PLATÓN-SÓCRATES
Sócrates, maestro de Platón, fue la principal influencia para el pensamiento platónico,
fundamentalmente en los diálogos de juventud. La imagen negativa de la democracia que
tenía Platón, viene determinada por la muerte de su maestro. A su vez, la elección del
diálogo como forma de escritura, también tiene relación con la oralidad de la filosofía
socrática.
Por otra parte, también toma de su maestro la primacía absoluta del alma frente al cuerpo,
así como la necesidad de atender al cuidado de la misma pues esta es la que ha de ejercer
el control de las pasiones provenientes del cuerpo.
El intelectualismo moral socrático, según el que quien conoce el bien debe actuar bien, se
encuentra en la base del sistema político platónico, pues Platón considera que quién debe
gobernar es el filósofo por haber alcanzado el conocimiento del bien
En cuanto a la educación, ambos pensaban que el ser humano posee en su interior el
saber, y que la función del maestro es guiar y orientar para que lo descubra. Ahora bien,
mientras que Sócrates utiliza el método socrático para que su interlocutor saque al exterior
el conocimiento, Platón, además, afirma que dicho conocimiento no es más que un recuerdo
(reminiscencia). Para ambos autores el conocimiento (Bien, valor y Justicia) proporcionan
armonía al alma y virtud al ser humano.
Por consiguiente, mediante la dialéctica, Sócrates pretende llegar a definiciones universales
y necesarias de los conceptos. Platón, por lo suyo, considera que el ser humano debe
emprender para liberarse de las cadenas, siendo el proceso de conocimiento que parte
desde la imaginación y culmina en la dialéctica.
Por último a tener en cuenta, Platón aprende de Sócrates la reflexión filosófica de los
problemas éticos: no en vano las ideas políticas de Platón que están organizadas en torno a
cuestiones éticas (Bien -idea suprema-, Justicia -indispensable para vivir socialmente -). De
acuerdo con su maestro, Platón considera que estos principios éticos no son relativos. Esto,
frente al relativismo propio de los sofistas como Protágoras (“El hombre es la medida de
todas las cosas”), debían imponerse sobre todos los tiempos, lugares y costumbres.
PLATÓN-PITÁGORAS
Estos coinciden sobre todo en relación con las matemáticas. Los pitagóricos dan tanta
importancia al mundo que lo consideran el arché o principio de la naturaleza. Platón también
les da importancia, pues las sitúa en el mundo inteligible.
Dado que tanto Platón como Pitágoras ambos defienden el dualismo antropológico, al
afirmar que en el hombre encontramos dos clases de principios: el cuerpo y el alma. Así
mismo, ambos defenderán una concepción negativa de la realidad humana al considerar al
cuerpo como una cárcel del alma.
