de los cuerpos, mortal), y sus desarrollos teóricos posteriores en la filosofía helenística, medieval y renacentista, que darán lugar a la irrupción, en los comienzos de la Edad Moderna, de una noción de mente como espacio subjetivo, que alcanzará su primera y máxima expresión en la obra de Descartes. Sobre esa noción avanzará el análisis de la mente de Locke, cuya influencia supondrá una progresiva psicologización del ser humano a lo largo del siglo XVIII.
2.1.3. Contextualización
El capítulo ofrece un recorrido, ordenado cronológicamente, por las primeras nociones relevantes para el nacimiento y desarrollo de la psicología moderna posterior: Las concepciones del alma de la Antigüedad clásica y su desarrollo helenístico, tanto en el estoicismo como en el neoplatonismo. A continuación se da cuenta de la asunción de estas ideas, de modo más o menos completo y literal según los casos, por parte de la filosofía medieval, específicamente en la línea platónica de Agustín de Hipona y la Escolástica de Tomás de Aquino. En el Renacimiento y el tiempo de la Reforma y la Contrarreforma empezará a aparecer el término de "psicología", en estrecha relación con los desarrollos antropológicos y anatómicos del siglo XVII, que contribuirían a instituir el dualismo mente-cuerpo que encontraremos poco después en Descartes. Su noción de mente, y especialmente el análisis del entendimiento que plantea poco después el británico Locke, sentarán las bases definitivas para el desarrollo de todo un debate metodológico en torno a una psicología empírica a lo largo del siglo XVIII.
Índice del capítulo 1. NOTAS PARA UNA HISTORIA PRE-DISCIPLINAR DE LA PSICOLOGÍA
El alma en la filosofía griega y romana: entre el idealismo platónico y el naturalismo aristotélico
Mundo helenístico y romano: la filosofía como terapia para el alma
La ciencia del alma en la Edad Media: de la filosofía platónico-agustinana a la Escolástica
El Renacimiento y la Reforma protestante: la ciencia del alma al servicio de la salvación
La ciencia moderna y la mente como espacio de la experiencia subjetiva
La Ilustración: del análisis de la mente a la psicologización del ser humano
2.1.4. Orientaciones concretas para el estudio del capítulo
El estudiante debe leer con suma atención el contenido completo del capítulo; es de especial importancia que comprenda bien al menos los siguientes aspectos:
Significado del concepto y estructura del alma en Aristóteles y Platón; semejanzas y diferencias. Recepción de tales conceptos por parte del Cristianismo en la Edad Media. Contexto y rasgos de la aparición del término "psicología" durante el Renacimiento, y cambio de foco en su objeto (noción de individuo). Contexto y rasgos del establecimiento de la psicología como disciplina en la Modernidad. Racionalismo en Descartes y Empirismo en Locke: Semejanzas y diferencias
Preguntas de autoevaluación : Aunque este capítulo no será objeto de evaluación , se ofrecen algunas preguntas para facilitar su aprendizaje particular. Véase el solucionario al final de esta sección de la Guía.
1 La definición del alma como aquello que da forma y vida al cuerpo, del que es inseparable, es propia de:
a) Aristóteles b) Platón c) San Agustín
2 La concepción del alma humana como un “guía interior” que funciona en armonía con la razón universal y hace que vivamos de acuerdo con nuestra naturaleza, es propia de la filosofía:
a) cristiana b) estoica c) neoplatónica
3 El dualismo cartesiano se caracteriza por una concepción del alma como:
a) inmortal e inmaterial, es decir, inextensa, indivisible e incuantificable b) mortal e inmaterial, es decir, inextensa, indivisible e incuantificable c) mortal y material, definida como un conjunto de procesos físicos
4 La idea de que nuestros contenidos mentales más complejos resultan de la combinación de las sensaciones particulares que percibimos de la realidad material es propia del:
a) empirismo b) idealismo c) racionalismo
5 El nuevo discurso sobre la naturaleza humana que se extiende a finales del siglo XVII y dominará la Ilustración, definido por el interés de indagar en nuestro funcionamiento mental y en nuestra capacidad de conocimiento, está marcado por:
a) el Ensayo sobre el Entendimiento Humano de Locke b) la psicología racional de Wolff c) los Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano de Leibniz
2.1.5. Materiales de estudio
La preparación de este capítulo se basará exclusivamente en la lectura del capítulo 1 del Manual de Historia de la Psicología.
