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CONSULTA PEDRO PARAMO JUAN RULFO
BIOGRAFÍA
Juan Nepomuceno Carlos Pérez Rulfo Vizcaíno nació el 16 de mayo de 1917. Fue un escritor de origen mexicano, novelista, cuentista, fotógrafo y editor, quien creció en medio de una zona rural en la población de San Gabriel estado de Jalisco, cuyo entorno estaba compuesto por las haciendas y el campo que sufren la destrucción como consecuencia de las batallas ocasionadas por la Revolución Mexicana y la Guerra de los Cristeros vividas en aquella época, donde las familias tradicionales se formaban en medio de la superstición y el culto a los muertos. Dicha tradición cultural proviene de una armonización de corrientes de pensamiento o ideas opuestas en el que coexisten el mundo indígena y el catolicismo. Esta población estuvo en medio de las fuerzas que peleaban por el futuro de su país, donde la gente del campo dentro de las que estaba la familia de Juan Rulfo quienes estuvieron marginados por las luchas de poder y fueron los más afectados. Al padre del escritor lo asesinaron por motivo de dichas batallas. Además, su madre falleció a los pocos años abatida por su viudez y la falta de ganas de vivir, por lo que la niñez de este escritor y su educación se caracterizó por inestabilidad, aunque tuvo a su tío y sus abuelos quienes se encargaron de él y le ofrecieron una educación de ámbito religioso. Con estos duros antecedentes, algunos críticos creen que en su obra mostró parte de su desolado mundo y revivió las duras experiencias de la guerra, el desplazamiento por la violencia, el despojo, el tener que ser huérfano, pero la verdadera vida de Juan Rulfo está plasmada en sus obras y logra remontarse a dimensiones increíbles para la época en la que vivía. Por una casualidad, en la casa en la que vivía había muchos libros que un sacerdote había abandonado por irse con la cristiada y ahí empezó su conexión con la lectura. Durante su adolescencia se mudó a la ciudad de México y ahí hizo diferentes trabajos como el de agente de inmigración y posteriormente empezó a hacer viajes a nivel nacional por diferentes regiones en comisiones de servicio. Cómo no pudo terminar sus estudios, se dedicó a viajar por diferentes regiones de su país en intensas jornadas durante 5 años seguidos. También trabajó en la Secretaría de Gobernación como clasificador del Archivo en 1937 y en ese mismo año entabló una amistad con Efrén Hernández, con quien tuvo la oportunidad de conversar sobre diferentes temas entre los que se encontraban los libros y las anécdotas. Este lo hizo salir de la clandestinidad y se empezó a dar a conocer a través de la escritura, pero además le enseñó a corregir y depurar textos con técnicas exactas que le permitieron tener una consciencia aguda sobre la escritura y luego conoció a Juan José Arreola con quien tuvo una amistad no tan frecuente, pero fue de las más valiosas en la historia de la literatura mexicana. Fue ahí donde empezó a escribir y terminar una de sus obras más importantes: El Llano en Llamas, escribiendo quince cuentos en esta obra la cual fue lanzada en 1953 mostrando que escribió a través del empleo de la prosa sucinta y donde muestra la realidad de los habitantes de su pueblo. En dicho volumen, contó en relatos que escribió como anécdota social y entre otros asuntos, el problema de la tierra. Esta obra llegó en un duro momento de tensiones para el futuro de la literatura mexicana caracterizada por el contenido nacional, pero la estructura narrativa muy innovadora. En 1955 lanzó su novela Pedro Páramo en la que interioriza la realidad de su país de origen, a través de un universo donde se mezcla el misterio y la realidad, y a la que los lectores han calificado como una de las mejores novelas de la literatura contemporánea. En los años sesenta fue reconocido por sus dos obras como uno de los más importantes maestros de la narrativa hispanoamericana del siglo XX. La obra Pedro Páramo sirvió de inspiración para que otros autores importantes siguieran un poco su línea literaria de entreguerras como Mario Vargas Llosa, Julio Cortázar, Ernesto Sábato, Carlos Fuentes y otros. Juan Rulfo escribió también guiones cinematográficos como Paloma herida
