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cuestionario, Apuntes de Historia

Universitat Pompeu Fabra (UPF)Historia

Asignatura: Introducció a la Història, Profesor: , Carrera: Humanitats, Universidad: UPF

Tipo: Apuntes

2015/2016

Subido el 07/12/2016

cristina_cardus_escudero
cristina_cardus_escudero 🇪🇸

3.8

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CUESTIONARIO / SEMINARIO / TEMAS / RELIGIÓN Y COLONIALISMO
Cristina Cardus Escuero
Grupo 201
Curso 1º
2016/2017
Introducció a la Història
Prof. Betlem Castellà
Textos comentados:
ACOSTA, JOSÉ DE. Historia Natural y Moral de las Indias. Madrid: CSIC, 2008. Libro V,
Capítulos 1-10, pp. 153-167.
VERENA, STOLCKE. “Mujeres invadidas: la sangre de la conquista de América”.
Cuadernos inacabados, Vol. 12, Horas y Horas, 1993, pp. 29-47.
Cuestionario:
La extensión máxima por cada respuesta es de 2000 caracteres. Para la última respuesta,
la extensión máxima es de 5000 caracteres.
JOSÉ DE ACOSTA
1. ¿Cuáles son las causas por las que el demonio, según Acosta, ha difundido la
idolatría entre los indios?
Según Acosta hay dos causas por las que el demonio (Satanás) ha difundido la idolatría
entre los indios. La primera es claramente la soberbia del mismo al querer semejar ser
Dios ya que él se creía superior a él, por lo cual siente una necesidad imperiosa de
demostrarlo. La segunda causa fue la incapacidad de amar a los hombres, que le
provocaban un “odio moral y enemistad”. Así idea idolatrías con el fin de hacer que los
hombres odien a Dios o que Dios les odie. Por lo tanto estos son los dos males; niega al
mismo Dios y expone que todas las criaturas están por debajo de él, que son inferiores,
mientras que el demonio es un ser superior. Por lo que queda un Dios deshonrado y un
hombre destruido, todo por la soberbia y envidia del demonio, que se encuentra feliz.
2. ¿Qué significa guaca (o w’aka)? ¿A qué género de idolatría se corresponde,
según Acosta, de las cuatro maneras que usan los infieles?
Acosta nos muestra que hay dos tipos de idolatrias diferentes; las que se relacionan a
“cosas naturales” y las que se relacionan a “cosas creadas o imaginadas por la invención
humana”. En este caso guaca (el acto de adorar) pertenece al primer tipo que se divide en
dos partes: lo general, como el sol, la luna, los elementos; o lo particular, como el río,
fuente, o arbol. Así guaca se define a cuando siempre adoramos estas cosas no por su
especie, origen o tipo, sinó cuando se adoran en particular. Donde se usó más este
género de idolatría fue en el Pirú.
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CUESTIONARIO / SEMINARIO / TEMAS / RELIGIÓN Y COLONIALISMO

Cristina Cardus Escuero Grupo 201 Curso 1º 2016/ Introducció a la Història Prof. Betlem Castellà Textos comentados: ACOSTA, JOSÉ DE. Historia Natural y Moral de las Indias. Madrid: CSIC, 2008. Libro V, Capítulos 1-10, pp. 153-167. VERENA, STOLCKE. “Mujeres invadidas: la sangre de la conquista de América”. Cuadernos inacabados , Vol. 12, Horas y Horas, 1993, pp. 29-47. Cuestionario: La extensión máxima por cada respuesta es de 2000 caracteres. Para la última respuesta, la extensión máxima es de 5000 caracteres. JOSÉ DE ACOSTA

1. ¿Cuáles son las causas por las que el demonio, según Acosta, ha difundido la idolatría entre los indios? Según Acosta hay dos causas por las que el demonio (Satanás) ha difundido la idolatría entre los indios. La primera es claramente la soberbia del mismo al querer semejar ser Dios ya que él se creía superior a él, por lo cual siente una necesidad imperiosa de demostrarlo. La segunda causa fue la incapacidad de amar a los hombres, que le provocaban un “odio moral y enemistad”. Así idea idolatrías con el fin de hacer que los hombres odien a Dios o que Dios les odie. Por lo tanto estos son los dos males; niega al mismo Dios y expone que todas las criaturas están por debajo de él, que son inferiores, mientras que el demonio es un ser superior. Por lo que queda un Dios deshonrado y un hombre destruido, todo por la soberbia y envidia del demonio, que se encuentra feliz. 2. ¿Qué significa guaca (o w’aka)? ¿A qué género de idolatría se corresponde, según Acosta, de las cuatro maneras que usan los infieles? Acosta nos muestra que hay dos tipos de idolatrias diferentes; las que se relacionan a “cosas naturales” y las que se relacionan a “cosas creadas o imaginadas por la invención humana”. En este caso guaca (el acto de adorar) pertenece al primer tipo que se divide en dos partes: lo general, como el sol, la luna, los elementos; o lo particular, como el río, fuente, o arbol. Así guaca se define a cuando siempre adoramos estas cosas no por su especie, origen o tipo, sinó cuando se adoran en particular. Donde se usó más este género de idolatría fue en el Pirú.