2.1.6. Actividades complementarias sugeridas
Ninguna. El contenido del capítulo es suficiente para alcanzar los objetivos de aprendizaje.
2.2.1. Introducción
En el siglo XVIII el discurso metafísico que dominaba el conocimiento a priori del alma empieza a ceder ante la posibilidad de un estudio empírico y científico. Se ven ahora tentativas de introducir la cuantificación de los fenómenos psicológicos. Veremos cómo Kant, en su filosofía crítica y en su antropología, participa en esos
Hegel: Idealismo Absoluto. Rasgos de su Filosofía del Espíritu e implicaciones para la psicología (historicidad del espíritu y autoconciencia). Herbart: Complementariedad de dos vías empíricas: psicología matemática y psicología de las representaciones colectivas.
Preguntas de autoevaluación : Aunque este capítulo no será objeto de evaluación , se ofrecen algunas preguntas para facilitar su aprendizaje particular. Véase el solucionario al final de esta sección de la Guía.
1 El análisis de la mente de Locke está en la base de la psicología
a) empírica, basada en la observación, de Christian Wolff b) racional, basada en la deducción, de Christian Wolff c) ninguna de ellas
2 Para Kant, el uso de la razón para pensar los objetos transcendentes de la metafísica, como el alma inmortal, resulta
a) la condición necesaria para poder pensarlos b) la condición necesaria para poder experimentar con ellos c) inadecuado porque no podemos percibirlos empíricamente
3 La Antropología desde un punto de vista pragmático (1798), pretende ser un conocimiento del ser humano como ciudadano del mundo, útil para la vida, que ponga el acento en
a) lo que éste hace o puede y debe hacer de sí mismo b) la exploración de lo que la naturaleza hace del hombre c) un punto de vista fisiológico
4 El legado fundamental de Hegel reside en su concepción de la realidad humana como
a) algo fijo, inmóvil, dado de una vez para siempre b) devenir en la historia, donde el mundo aparece ligado intrínsecamente a su propia actividad c) un producto de la selección natural, ajena a su propia actividad
5 La concepción de la mente como un campo dinámico de representaciones en tensión es propia de
a) Hegel b) Herbart c) Kant
2.2.5. Materiales de estudio
La preparación de este capítulo se basará exclusivamente en la lectura del capítulo 2 del Manual de Historia de la Psicología.
2.2.6. Actividades complementarias sugeridas
Ninguna. El contenido del capítulo es suficiente para alcanzar los objetivos de aprendizaje.
2.3.1. Introducción
A partir del giro antropológico que toma la reflexión filosófica en el siglo XVIII, vemos desarrollarse en Alemania, de la mano de Wilhelm von Humboldt, un modelo para el desarrollo de las ciencias humanas en torno a una nueva filología, entendida como historia del espíritu humano. En este contexto emerge el proyecto para una psicología de los pueblos con Lazarus y Steinthal. Por otro lado, en Francia, ese conocimiento antropológico se desarrolla, con Saint Simon y Comte, en la línea de una sociología como ciencia positiva de las relaciones sociales. Este estudio científico de la sociedad será a su vez retomado por Marx bajo la forma de un análisis crítico de las condiciones materiales, económicas y tecnológicas, invirtiendo la relación entre realidad y espíritu propia del sistema hegeliano.
2.3.2. Resultados de aprendizaje asociados a los contenidos
Al terminar de estudiar este capítulo el estudiante podrá distinguir las concepciones del mundo presentes en el desarrollo de las modernas ciencias humanas y sociales a lo largo de los siglos XVIII y XIX. Podrá reconocer a los autores más relevantes para la posterior institucionalización de la psicología en cada uno de los ámbitos y establecer las relaciones conceptuales de sus teorías.