(1963) y otra excelente novela corta, El gallo de oro (1963). En 1970 recibió el Premio Nacional de Literatura de México, y en 1983, el Príncipe de Asturias de la Letras. Como consecuencia de la aparición de sus primeras obras tuvo una relación frecuente con el cine, los guiones, la fotografía de actores y actrices, e incluso la participación en la producción de algunas películas, en una época donde la imaginación sobre el país surgía de la realidad y se llevaba al ámbito cinematográfico. Posteriormente, participó en la película basada en su segunda novela, El gallo de oro (1958), luego en el cortometraje El despojo (1959) y también en el filme La fórmula secreta (1964). En sus últimos veinte años de vida, estuvo al frente de la edición en el Instituto Nacional Indigenista una de las colecciones de antropología contemporánea más importantes de su país. Durante toda su experiencia en diferentes frentes que tenían que ver con el ámbito artístico y literario, se encontraba con situaciones que constituían retos y a la vez eran fuente de motivación. Unas veces mostraba contrastes y otras armonía y demostró que en su mente y en todo lo que hacía, prevalecía la ficción y los hechos históricos, la literatura escrita tradicional, las vertientes orales, la imagen verbal y la fotográfica, la vanguardia estética y todo lo que en esa misma vanguardia pudiera innovarse, como por ejemplo, la cultura cristiana y la prevalencia de culturas indígenas en México y en América, la modernidad laica y los diferentes conceptos sobre el mundo, la antropología y la realidad del momento, la geografía del campo y la influencia del paisaje urbano. Nunca le dijo a nadie cómo lo había afectado la violencia de la época de su niñez, pero en sus obras reflejaba el sufrimiento ocasionado por la crisis de las guerras y el desplazamiento de los indígenas. El autor nació y creció entre un ambiente de guerra y de ahí surgieron muchos relatos orales, que le permitieron aprender a contar escuchando. De ahí que la narración en sus libros acerca de los personajes de su pueblo y de otras regiones que estuvieron involucrados en la Revolución y la Cristiada, se caracteriza por la inclusión de la crítica. Además de todo a lo que se dedicaba, empezó a interesarse por la fotografía estudiando la disciplina con el método paciente y minucioso con el que se acercó a la literatura, a la historia y a la antropología, al punto que tenía mucha información al respecto en su biblioteca pues para este escritor las fotos lo llevaban a un espacio donde podía encontrar mundos que en la vida real y en la literatura, parecían distantes. Algunos ejemplos de dichos universos son el universo indígena y el espacio privado de la familia, que pese a ubicarse en formas de expresión estéticas muy diferentes a las de la literatura, fue una manera en que pudo sacar provecho a unas de las artes más antiguas y alternarla junto a una de las más recientes. El trabajo fotográfico de este escritor se divide en tres grupos; de personas o grupos humanos, de paisaje del campo o urbanos y de arquitectura antigua o contemporánea, colonial e indígena. Tomó fotos a actores y personalidades del Cine de Oro, como María Félix, Pedro Armendáriz y Jorge Martínez de Hoyos; también a escritores famosos de la época como Octavio Paz, Elena Garro y José Gorostiza. El retrato de indígenas y mestizos del campo junto con el tema de la historia como pasado y presente, es decisivo y este escritor usó su cámara, mucho más de lo que escribió, plasmando la imagen del paisaje urbano; hechos de la vida urbana que dan continuidad entre su país antiguo y el contemporáneo, pero sobresaliendo los templos y las figuras indígenas, entre otros. El cuento, la novela y la fotografía tienen que ver con la vida individual y de las dinámicas sociales que en el periodismo es difícil hacer notar y con sus obras, Juan Rulfo demuestra que tuvo que haber pasado mucho tiempo escuchando historias que después escribía con mucho detalle.
