¡Descarga PAC HISTORIA y más Apuntes en PDF de Psicología solo en Docsity!
http://www.e-torredebabel.com/Psicologia/Contemporanea/Psicologia-Introspectiva-1.htm
No sería una exageración decir que la importancia de la relación entre Freud y Brentano se ha descuidado. Aunque el tema no ha sido ignorado, entre los nombres que influyeron en Freud, lo de Brentano es, sin duda, uno de los másdescuidados. Este ensayo tiene por objetivo poner de relieve algunas de las marcas del filósofo en la formulación de la metapsicología. Comenzamos destacando la evidencia histórica de la cercanía de la relación Brentanto-Freud.A continuación, se investigó el concepto de intencionalidad en vista de destacar la proximidad de Brentano y Freuda cerca de sus concepciones de la representación en dos puntos principales: la primera es la imposibilidad de que un acto de representación se producir en ausencia del objeto representado y el segundo es el hecho de que el objeto representado no es necesariamente existente como algo real. Como conclusión, apuntamos a otras marcas brentanianas en diversas concepciones de la teoría freudiana y, por lo tanto, a la riqueza de esta investigación.(AU la psicología del austríaco
1 Según Brentano, la psicología es la ciencia de los fenómenos psíquicos. En clara oposición con Wundt, ha indicado las características de estos fenómenos, de modo que, según él, quedan en absoluto distinguidos de los fenómenos físicos. Dichas características son seis; pero las dos más importantes son las que indicamos en lo que sigue, a saber: la intencionalidad y Se denomina escuela de Brentano al grupo de filósofos y psicólogos que estudiaron con Franz Brentano y fueron decisivamente influidos por él en su pensamiento y enseñanzas. A pesar de que no se trató de una escuela en el sentido tradicional del término, Brentano mantuvo en vida cierta cohesión entre sus antiguos discípulos. Sin embargo, precisamente dos de sus más famosos estudiantes, Alexius Meinong y Edmund Husserl, fueron los que más alejaron de sus teorías, el primero hacia la Teoría de los Objetos y el segunda hacia la fenomenología, además del desarrollo de la gestalt.el ser representaciones o basarse en ellas.
Franz Brentano, que fue maestro de Freud, negaba la existencia del inconsciente, los
pensadores de la Gestalt también, ya que afirmaban que las totalidades se daban
directamente en la consciencia, sin que hubiera ninguna maquinaria mental oculta entre
bastidores. Otros psicólogos como el Wundt de la primera época o los representantes de la
escuela de Wurzburgo aceptaban la existencia de un inconsciente definido en los términos
descriptivos que he explicado anteriormente
Fuente de estudio de la psicología es la percepción interna , la visión interna de los fenómenos psíquicos, que no se ha de confundir con la observación interna o introspección que es imposible, pues no podemos dirigir la atención a un fenómeno psíquico al mismo tiempo que lo experimentamos. Las investigaciones fisiológicas y psicofísicas son sólo medios auxiliares de la psicología. Para las indagaciones psicológicas tiene, por lo antes dicho, gran valor la memoria, que nos permite considerar el pasado anímico introspectivamente.
As idéias de Brentano vão dar início a uma psicologia que irá buscar as propriedades da consciência através da experiência interna. A partir da sistematização de sua teoria vão surgir a psicologia da gestalt, a teoria de Lewin, a psicologia fenomenológica, enfim toda a psicologia cuja ênfase recaia sobre a consciência com sua característica essencial: a intencionalidade
O fato de Brentano ter renunciado ao determinismo biológico ou psicológico não significa que ele tenha retornado à psicologia como estudo da alma, nem tampouco que retomou a uma filosofia especulativa, a fim de refletir acerca dos problemas humanos. Ao negar a possibilidade de se levar para o laboratório o psiquismo, propôs que este fenômeno fosse abordado de forma empírica, mas não experimental, e mais, que se abandonasse a introspecção, como método, já
que esta implicava em uma observação interna, e aos fenômenos psicológicos cabia a percepção interna. Esta proposta fica claramente descrita em seu livro A psicologia do ponto de vista empírico, no seguinte trecho:
Tal como as ciências da natureza, a psicologia repousa sobre a percepção e a experiência. Mas seu recurso essencial é a percepção interna de nossos próprios fenômenos psíquicos, consistindo em uma representação, um julgamento, o que é prazer e dor, desejo e aversão, esperança e inquietação, coragem e desencorajamento, decisão e intenção voluntária, nunca o saberíamos se a percepção interna de nossos próprios fenômenos não nos lho ensinasse.
Tales como las ciencias naturales , la psicología se basa en la percepción y la experiencia. Pero su característica esencial es la percepción interna de nuestros propios fenómenos psíquicos , que consiste en una representación , un juicio , que es el placer y el dolor , el deseo y la aversión , la esperanza y el cuidado , el coraje y el desaliento , la decisión y la intención voluntaria , nunca sabría si la percepción interna de nuestros propios fenómenos BRENTANO, Franz. Psichologic du point de vue empirique. Paris: Editions Montaigne, 1944.