2.3.3. Contextualización
Seguimos, con este capítulo, en el bloque del Manual que se centra en los antecedentes o fundamentos del desarrollo de la psicología científica desde diversas perspectivas; en este caso el de las diversas ciencias humanas y sociales que nacerán en torno al s. XIX. El índice del capítulo es suficientemente explícito por sí mismo para mostrar el alcance y la estructura de sus contenidos:
Índice del capítulo 3. ANTECEDENTES CIENTÍFICO-SOCIALES DE LA PSICOLOGÍA MODERNA
Ciencias humanas y de la cultura Sociología y ciencias de lo social El estudio de la conciencia colectiva: entre la sociología, la psicología y la historia
2.3.4. Orientaciones concretas para el estudio del capítulo
El estudiante debe leer con suma atención el contenido completo del capítulo; es de especial importancia que comprenda bien al menos los siguientes aspectos:
Inclusión de la dimensión social y de los aspectos históricos y culturales en la investigación y su relevancia en el surgimiento de las nacientes ciencias humanas o sociales. Papel en el proceso de antropología y la nueva Filología. Influencia en el surgimiento de uno de los primeros proyectos para la psicología. Sociología como aproximación científico positiva las relaciones sociales y refundación del orden social. Tensión entre el idealismo y el materialismo en la dimensión social de la conciencia.
Preguntas de autoevaluación : Aunque este capítulo no será objeto de evaluación , se ofrecen algunas preguntas para facilitar su aprendizaje particular. Véase el solucionario al final de esta sección de la Guía.
como los conceptos básicos del evolucionismo, sobre todo en su versión darwinista, su relación con la psicología naciente y su proyección hasta nuestros días en los debates en torno a la herencia de características psicológicas y en torno a la propia concepción de la realidad biológica como (supuestamente) distinta de la psicológica.
2.4.3. Contextualización
Como se ve en el índice del capítulo, que reproducimos a continuación, se ha dividido el tema en cuatro partes: la dedicada a la fisiología, la dedicada al evolucionismo, la dedicada a algunas derivaciones del evolucionismo darwinista especialmente polémicas, y la dedicada a las versiones contemporáneas del darwinismo. Las dos primeras partes son propiamente históricas, en el sentido de que se refieren a hechos del pasado. Las otras dos contienen aspectos que llegan claramente hasta el presente.
Índice del capítulo 4. ANTECEDENTES CIENTÍFICO-NATURALES DE LA PSICOLOGÍA MODERNA
La fisiología a finales del siglo XIX Evolucionismo y darwinismo Darwinismo social y hereditarismo El neodarwinismo y su crisis
2.4.4. Orientaciones concretas para el estudio del capítulo
El estudiante encontrará este capítulo muy ilustrativo, y le proporcionará una perspectiva diferente sobre algunos tópicos comúnmente asociados a la concepción de lo biológico o a la cuestión de lo que miden los tests de inteligencia. En todo caso, debe asimilar las nociones básicas de la fisiología y la biología de finales del XIX atingentes a la psicología y las proyecciones actuales de algunos de los debates asociados a ellas.
Preguntas de autoevaluación : Aunque este capítulo no será objeto de evaluación , se ofrecen algunas preguntas para facilitar su aprendizaje particular. Véase el solucionario al final de esta sección de la Guía.
1 En la segunda mitad del siglo XIX la psicología
b) se constituye institucionalmente como disciplina de acuerdo con una concepción de la ciencia muy extendida en la época según la cual ésta permite acumular conocimiento objetivo y resolver problemas sociales a) se emancipa de la filosofía y se adentra en el seguro sendero de la ciencia gracias a la experimentación de laboratorio c) Ambas respuestas son correctas
2 Una de las corrientes que influyeron en Darwin fue la
a) filosofía natural organicista de cuño germano b) física mecanicista de cuño anglosajón c) genética de Mendel
3 En el estudio científico de lo que Kant había definido como procesos de obtención de conocimiento influyeron
a) Johannes Peter Müller y Rudolf Hermann Lotze b) Burrhus F. Skinner y Johannes Peter Müller c) Burrhus F. Skinner y Rudolf Hermann Lotze
4 La psicofísica de Gustav Theodor Fechner se basaba en
a) un estudio cualitativo de la percepción fundamentado en informes verbales de los sujetos tras someterles a una
tarea que habían de resolver b) una cuantificación de las sensaciones de acuerdo con la idea de que éstas conectan el mundo físico y el psíquico c) una cuantificación de las sensaciones de acuerdo con la idea de que todo el mundo psíquico se reduce a ellas
5 “El cuello de la jirafa es largo debido a los esfuerzos de los antepasados de las jirafas actuales para alcanzar el alimento situado en las ramas altas de los árboles”. Esta afirmación podría ser un ejemplo de
a) darwinismo b) lamarckismo c) safismo
2.4.5. Materiales de estudio
La preparación de este capítulo se basará exclusivamente en la lectura del capítulo 4 del Manual de Historia de la Psicología.