En el pueblo, Juan se encuentra con los fantasmas de Abundio, Eduviges Dyada y Damiana Cisneros; y es recibido por Donis y su esposa/hermana. Ya no quedaba nada de la aldea que su madre le había comentado que era bastante vital y que ella tanto extrañaba. La historia continúa con monólogos y diálogos entre muertos, mostrando un mundo en decadencia por la miseria y la falta de moral, el desarrollo histórico del país de manera trágica desde la época del líder Porfirio Diaz, hasta la de la Revolución de México. Con quien primero se encuentra es con el espíritu de Abundio quien lo lleva hasta los espíritus de Eduviges Dyada y Damiana Cisneros. A través de los relatos, Juan conoce la historia de su padre y le cuentan que su abuelo era Lucas Páramo. Pero se ve en la escena de su muerte, y que su familia está orando por su alma para que no pase mucho tiempo por el purgatorio. Pedro no participa en dicho ritual, pues está absorto en sus pensamientos sobre Susana, su enamorada de toda la vida, pero ésta contrajo matrimonio con Florencio, quien pronto falleció, produciendo en Susana un dolor muy grande, lo cual la llevó a perder la memoria, pero a Pedro poco le importaba, pues sólo quería estar a su lado y el padre de Susana, don Bartolomé, no lo aprobaba para nada. Susana jugaba con Pedro Páramo cuando eran niños, y Pedro recuerda en todo momento sus vivencias con Susana y cuando elevaban cometas y le ayudaba a elevar la suya. La madre de Pedro lo castiga por pasar tanto tiempo fuera de la casa, pero en su mente sólo están Susana y las cometas. El señor Bartolomé se lleva a toda su familia de Comala por varios años y en uno de los relatos llegan a una mina llamada Andrómeda. Bartolomé le ayuda a ingresar a la mina usando una soga, para que busque, pero se encuentra con un esqueleto, el cual se cree es de Lucas Páramo, quien fuera asesinado en la boda, por la bala destinada al novio. Pedro asesina a casi todos los que asisten a la boda y un hombre queda lisiado, de lo cual Juan ha escuchado sobre él en su recorrido por el pueblo. Dorotea realiza una confesión al padre Rentería, y admite que ella le consigue las mujeres a Miguel Páramo pagándoles por mucho tiempo. El padre Rentería le dice que no podrá ir al cielo. Hay otro personaje que es Toribio Aldrete, quien conspiraba en contra de Fulgor Sedano y Pedro Páramo y por tal motivo fue ahorcado y lo acusaron por tomar ilegalmente unas tierras que Pedro Páramo quería tomar para adicionar las de su hacienda. Eduviges Dyada es quien presta una habitación para dejar ahorcado a Toribio, la misma habitación en la que Juan se queda una noche y escucha muchas voces y murmullos. Luego Eduviges se quita la vida agobiada por lo que había hecho. Empieza la revolución mexicana y la familia San Juan regresa a Comala huyendo de la Revolución, el Señor Bartolomé se da cuenta que Pedro sólo quiere estar con su hija cuando éste le pide que retome sus trabajos administrativos. Pedro hereda la hacienda llamada Media Luna y desde ese momento, se obstinó en lograr el poder en Comala sin importar el daño causado a otras personas para lograrlo, por lo que se convirtió en una persona corrupta y de mal corazón, pero su principal razón que no le contaba a nadie era tener a Susana consigo, sin embargo, contrajo matrimonio con Dolores Preciado con el propósito de conseguir una fortuna, pues se hizo dueño de sus propiedades. Cuando Dolores vio que Pedro Páramo tenía tan malas intenciones, decidió dejarlo junto con su hijo, Juan Preciado. Pedro Páramo recibe a su hijo ilegítimo Miguel, un chico de malas intenciones igual que él, pero Miguel falleció cuando montaba en caballo tratando de saltar un cerco que su padre había construido. Pedro Páramo pidió al padre Rentería que lo absolviera a cambio de dinero aún sabiendo que la familia del padre había sufrido la violencia causada por Miguel. Aunque Pedro Páramo tenía mucho poder, el padre
de Susana no se asustaba, pero Pedro tomo la decisión de asesinarlo, pero Susana se puso peor en su locura y éste la llevó a su casa para cuidarla y nunca pudo declararle su amor. Cuando llega la revolución al pueblo, Pedro Páramo tomó la decisión de hacerles creer que es su aliado; pero es una de las estrategias del carácter caudillista de Páramo y los engaña para poder sobrevivir, por lo que les paga con mucho dinero y les ofrece 300 hombres para pelear con ellos. Mientras transcurrían estos sucesos de violencia, Susana tuvo más recaídas y falleció un día que el pueblo estuvo festejando en vez de llevar el luto que a este tanto le afligió por lo que entró en furia y quiso vengarse del pueblo dejando de dar