3. En la página 155, Acosta comenta que los Incas llamaban a los españoles “Viracochas”. ¿Qué significaba esto? Los indios tenían diversos dioses que los llamaban Viracocha, Pachacamac o Pachayachachic , lo que viene siendo “creador del cielo y tierras”. Asimismo los veneraban y les ofrecian ofrendas o sacrificios. Aun así no tenian con exactitud el vocablo exacto de nombrar a Dios, y cada vez que venia un extranjero lo denominaban de una manera u otra, en este caso en español se decia Dios. Se denominó a los españoles Viracochas porque creían que eran hijos del cielo y seres divinos; por ejemplo, a Paulo y Bernabé les hicieron deidades llamandolos Júpiter y Mercurio y haciendo que los Incas les dieran sacrificios como si de dioses se tratase. Para los Incas ellos mismos se veían como seres inferiores y los españoles, en cambio, eran seres superiores 4. ¿Cuál es la razón por la cual los Incas sacrificaban a las mujeres, criados y oficiales de los reyes difuntos? La razón era por un ritual, ya que siempre creyeron que las personas, y en especial los reyes, al fallecer volverian a nacer más tarde, es decir, podían optar a tener otra vida. Y para no hacer que estuvieran solos sacrificaban a sus mujeres, criados y oficiales. Pero lo que querian realmente era que los cuidaran i sirvieran como en su vida ya pasada. Acosta nos muestra el ejemplo del rey Guaynacápa, que después de fallecer se dió la orden de matar a más de mil personas para honrarle, y estas mismas personas se creían con suerte al ser “los elegidos”. 5. A diferencia de los Incas, los indios mexicanos enterraban a sus muertos. Describe el tipo de enterramientos que practicaban. El lugar que se utilizaba para realizar el entierro solía ser en los patios de las casas, en los campos, montes, altares o templos. Los indios mexicanos podian usar el entierro o tambien podian quemar el cuerpo. Primero depositaban o guardaban los cuerpos en recintos o espacios cerrados donde los familiares se despedían de ellos, además de que cualquiera tambien podía ir a despedirse. Otro caso era el de matar a los sirvientes y familiares del difunto porque, como los Incas, creían que al morir vamos a otra vida, otro lugar; además, solían matar a sacerdotes o capellanes, etc. para que les dieran misas cuando volvieran a nacer. Quien se encargaba del entierro eran los sacerdotes; lavaban el cuerpo muchas veces y llevaban una especie de insignia que permitia identificar al cuerpo. Para que no se encontrasen siendo pobres en la otra vida se les enterraba con joyas, ropa y riquezas. Y para acabar, en las ceremonias se comía y bebía mucho. **VERONA STOLCKE

  1. ¿Quién era la Malinche? ¿Qué es el** malinchismo****? La Malinche provenía de una mujer indigena, Doña Marina, también conocida como la quintaesencia del colaboracionismo con los colonizadores. Fue amante de Hernán Cortés y por lo tanto, una de las muchas victimas de violación a causa de la colonización americana/hispanica. De esta mujer procede el término malinchismo o tambien denominado vende tierras; es cuando algunos ponen los intereses de otro país frente al propio (su país de orígen), algo que favorece a las potencias exteriores y no pretende defender su patria.

haber sido por una reapcción del rey ante el matrimonio ded su hermano con una mujer de clase baja. En 1778 la Pragmática Sanción llega a las Indias con el objetivo de hacer menguar los matrimonios mestizos. En ese momento el matrimonio se hace una cuestión de Estado. “Lo que está en juego ya no son sólo intereses familiares, sino la estabilidad del orden social”. Mientras que la Iglesia defendia la virtud sexual en el matrimonio libre, el Estado convierte la libertad en un instrumento para proteger el cuerpo social haciendo que las mujeres sean u instrumentos u victimas de una jerarquia sociorracial.