2.4.6. Actividades complementarias sugeridas
Ninguna. El contenido del capítulo es suficiente para alcanzar los objetivos de aprendizaje.
2.5.1. Introducción
Se verá aquí el proyecto wundtiano en tanto que gran estrategia institucional y teórica para articular, dentro de un domino disciplinar propiamente psicológico, las ideas científicas y filosóficas presentadas en los capítulos anteriores. Perseguimos la evolución de sus ideas desde presupuestos fisiológicos y lógicos hasta su integración en un sistema específicamente psicológico con dos vertientes complementarias, la experimental -centrada en el individuo y los procesos psicólogicos elementales- y la histórico-cultural - orientada a la vida de los grupos humanos y su importancia a la hora de entender los procesos psicológicos superiores. Ofreceremos también una interpretación del destino histórico de ambas alternativas y su presencia en la psicología actual.
2.5.2. Resultados de aprendizaje asociados a los contenidos
El estudio de estos capítulos proporcionará al estudiante los conocimientos necesarios sobre la figura y la obra de Wilhelm Wundt y su relevancia en la Historia de la Psicología. Asimilará los diversos acercamientos de este autor a los problemas psicológicos que se planteaban en su época y sus aproximaciones metodológicas a cada perspectiva, desde los estudios fisiológicos de los procesos mentales al abordaje científico de los productos colectivos y culturales. Conocerá igualmente los problemas conceptuales y metodológicos que determinarían la dirección de sus investigaciones y darían sentido a las controversias mantenidas con otras corrientes, a su influencia en el surgimiento de ciertas perspectivas y al abandono de otras.
2 Dentro de la parte experimental del programa wundtiano, la condición ___________ del estudio de la mente exigía que los resultados sobre los contenidos básicos de conciencia se recogieran en el mismo momento de resolver la prueba y sin tiempo para que el sujeto experimental pudiera reflexionar sobre ellos
a) mediata b) histórico-comparativa c) inmediata
3 La actitud de Wundt hacia la propuesta del “pensamiento sin imágenes” (PSI) de la escuela de Wuzburgo fue de
a) aceptación, ya que consideraba que el PSI podía asimilarse a procesos subyacentes de carácter lógico y fisiológico b) indiferencia, ya que los hallazgos de Wuzburgo sobre el PSI no tenían nada que ver con las propuestas teóricas y metodológicas de Wundt c) rechazo, ya que el PSI no podía ser objeto de estudio de la metodología experimental tal y como Wundt la entendía
4 La preocupación por^ cuestiones histórico-culturales en el pensamiento wundtiano
a) aparece como una absoluta novedad en la última fase de sus reflexiones psicológicas, hacia 1900 b) está presente desde los primeros tiempos de Heidelberg, pero es un tema prioritario para él a partir de 1900 c) es el tema más importante desde la primera etapa de Heidelberg, cuando abandona totalmente el protocolo experimentalista
5 La actitud que mantiene Wundt en su Völkerpsychologie (psicología de los pueblos) hacia la unidad psíquica de la especie humana es de
a) aceptación, ya que consideraba que las variaciones entre las razas se debían a efectos del medio ambiente geoclimático y cultural b) indiferencia, ya que se centró ante todo en la necesidad de reconocer y clasificar los rasgos de los diferentes pueblos y naciones c) rechazo, ya que creía que cada raza humana provenía de un tipo diferente de primate con sus propias características orgánicas y mentales
2.5.5. Materiales de estudio
El estudio de estos capítulos deberá completarse con la lectura y comentario del texto del libro de lecturas correspondiente a este tema elegido por el equipo docente para el presente curso, si fuera el caso. En la parte 3 de esta Guía pueden encontrarse orientaciones sobre cómo realizar un comentario de texto, así como un comentario realizado como ejemplo.
2.5.6. Actividades complementarias sugeridas
Dada la naturaleza eminentemente narrativa y comprensiva de esta asignatura, resulta consustancial a la estrategia de aprendizaje que los alumnos elaboren sus propios esquemas, mapas conceptuales o resúmenes de cada tema. Tras el estudio de los esquemas, mapas y resúmenes, el alumno deberá poner a prueba sus conocimientos en las preguntas de autoevaluación.