provisiones para que todos murieran de hambre y abandono. Pedro Páramo fallece de viejo y de soledad, pero en el libro también dan a entender que otro hijo suyo Abundio Martínez lo apuñala pues le pidió ayuda para el entierro de su esposa Refugio, pero Pedro no lo ayudó. Pedro Páramo fallece apuñalado y Dolores Preciado también muere deseando que su hijo Juan logre encontrar a su padre. Después de escuchar la misteriosa historia, Juan es alojado por Donis y Dorotea, quienes aún están con vida. Dorotea es sometida por Donis a tener una relación de incesto y al escuchar Juan los susurros de los muertos del pueblo que están en penitencia, éste muere del miedo tan grande y el espanto que siente y cuando Dorotea fallece, los dos son enterrados en la misma fosa y desde ahí Juan cuenta su relato. PERSONAJES PRINCIPALES Juan Preciado: Es el protagonista de la historia, hijo de Pedro Páramo y doña Dolores Preciado. Es quien fue a Comala a buscar a su padre y le diera su herencia. Pedro Páramo: Es el protagonista secundario, en el que el autor lo muestra como un niño pobre, y pasado un tiempo se convierte en el hombre más temido del pueblo de Comala. Su principal propósito era enamorar a Susana Susana: Es una de las protagonistas de la historia. Es la eterna enamorada de Pedro Páramo y quien la nombra durante todo su relato Doña Dolores: Es un personaje secundario. Madre de Juan Preciado; se muestra como una de las tantas mujeres de Pedro Páramo, y quien al fallecer pide a su hijo que encuentre a su padre, y que le pida lo que le pertenecía como su hijo. Abundio Martínez: Personaje secundario, hermano de Juan Preciado, supone al que conducirá a Juan Preciado a Comala, posee mucha relevancia por aparición, ya al término de la novela. Doña Eduviges Dyada: Es un personaje de referencia. Es la primera que recibe a Juan Preciado en su hogar; esta de joven casi se vinculó sexualmente con Pedro Páramo, gracias a un favor hecho a Dolores. Inés Villalpando: Personaje secundario. Es la presunta dueña de una tienda (pues no hay certeza). Micaela: Personaje de referencia. Es quien apoyaba a la tata de Pedro Páramo, en las tareas de la casa. Inocencio Osorio: Es quien evitó que Dolores se acostara con Pedro Páramo la noche de su matrimonio, pues decía que la luna estaba brava. Rogelio: Es un personaje secundario y es quien ponía a cuidar su niño a Pedro Páramo, y también atendía el telégrafo, mientras se emborrachaba. Miguel Páramo: Personaje secundario, hijo ilegítimo y reconocido de Pedro Páramo, hermano de Juan y es conocido como un hombre corrupto. Colorado: Personaje de referencia. Era el caballo de Miguel Páramo quien montando en él se desbocó y ocasionó la muerte de Miguel.
Gerardo Trujillo: Personaje secundario. El abogado de Pedro. Margarita: Personaje secundario. Una de las mujeres de Pedro Páramo. Doña Fausta y doña Ángeles: Personajes secundarios. Son dos ancianas que les inquietó la luz vista en la ventana, y que de pronto estaba oscura. Donde dormía Susana, quien a su vez, turbada porque se acercaba la navidad, y su muerte podría descomponer todo. Doctor Valencia: Personaje secundario. Doctor del pueblo, y quien iba rápido a casa de Pedro Páramo cuando se extinguió la luz en la ventana. Refugio: Personaje secundario. Esposa de Abundio Martínez, referida además como al Cuca. Gamaliel Villalpando: Personaje secundario. Hijo de Inés Villalpando, alcohólico que blasfemaba a su madre y su propia existencia. CONTEXTO HISTÓRICO Y LITERARIO Pedro Páramo es una obra donde se hacen relatos que giran alrededor de la época de la Revolución Mexicana y la guerra de los Cristeros. Aquí nos detenemos en lo que sucedía en México y el mundo durante la vida de Juan Rulfo. LA REVOLUCIÓN MEXICANA Fue un conflicto armado, considerado el más importante hecho histórico del siglo XX en México y América Latina. Dio comienzo el 20 de noviembre del año 1910, el cual se dio como consecuencia de la desmotivación del pueblo frente a la dictadura de Porfirio Díaz y que desataría una guerra civil que conllevó a cambios radicales en los acontecimientos de tipo político, como la formación de nuevos dirigentes y el empuje de las nuevas generaciones; de tipo económico como y de tipo social como mejoramiento en la administración de la justicia, las reformas que ayudaban a los más marginados como los campesinos quienes además sufrían el maltrato de sus capataces, reformas laborales para mejorar los salarios, la justicia social del país. Este conflicto lo lideró Francisco Madero, quien hace un llamado de levantar las armas pues estaba en desacuerdo que el general Porfirio Díaz volviera a postularse y ser