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Nombre y Apellido: Altagracia Almonte

Matricula: 100561987

Tema: 1 – 2 - 3

Maestro: Wilis Antonio Rodríguez Reyes

Asignatura: Filosofía

Tema 1

Conceptos genérale

1. Qué es la filosofía

La filosofía es la ciencia que se busca, pero tambien la que ha de encontrarse. Parece, en nuestros nublados tiempos, que todo aquello que no encaja ni en las ciencias ni en las artes ha de ser nombrado filosofía, sin más. Estamos en un farrago de filosofías segundas en el que cabe preguntar si en verdad secundan algo. Hemos de volver, pues, a tratar a la filosofía como primera. Pero hay que hacerlo de un modo radical y novedoso. Por eso presentaré qué es filosofía para Xavier Zubiri y sostendré́ que la filosofía es un conocimiento metafísico de lo físico.

2. características de la filosofía desarrolle.

Las características de la filosofía son:

Universalidad: La filosofía es una ciencia o arte que estudia a todas las artes iniciando de lo universal o general llegando posteriormente a lo inicial o particular, buscando en lo más posible sus fines más profundos.

Profundidad: En la filosofía se estudian puntos específicos hasta el punto más profundo en que se puede llegar, y la racionalidad es el punto más importante a conseguir.

Crítica: La filosofía pone en duda los principios que se le presentan, y los desglosa para entender todos los puntos en específico llegando al punto más profundo posible.

Certidumbre: Se busca la respuesta más lógica y tangible, aun en los temas relacionados a lo etéreo o metafísico.

Fundamentadora: La filosofía cubre todos los aspectos y fundamente cada uno de sus pasos hasta llegar a las causas últimas, siempre guiado por la lógica y sus premisas

Universal o totalizadora: La filosofía no es conformista con respuestas parciales o gregarias, y por ello profundiza lo más posible para tener respuestas completas.

Sabiduría: La filosofía tiene profundo interés en que el hombre obtenga la sabiduría buscada, producto del fin mismo de la propia filosofía.

Practica (praxis): La filosofía se aplica a la vida diaria y los problemas diarios, y enfrenta los prejuicios y conceptos equívocos limpiando el camino llevándonos a nuevos conceptos que resolverán nuestro círculo.

3. Ramas principales y secundarias de la filosofía. Desarrollar las principales.

 Antropología : analiza todo lo que rodea al hombre como totalidad, así como su lugar en el universo.

conocimiento subjetivo, ya que esa afirmación no se puede apoyar en datos que lo confirmen.  El saber práctico es aquel que pretende dirigir la actuación humana, el obrar y el hacer. El saber teórico es aquel que se constituye desde la finalidad de conocer la realidad. Ambos saberes buscan la realidad. Aristóteles en su libro (la ética en Nicómac) nos muestra dos tipos de saber.

7. Relación de la filosofía con la ciencia.

En resumen, la filosofía y la ciencia tratan de comprender el funcionamiento del Universo a través de métodos rigurosos y bien fundados. Pero la ciencia lo hace desde una perspectiva concreta y resuelve problemas específicos y acotados.

8. Relación de la filosofía con su carrera

La Filosofía de la medicina es una rama de la filosofía que explora los problemas en la teoría, investigación y práctica de las ciencias de la salud. Se centra específicamente en la epistemología, metafísica y ética médica, así como en la bioética.

tema 2

Tema 2 los Presocráticos

1. Quienes fueron los Presocráticos.

Los presocráticos son Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito, Diógenes de Apolonia (siglos 5-4 a.n.e.), Jenófanes, Pitágoras, Parménides y sus discípulos de Elea, Empédocles, Anaxágoras, Leucipo y Demócrito

2. Explique el paso del mito al logos.

EL PASO DEL MITO AL LOGOS El paso del mito al logos” consiste en el paso del pensamiento mítico al racional. Se produce en el siglo VI a.C., en la antigua Grecia. ... El paso del mito al logos supone la sustitución de causas sobrenaturales para explicar los hechos por causas de tipo natural.