2.6.1. Introducción
Sentadas por Wundt las bases sistemáticas e institucionales de la psicología, según hemos visto en los capítulos anteriores, se revisan en este algunas de las alternativas y reacciones a los planteamientos wundtianos que fueron surgiendo en los años finales del siglo XIX, que se expresaron en la aparición de nuevos enfoques, cursos, laboratorios y publicaciones.
2.6.2. Resultados de aprendizaje asociados a los contenidos
El alumno aprenderá los rasgos que caracterizan las cuatro corrientes explicadas, fundamentales en la Historia de la Psicología. Al estar expuestos brevemente y en un mismo contexto textual, podrá construir un esquema muy completo de los distintos objetos y métodos sobre los que se desarrollaron estos enfoques de la psicología científica de finales del s. XIX y su influencia, positiva o negativa, en escuelas posteriores.
2.6.3. Contextualización
Paralelamente a la psicología de Wundt se iban a desarrollar otras aproximaciones a la psicología, bien como reacción a aquella o bien independientemente. Nos detendremos aquí particularmente, tal y como se ve en los índices de los capítulo 6 y 7 del Manual , en seis de las más importantes, organizadas en torno a las orientaciones más fenomenológicas, recogidas en el capítulo 7, a saber : 1) la psicología del acto, de Franz Brentano; 2) la fenomenología de Carl Stumpf; 3) la psicología descriptiva de Wilhelm Dilthey; y los desarrollos más experimentales, recogidos en el capítulo 8, a saber: 1) la psicología de la memoria de Hermann Ebbinghaus; 2) la psicología del pensamiento de la Escuela de Wurzburgo; y 3) la psicología estructuralista de Edward B. Titchener.
Índice de los capítulos 7 y 8. ALTERNATIVAS A LA OBRA WUNDTIANA
Capítulo 7. Alternativas a la psicología wundtiana I: Orientaciones fenomenológicas
La psicología del acto: Franz Brentano Psicología experimental y fenomenología: Carl Stumpf La psicología como fundamento de las ciencias del espíritu: Wilhelm Dilthey
Capítulo 8. Alternativas a la psicología wundtiana II: Desarrollos experimentales
El estudio experimental de la memoria: Hermann Ebbinghaus El estudio experimental del pensamiento: Oswald Külpe y la escuela de Wurzburgo El estructuralismo: Edward Bradford Titchener
2.6.4. Orientaciones concretas para el estudio de los capítulos
El estudiante deberá aprender las ideas más importantes de cada una de las corrientes que se le presentan en este tema. De la Psicología del acto de Brentano el sentido del concepto de "intencionalidad", su clasificación de los fenómenos psíquicos, y su rechazo de la introspección y propuesta metodológica alternativa. De Stumpf su continuidad con Brentano y su ampliación del método empírico a la experimentación, así como su trabajo particular sobre la música y su énfasis en la fenomenología como ciencia descriptiva de los contenidos. De Dilthey su concepción de la psicología como fundamento del conjunto de las ciencias del espíritu, su crítica a los métodos empiristas y positivistas por su falta de
parte 3 de esta Guía pueden encontrarse orientaciones sobre cómo realizar un comentario de texto, así como un comentario realizado como ejemplo.
2.6.6. Actividades complementarias sugeridas
Dada la naturaleza eminentemente narrativa y comprensiva de esta asignatura, resulta consustancial a la estrategia de aprendizaje que los alumnos elaboren sus propios esquemas, mapas conceptuales o resúmenes de cada tema. Tras el estudio de los esquemas, mapas y resúmenes, el alumno deberá poner a prueba sus conocimientos en las preguntas de autoevaluación.
2.7.1. Introducción
Estos capítulos están dedicado a uno de los ámbitos más importantes, si no el que más -dada la influencia cultural del mundo anglosajón-, donde se fraguaron algunas de las tendencias más relevantes de la psicología contemporánea y se estableció la alianza de ésta con las intervenciones políticas destinadas a lograr reformas sociales. Se trata del funcionalismo, antecedente inmediato del conductismo. Resumiremos sus principales ideas y conoceremos a los autores más representativos. Dedicaremos también un espacio a la psicología comparada, una de cuyas derivaciones fue la psicología animal y que compartía con el funcionalismo muchos de sus presupuestos, basados en el evolucionismo.