nuevamente electo presidente después de más de treinta años en el poder. Posteriormente, se unieron a este movimiento revolucionario, dos líderes importantes, uno quien lideraba la revolución en el norte de México, Pancho Villa y el líder del ejército Libertador del Sur, Emiliano Zapata, quienes exigían principalmente que el país fuera democrático, con más derechos de ámbito social, una reforma agraria, pero además igualdad y libertad para todo el pueblo mexicano. Las causas de la revolución y la crisis del porfiriato se dieron a raíz de los más de 30 años del dictador Porfirio Diaz en el poder, obteniendo una expansión económica afectando las clases más pobres del país, llevando a la población rural a una situación de extrema pobreza pues fueron despojados de sus tierras y favoreciendo a las altas clases sociales , trayendo consigo una crisis social, política, económica y cultural que, cuando el mismo Porfirio Díaz había comunicado su retiro al terminar su período de mandato, tuvo como consecuencia la lucha armada. Francisco Madero realizó tres campañas proselitistas en contra de la reelección del dictador, por las cuales fue acusado de incitar a la rebelión y sentenciado a la cárcel. Se le liberó luego, pero sin derecho a salir del país ni participar en las elecciones, en las cuales se reeligió, rompiendo su promesa, al coronel Porfirio Díaz. Como consecuencia de la Revolución Mexicana, fueron más de 3 millones los afectados. Con poca información sobre las cifras exactas del número de fallecidos durante la Revolución Mexicana, pero sería aproximadamente entre un millón y dos millones de personas. Además, se incrementó la emigración a otros países, falta de alimentos, caída de la tasa de natalidad y la pandemia de la gripe
española en 1918, además permitió que las clases menos favorecidas tuvieran acceso al Estado y ocuparan funciones burocráticas y administrativas, los grupos militares fueron conformados por el reclutamiento de personas de clase media y baja, lo cual significó un cambio significativo en la repartición de la riqueza y una alta migración de los campos hacia las ciudades. La Reforma agraria permitió a los campesinos poseer las tierras que trabajaban. Sin embargo, notaron que no mejoraban su calidad de vida, por lo que algunos preferían el duro trabajo de las plantaciones, donde eran mejor retribuidos. Esta revolución logró que Porfirio Diaz renunciara y que se promulgue una nueva constitución en 1917, además una reforma agraria que ayudaba a los campesinos a trabajar la tierra, una reforma de educación, la nacionalización del petróleo, mejores condiciones laborales, la creación de sindicatos organizados, entre otras reformas. Madero alcanza el poder en 1911, pero en 1913 es traicionado y asesinado mediante un golpe de Estado que lideró Victoriano Huerta junto con otros militares quienes fueron conocidos como “La Decena trágica” y éste derrotado por Venustiano Carranza quien lideró el proyecto de la constitución de 1917, que es la que permanece vigente actualmente en México y de lo cual se dice que, con la promulgación de la nueva constitución, se da inicio al final de la revolución, pero la lucha continuó, hasta que el país tuviera más estabilidad hacia el año 1920. El presidente de Estados Unidos de la época, Woodrow Wilson tomó la decisión de intervenir en la situación que vivía México y prohibió la venta de armas tanto a los revolucionarios como al gobierno, pero los revolucionarios las compraban por diferentes medios. Además, el gobierno de Estados Unidos pidió que no fuera reconocido el nuevo gobierno de Victoriano Huerta, al punto que lo hicieron renunciar y tomó el poder de manera transitoria Francisco Carvajal, pero en agosto de 1915 las fuerzas revolucionaron se tomaron ciudad de México y Obregón fue elegido primera autoridad, quien empezó a perseguir a los altos mandos católicos, expulsar a sacerdotes extranjeros y a cerrar los colegios católicos, lo que diera inicio a la Guerra Cristera. La Revolución Mexicana finalizó a través de la Convención de Aguascalientes, donde fue nombrado Eulalio Gutiérrez como presidente y fueron los primeros pasos hacia la paz, a pesar que seguían los combates e insurrecciones y la muerte de los líderes revolucionarios como Emiliano Zapata en 1919, Venustiano Carranza en 1920, Pancho Villa en 1923 y Álvaro Obregón en 1928. Muchos autores y artistas mexicanos plasmaron en sus obras lo que ocurrido durante los años 1910 y 1917, lo cual daría un empuje importante a la cultura mexicana en años posteriores. Numerosos autores serían los pioneros de la “Novela revolucionaria”. De igual manera se presentó en