Ideas del Brentano iniciarán una psicología que hará que las propiedades de la conciencia a través de la experiencia interior. El énfasis está en la conciencia con su característica esencial: la intencionalidad. El hecho de haber renunciado Brentano al determinismo biológico no significa que ha vuelto a la psicología como el estudio del alma, ni que ha reanudado una filosofía especulativa con el fin de reflexionar sobre los problemas humanos. Al negar la posibilidad de tomar a la psique de laboratorio, propuso que este fenómeno fue abordado empíricamente, pero no experimental, y más, que abandone la introspección como método, ya que esto implicaba una observación interna y fenómenos psicológicos se ajustan a la percepción interna. Esta propuesta está claramente descrito en su libro Psicología desde un punto de vista empírico, en el siguiente fragmento:
“Tales como las ciencias naturales, la psicología se basa en la percepción y la experiencia. Pero su característica esencial es la percepción interna de nuestros propios fenómenos psíquicos, que consiste en una representación, un juicio, que es el placer y el dolor, el deseo y la aversión, la esperanza y el cuidado, el coraje y el desaliento, la decisión y la intención voluntaria, nunca sabríamos si la percepción interna de nuestros propios fenómenos no le enseñan.”
Quintana, J.
A lo largo de su vida, Freud realizó modificaciones y correcciones a su teoría, con base en los descubrimientos que hacía en la práctica clínica, dando a las pulsiones siempre un papel central. En la última etapa de su producción teórica, Freud postuló la existencia de una # pulsióndemuerte , la cual encuentra tras las conductas destructivas y repetitivas en el ser humano y se opone a una fuerza opuesta, la # pulsióndevida.
En el texto lo escribe as'i> La experiencia mostró pronto que la conducta más adecuada para el médico que debía realizar el análisis era que él mismo se entregase, con una atención parejamente flotante, a su propia actividad mental inconsciente, evitase en lo posible la reflexión y la formación de expectativas conscientes, y no
A. Cohen (2002). Franz Brentano, Freud's Philosophical Mentor. In Gertrudis Van de Vijver & Filip Geerardyn (eds.), The Pre-Psychoanalytic Writings of Sigmund Freud. Karnac Books 88--100.
Se retomarmos um breve trecho da citação do A psicologia do ponto devista empírico, veremos Brentano (1874) afirmar que “(...) a direção até um objeto – que não deve ser compreendido aqui enquanto coisa real” (p. 68). Pois é precisamente esta a base para a aproximação entre Freud e Brentano no que diz respeito à noçãode representação
El fragmento de *Freud hacía referencia a la noción de transferencia y, como la misma se refiere a los afectos, expectativas, deseos, etc. que el paciente – de cualquier sexo – desplaza hacia la figura del terapeuta. Estos afectos también pueden ser hostiles. Esta transferencia es esencial para el psicoanálisis (cómo se señala al texto), puesto que, gracias a ella, supuestamente el paciente puede revivir todos aquellos afectos y sentimientos infantiles que quedaron reprimidos y, en consecuencia, podría facilitar su curación. Aquí también era importante mencionar la importancia de aquello inconsciente y también del tratamiento terapéutico según *Freud
Volviendo al texto de S. *Freud, quedan explícitas las nociones de transferencia y *contratransferència. La primera quiere decir que cuando el paciente hace consciente el recuerdo de un trauma infantil, guardado en el inconsciente, experimenta sentimientos afectivos hacia el médico que tienen que ver con otras personas importantes: “un *profundo @e *intenso *cariño que del *paciente ha *surgido *hacia el *médico, *sentimiento que no *aparece *justificado ni miedo la actitud de *aquél ni miedo *las relacionas que se han *establecido entre *los dos *durante el *tratamiento”. *Freud, S. (2009). pp. 500-502. A pesar de que el autor no nos lo dice podríamos deducir por su texto que los sentimientos que se transfieren del paciente hacia el médico serán siempre afectivos: “cuando *vemos *reproducirse regularmente, en cada *nuevo caso, este amor del *enfermo *hacia el *paciente”. *Freud, S. (2009). pp 500-502. Pudiendo ser el paciente tan masculino como femenino (“enfermo”). La otra, la contratransferència, se refiere al surgimiento y transferencia de sentimientos afectivos por parte del médico hacia el paciente por la influencia del paciente: “Cuando *más se *apartan de este caso *hipotético *las *circunstancias *personales de *medico *y *enfermo, *más *nos *asombrará *hallar, a pesar de *todo, en *segundo, idéntica actitud afectiva”. *Freud, S. (2009). *pp. 500-502. En su texto quedan implícitos algunos puntos de vista del modelo *freudià: un perfil de paciente que tiene voluntad de curar- se y a la vez de olvidar sentimientos dolorosos (dinámico). En aquí se *menciona la resistencia. Esto es cuando el paciente se queda en blanco, cambia de tema, pierde el interés resistiéndose a seguir. Según S. *Freud esto se explica porque con la asociación libre el paciente se acerca a contenidos amenazantes. Cada conducta consciente o inconsciente esta determinada por una historia del pasado, no por azar (genético) y cada conducta representa una personalidad como un todo (estructural).