2.7.2. Resultados de aprendizaje asociados a los contenidos
Con el estudio de estos capítulos el estudiante aprenderá las nociones fundamentales de la psicología funcionalista, corriente bajo la que se agrupan psicólogos con una influencia decisiva en los desarrollos posteriores de la psicología norteamericana. Entre ellos está William James, considerado el “padre” de la psicología estadounidense, y J.R. Angell, cuya propuesta establece el contenido programático del funcionalismo. Entenderán la relación entre las psicologías de Baldwin y Dewey y el evolucionismo, y la perspectiva social de Mead y Weeks. Verán el surgimiento, dentro de este doble contexto darwinista y social del funcionalismo, de la psicología comparada de Romanes y Morgan, entre otros, y siguiendo esa misma vía estudiarán las leyes de la conducta en la obra de Thorndike, cuya influencia enlazará estos capítulos con los dedicados a los conductismos.
2.7.3. Contextualización
El capítulo 9 comienza exponiendo las fuentes inmediatas del funcionalismo en psicología, filosóficas, científicas e histórico-culturales. A continuación se exponen los postulados fundamentales del funcionalismo contextualizados en los trabajos de sus representantes más destacados, desde los psicólogos pragmatistas (Peirce y James) hasta los psicólogos comparados (Romanes, Morgan, etc.). Finalmente se revisa la figura de Thorndike como psicólogo “bisagra” entre las corrientes funcionalistas y el emergente conductismo.
Índice de los capítulos 9 y 10. FUNCIONALISMO Y PSICOLOGÍA COMPARADA
Capítulo 9. El funcionalismo I: Los orígenes de la psicología funcionalista
Lo que da forma al funcionalismo La formulación de la psicología funcionalista
Capítulo 10. El funcionalismo II: Desarrollos del funcionalismo y psicología comparada
Funcionalismo y psicología genética Otros desarrollos del funcionalismo La psicología comparada Derivas del funcionalismo y de la psicología comparada
2.7.4. Orientaciones concretas para el estudio de los temas
En estos capítulos el foco se aleja de aspectos cronológicos de la historia de la psicología para caer directamente sobre los conceptos. Una buena estrategia es partir del marco definitorio del funcionalismo presentado por Angell en su discurso presidencial de la APA, donde se destacan la importancia de la acción, el sustrato evolucionista, su particular concepción de la psicofísica y la extensión de su objeto a campos nuevos, entre el que cobra especial importancia el ámbito de lo social. A partir de aquí se puede recorrer el pensamiento de cada autor a la luz de su encaje en cada uno de estos presupuestos: La máxima pragmática de Peirce, la teoría motora de la conciencia de James, la "psicología genética" de Baldwin, la crítica del arco reflejo de Dewey y su ampliación del objeto de la psicología a la relación entre individuo y sociedad, testigo este último recogido con especial dedicación por G. Mead. Después, más centrada en el aspecto darwinista del funcionalismo (aunque no por ello ajena a los demás rasgos de esta corriente), aparece la psicología comparada, desde la primera aproximación de Romanes hasta la primatología de Yerkes, pasando por la formulación de Morgan de su "canon" o los tropismos de Loeb. Esta será también de gran importancia para comprender los desarrollos psicológicos posteriores.
Dada la transversalidad de las nociones definitorias del funcionalismo en la obra de todos estos autores, será conveniente que el alumno tenga buen cuidado de comprender también las diferencias entre unos y otros, de matiz, de aproximación y metodológicas. Por ejemplo, el diferente peso que instinto, hábito e inteligencia tienen para cada autor en la acción del individuo.
Finalmente, es importante que estudie atentamente la aproximación de Thorndike y comprenda sus semejanzas y diferencias con el funcionalismo, para que pueda hacerse una idea precisa de la relación entre esta corriente y el conductismo.
Preguntas de autoevaluación (véase el solucionario al final de esta sección de la Guía).
1 ¿Cuál de los siguientes autores NO fue un funcionalista?
a) George H. Mead b) Jerome S. Bruner c) John Dewey
2 Según James Rowland Angell, y a diferencia de lo que a su juicio defendían los estructuralistas, la conciencia
a) es un mero reflejo de la materia b) juega un papel activo en la evolución biológica c) no existe
3 ¿Cuáles fueron las tres fuentes principales de las que bebió del funcionalismo?
a) El darwinismo, el pensamiento social y la filosofía pragmatista b) El darwinismo, el socialismo utópico y el marxismo c) La filosofía escolástica, el pensamiento social y la filosofía pragmatista