el cine, las artes plásticas y la fotografía. LA GUERRA DE LOS CRISTEROS Tras la Revolución mexicana (1910-1920) que había dejado unas graves consecuencias, cuando se estaba levantando y estabilizando, se desató una guerra civil la cual fue una de las más sangrientas de la historia de México. Los seguidores del presidente Plutarco Elías Calles, llamados Los laicos callistas y los católicos comenzaron una guerra entre ellos una vez aprobada la constitución de 1917, pues se creía que iba en contra del principio liberal proclamado por Benito Juárez en 1860, que era la Ley de Libertad de Culto. Después de la conquista española, México se convirtió en un país católico, lo cual fue y continúa dando una identidad social y cultural que ellos mismos apropiaron a sus principios y creencias, hasta dejar en su identidad la devoción a la Virgen de Guadalupe. Plutarco Elías Calles, le restó importancia a la comunidad religiosa como una parte importante de la sociedad mexicana, por lo que empezó a perseguir y castigar a quienes mostraban una fervorosa
conflicto en 1929 cuando llegó al poder Emilio Portes Gil en 1928 quien se encargó de negociar bajo la influencia de Estados Unidos y la Santa Sede del Vaticano. REFORMA AGRARIA DE LA CONSTITUCION DE 1917 EN MEXICO La reforma agraria es un grupo de leyes del gobierno cuyo objetivo es la nueva repartición de las tierras, su propiedad y uso productivo, para estimular la actividad agrícola del país. En estas medidas influyen la economía, la política, las leyes y la sociedad, que pretenden activar el trabajo de la tierra que pertenecen a un pequeño número de personas, llamados latifundistas, a quienes se les permite especular sobre el valor de sus tierras y sus propiedades, hasta la prohibición del trabajo agrario. Esta reforma busca reemplazar a los latifundistas que permita la repartición de las tierras a quienes las trabajan, que son los campesinos para reactivar el sector agrícola, por lo que una gran parte de tierra cuyo único propietario la posee, puede ser redistribuida a pequeños o medianos grupos de campesinos amparados por dicha reforma La reforma agraria que dio origen en México se produjo a causa de la revolución liderada por Emiliano Zapata, en el año de 1912 del cual inició una serie de normas que permitían despojar a los latifundistas de sus tierras y fueron redistribuidas a cientos de familias de escasos recursos con el objetivo de trabajar la tierra para poder cubrir sus necesidades primarias. Posteriormente, dicha reforma fue apoyada por el presidente Lázaro Cárdenas del Río durante su período de gobierno, entre 1934 y 1940, pero, los resultados fueron negativos lo cual ocasionó el aumento del nivel de pobreza. Desde su proclamación, esta reforma ha tenido varios cambios a través de los años y siempre ha sido liderada por el Estado con un concepto de sentido de propiedad y uso productivo. TÉCNICA NARRATIVA Y ESTILO Es una obra del género de la novela revolucionaria, en el cual se usa el realismo mágico La narrativa laberíntica es una de las principales características de la obra pues se deben unir las escenas; ya que se relatan momentos de la vida de Pedro Páramo, pero después se relata la historia paralela de Juan Preciado, lo cual requiere que el lector se concentre en la lectura para saber enlazar los eventos y que pueda interpretar la historia. De igual forma, existe un relato mágico e imaginario, donde el escritor ubica al personaje principal llegando a un poblado inhabitado, y solo se encuentra con difuntos que le cuentan historias de su padre, pero además oye voces y susurros. De igual forma, relata la relación que tiene con su madre. También se presenta una narrativa omnisciente ya que hay un monólogo interno de Pedro Páramo muerto quien cuenta sobre su vida desde joven, la relación que tuvo con su eterna enamorada, cómo sale adelante, cómo es su vida alrededor de la violencia y la corrupción, también su experiencia con muchas mujeres e incluso cuenta cómo fue su propia muerte. El escritor da a entender que divide relatos pequeños en pedazos más pequeños que pueden generar confusión. La novela es fragmentada en tiempos, racionalidad, argumentación y en su impresión, pero además se presenta contrariedad pues es fragmentada, pero a la vez da continuidad. Las cuales se conjugan en la estructura como dos variables opuestas y complementarias. El texto fragmentado se transforma en una serie de eventos encadenados y surgen aspectos de diferente estilo narrativo y humanista, por lo que la temática de la historia y el formato impreso muestra al lector la fragmentación y a la vez el texto divido en secciones.
