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PREGUNTAS DEL EXAMEN MAYO 2017
1-DEL TEXTO AL ESPECTÁCULO: EL EJEMPLO DE LOS
PERSAS DE ESQUILO
Los códigos del espectáculo son los signos de la obra teatral a descifrar; Escenografía, iluminación, vestuario, gesto, mímica, coreografía, palabra, música. Parten de estudios lingüísticos aplicados al teatro.
Escenografía
Es un signo continuo, es decir, los elementos que la componen están juntos en el escenario y permanecen en un tiempo largo en escena.
Hay cinco tipos de escenografía, pueden estar mezcladas en una misma obra.:
- Concreta: Los elementos tienen el significado que le da la acción. Una silla es usada para sentarse.
- (^) Abstracta: Significado que no viene por definición. El suelo cubierto de ceniza, que es lo que deja la guerra y mancha a las personas.
- Metafórica: Uno de los elementos se utiliza con una función distinta a la que es propia. El cubo iluminado con luz roja es un mar de sangre.
- Simbólica: Se representan ideas universales. Una mesa con copas de vidrio que evocan el despliegue de las tropas y se convierten luego en lámparas votivas por los soldados muertos.
- Metonímica: Una cosa representa el todo.
La escenografía se lleva a cabo de distintas maneras:
- Pictórica: no es usada durante la acción.
- Tridimensional: se usa durante la acción para lo que representan, es decir una puerta para pasar…
- Móvil: Los telones se cambian con los cambios de escena.
- Fija: Cambian los ambientes y no la escenografía.
Esta obra es fija, hay un escenario central, alargado y estrecho flanqueado por dos pantallas y con espectadores a ambos lados.
En esta obra se juega con el cine y las pantallas para representar la conexión entre los dos espacios y tiempos y a la vez sirven para potenciar alguna imagen o idea fundamental.
En la obra aparecen pocos personajes y un salón como único escenario, con muy pocos objetos, sin embargo la cercanía del publico propicia un ambiente sofocante.
En esta adaptación se mezcla la batalla de Salamina con la primavera árabe. Se proyectan imágenes recientes de la primavera árabe en las calles de Túnez, El Cairo o Trípoli. Al igual que el pequeño ejército griego se enfrentó con éxito a la opresión de Jerjes, la población musulmana se subleva hoy con imprevisible éxito contra sus siniestros gobernantes. Este paralelismo entre las imágenes de las pantallas y la representación escénica concede a la obra una saludable cercanía.
Música
Destacan los efectos sonoros que representan las profundidades del mar, ya que se utiliza el mar como metáfora.
El mar, utilizado como vía de guerra y conquista, se rebela contra el hombre mediante mortíferas tormentas y maremotos. Ideológicamente, esta naturaleza que sustituye al rol punitivo de los dioses, resulta el aspecto más endeble de su actualización.
Se alterna latidos de tsunami y tempestades eléctricas con fragmentos de Gorecki y Shostakóvich.
Iluminación
La función del vestuario teatral en la actualidad es muy diferente de la de otros tiempos. En Grecia o Roma el vestido estaba codificado de antemano y cambiaba según el género ya fuera comedia o tragedia. Cada vestido servía para la caracterización del personaje y tenía que ser rápidamente reconocido: por ejemplo una espada y la clámide para los soldados, sombrero para los mensajeros, etc… Además de que los actores llevaban máscara. Hoy en general el vestido teatral tiene una doble función: caracterizar al personaje creando una atmósfera que evoque la época en la que la obra transcurre y/o evidenciar aspectos simbólicos de los personajes o las situaciones. En cuanto a las formas de enfrentarse a un vestuario se pueden tomar distintas actitudes:
- Vestuario histórico: reproducir los vestidos tal y como se cree que eran en la época en la que transcurre la obra.
- Vestuario contemporáneo: reelaborar nuestros vestidos normales pero artísticamente.
El vestuario de la obra de Suarez se divide en lo contemporáneo para los consejeros y un vestuario histórico para la reina y Jerjes para aclarar el tiempo que representan, pero también a veces moderna , como la sudadera negra de Jerjes son SS dibujada en la manga.
Preside la austeridad en colores rojo de sangre, blancos y ocres.
