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Asignatura: antropologia, Profesor: , Carrera: Psicologia, Universidad: URL
Tipo: Apuntes
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TEMA 7 : LA HISTORIA una dimensión humana. La dimensión antropológica de la historia. A diferencia de los animales los seres humanos tenemos historia y la historia de la tierra, animales, existe gracias a que la escribimos los seres humanos. Por lo tanto, ¿que és necesario para tener historia? à la escritura (no necesariamente lo fundamental, ya que hay historia oral, sociedades que asan el saber de generación y generación. à fundamental y principal: MEMORIA. Sin memoria no hay historia. según Cassirer: En las dimensiones exclusivas de lo humano se encuentra la historia. Los seres humanos damos sentido a nuestra vida a través de la historia. Historia y psicoanálisis: La historia trabaja con un material que está en el pasado. Y generalmente a nosotros en muchos ocasionas se nos cuenta para qué sirve la historia. Hay un pasado que está allí, acabado y cerrado al cual tenemos acceso gracias a la historia. Generalmente la forma en que se ha transmitido y enseñado la historia, concibe el pasado como un pasado cerrado, acabado y muerto que está ahí para ver qué paso y aprender de él para el futuro, un futuro abierto y lleno de posibilidades. ¿Podemos plantear este recorrido pasado-futuro de otra forma, por ejemplo, en el terreno personal? Ej: explicar cómo es la madreà cada miembro de la familia explica una distinta, ya que cada uno la explica de forma diferente. En lo social todavía la historia se escribe, Por qué no dejamos de escribir lo que ya está escrito? Siempre surgen nuevas lecturas, maneras de ver lo que ha pasado, se puede resignificar, es decir: nuestra respuesta inicial va cambiando. ¿Hacia dónde va el pasado? Mientras uno está vivo, ese pasado no está ni cerrado ni acabado, ya que tenemos nuevas experiencias y vamos al pasado y significamos y resignificamos de distinta manera ese pasado. Se trata de una aventura
abierta, llena de posibilidades, ya que cuando se aprende algo y se tiene nuevas experiencias, se puede volver a resignificar. “aunque nada cambie, si yo cambio, todo cambia”: Cita: mientras yo cambio el pasado cambia. Mientras yo cambio veo de manera diferente mi pasado.
No hay verdad absoluta, en función de experiencias, esa verdad histórica es nueva. Lo que nosotros nos contamos, esa explicación del pasado, no es necesariamente la verdad, fue la verdad en un momento determinado de nuestra historia, y si la resignificamos la verdad es siempre nueva, porque está presente la subjetividad: estamos vivos, tenemos experiencias que nos hacen aproximarnos a una verdad siempre nueva. La versión y la visión es una perspectiva desde la subjetividad.