Las ideas sobre la vida y la muerte se cruzan y hacen que el lector pierda la cronología y el conducto de la narrativa confunde el contexto de la historia llevándolo a los límites de lo real y lo irreal, además debe reconstruir la trama en todo momento para poder darle lógica, por lo que el lector y el protagonista avanzan con dificultad, ya que se presentan vacíos que distraen, desvían y alargan su camino, pero se unen pues el lector siente curiosidad de saber cómo se desenlaza la historia y el personaje principal en su fiel compromiso de encontrar a Pedro Páramo. EL BOOM LATINOAMERICANO Fue una de las manifestaciones literarias que estimuló la novela del Realismo Mágico, el cual se le conoce también como fenómeno editorial y literario en el que sobresalió la literatura de la década de los sesenta y setenta con la creatividad novelística de la época. El Boom Latinoamericano fue un concepto que se le dio su nombre con el apogeo de la venta de libros de escritores latinoamericanos quienes fueron considerados como los pioneros del Realismo Mágico que desarrollaron en sus novelas el descubrimiento de este fenómeno, utilizando recursos vanguardistas, el cual fue usado para contar y explicar los eventos políticos, sociales y económicos, quienes manifestaron sus sentimientos y emociones frente a una realidad con conflictos. Las principales obras fueron Rayuela de Julio Cortázar, La ciudad y los perros de Mario Vargas Llosa, Cien Años de Soledad de Gabriel García Márquez y La muerte de Artemio Cruz de Carlos Fuentes. Este boom, tiene sus orígenes a partir de la guerra fría que emergió después de la segunda Guerra Mundial, mediante el enfrentamiento político, económico, social, militar, informativo, científico y deportivo dando sus inicios con el fin de la Segunda Guerra Mundial entre el llamado bloque Occidental (Estados Unidos), y el bloque del Este (Unión Soviética), de igual forma el inicio de La Revolución cubana de 1959, donde Fidel Castro dio golpe de estado al presidente Fulgencio Batista, también la llegada al poder de dictadores en gobiernos de América, fortaleciéndose los partidos de izquierda y la derecha social, la elección de Salvador Allende en Chile, primer presidente electo de manera democrática cuando se unieron diferentes partidos socialistas (Unidad Popular) que combatían por instaurar una ideología socialista del momento. Estados unidos y Rusia pusieron atención a los países de Latinoamérica, apoyando el surgimiento del arte latinoamericano, lo cual hizo que se conociera internacionalmente las novelas de Gabriel García Márquez, Juan Rulfo y Julio Cortázar, quienes desintegran la forma tradicional de la novela, eliminando la narración tradicional y dando innovación que sorprendía a los lectores, a través de la fragmentación de la narración a través de varias perspectivas, usando tramas que se cruzan desordenadas en el tiempo cronológico, empleando técnicas cinematográficas, como el “flashback” y el uso del narrador múltiple, lo cual representa una mezcla de narrador omnisciente y el personaje que es protagonista y testigo a la vez. Además, combina la realidad con la ficción dando como resultado, la corriente literaria de Realismo Mágico, lo cual se puede decir que en conclusión, el lenguaje de estos escritores resume una infinidad de probabilidades de renovación. Los géneros usados en este boom son la novela y el cuento Las técnicas de narración usadas durante el boom Latinoamericano, consiste en escribir en tiempo real y presente, cambiando el orden de narración de acuerdo a como van transcurriendo los hechos. Esta técnica es conocida como Transloque. También se usa el contrapunto, la cual consiste en representar en el mismo momento y sin aviso personajes, lugares, tiempos y desenlaces. Además, la introspectiva y retrospectiva y el manejo del tiempo en ciclos, el uso de los narradores, simultáneo, omnisciente y múltiple, haciendo una mezcla innovadora del narrador. ESTILO