3. de los siguientes filósofos vida obra y filosofía. Explicar el principio o Arge de cada uno  Tales de Mileto : Tales de Mileto fue un filósofo, matemático, geómetra, físico y legislador griego. Vivió y murió en Mileto, polis griega de la costa jonia. Aristóteles lo consideró como el iniciador de la escuela de Mileto, a la que pertenecieron también Anaximandro y Anaxímenes. Nacimiento: 625 a. C., Mileto, Turquía Lugar de la muerte: Mileto, Turquía Ocupación: Matemático, filósofo, astrónomo y físico Hijos: Cybisthon Padres: Examio, Cleobulina Abuelo: Cleóbulo de Lindos Organización fundada: Escuela de Mileto

 Anaxímenes : Anaxímenes de Mileto fue un filósofo griego, discípulo de Tales y de Anaximandro. Coincidió con Anaximandro en que el principio de todas las cosas es infinito; aunque, a diferencia del ápeiron de su mentor, habla de un elemento concreto: el aire. Nacimiento: 585 a. C., Mileto, Turquía Padres: Eurystratos of Miletus Fallecimiento: entre 550 a. C., 528 y 525 a. C. Mileto, Jonia Ocupación: filósofo, matemático y astrónomo Nombre nativo: Ἀναξιμένης Movimiento: filosofía presocrática y escuela de Mileto Educación: Escuela de Mileto, Escuela jónica

 Anaximandro: Anaximandro fue un filósofo y geógrafo de la Antigua Grecia. Discípulo y continuador de Tales, además compañero y maestro de Anaxímenes, consideró que el principio de todas las cosas era lo ápeiron.Se le atribuye solo un libro, conocido con el título Sobre la Naturaleza. Wikipedia Lugar de nacimiento: Turquía (Mileto) Lugar de la muerte: Mileto, Turquía Padres: Praxiades Nombre nativo: Ἀναξίμανδρος Alumno de: Tales de Mileto Movimiento: Filosofía presocrática y Escuela de Mileto

 Empédocles: Empédocles de Agrigento fue un filósofo y político griego. Se interesó por el pensamiento de Parménides. Tomó de él muchos atributos asignados al Ser parmenídeo y los aplicó a su propia Sphairos, la divinidad en la cual todo estaba mezclado en armonía. Wikipedia Nacimiento: 494 a. C., Agrigento, Italia Lugar de la muerte: Etna, Italia Padres: Meto Nombre completo: Empédocles de Agrigento Influenciado por: Parménides de Elea, Heráclito, Pitágoras, Jenófanes, Homero, Alcmeón de Crotona Influenciados: Aristóteles, Friedrich Nietzsche, Friedrich Hölderlin, Sigmund Freud, Francis Bacon.

: Tema 3 Sócrates

1. vida de Sócrates. Sócrates fue un filósofo clásico griego considerado como uno de los más grandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal. Fue maestro de Platón, quien tuvo a Aristóteles como discípulo, siendo estos tres los representantes fundamentales de la filosofía de la Antigua Grecia. Wikipedia Fallecimiento: 399 a. C., Antigua Atenas Libros: Protágoras Hijos: Lamprocles, Menexenus, Sophroniscus Influenciado por: Parménides de Elea, Anaxágoras, Empédocles, Diotima, Damón de Atenas, Pródico de Ceos, Arquelao.

2. filosofías de Sócrates.

A- intelectualismo moral de Sócrates

B el conocimiento según Sócrates. Como se llega al conocimiento

C La mayéutica de Sócrates en que consiste este método del conocimiento

3. Definición de la Política según Sócrates

Sócrates es un revolucionario político. Este pensador, que evitó sistemáticamente desarrollar una carrera pública y que más bien eligió ejercer una suerte de anti política, es responsable de la más importante transformación en la forma como los griegos entendían esta actividad. De modo muy consciente y sin deseo de suprimir las aristas más paradójicas de su pensamiento, Sócrates se aparta de los estándares políticos de su época y propone como tarea central del auténtico político la transformación personal de sus congéneres. El auténtico político es aquel que, allende cualquier mejora social, actúa sobre el alma misma de sus conciudadanos para producir una revolución moral

4. Sócrates y lo sofistas Que el relativismo Como Sócrates lo contradice.

Los primeros filósofos y las primeras escuelas filosóficas griegas, tal como hemos visto en el tema anterior, se caracterizan por ofrecer diversos modelos explicativos de la realidad. Su mayor preocupación es conocer y estudiar la naturaleza —la fisis— de las cosas, en el sentido expuesto. I)e ahí les viene a estos autores el nombre de físicos y la denominación de periodo cosmológico al que ellos representan. A pesar de sus innegables aportaciones, esta especulación filosófica no ha supuesto una visión unitaria del mundo; al contrario, aquélla parece haber entrado en un callejón sin salida a juicio de los filósofos de esta nueva época. Los problemas del hombre son vistos ahora corno- provenientes no tanto del universo cuanto de la propia realidad humana, inestable y, por consiguiente, problemática