PURGATORIO Canto VII bis
Tema de la canción
Aún en el segundo salto del Antipurgatorio . Conversación entre Virgilio y Sordello , que explica
la ley de la ascensión al Purgatorio. Los tres poetas llegan al valle . Sordello ve los príncipe s
negligentes .
Es la última hora de la tarde del domingo 10 de abril (o 27 de marzo) de 1300, entre las cuatro
y las seis.
Conversación entre Virgilio y Sordello (1-39)
Sordello , tras repetir algunas veces sus felicitaciones a su conciudadano Virgilio , le pregunta a
él y a Dante quiénes son y el poeta latino responde que murió cuando Octavio estaba en el
poder, antes del advenimiento del cristianismo. Se presenta como Virgilio y declara que no se
salva solo por no haber tenido fe. En este punto Sordello está asombrado e incrédulo, luego
baja la mirada y abraza a Virgil de rodillas en señal de respeto, dirigiéndose a él con palabras
de elogio por su elevada poesía y finalmente preguntándole si viene del Infierno y de qué
Círculo. Virgilio responde que ha pasado por todo el Infierno y que se guía por la virtud divina,
por lo que reitera que no se salva solo por no haber creído en Dios. También explica que viene
de Limbo , donde las almas no sufren ningún tormento y donde reside con niños inocentes que
murieron antes del bautismo, y los que poseían las virtudes cardinales pero no las
teológicas. Virgil finalmente le pide a Sordello que les muestre el camino para llegar a
la puerta del Purgatorio.
La ley del ascenso al purgatorio (40-63)
Sordello responde que él y las otras almas no tienen un asiento fijo, pero se les permite vagar
por la montaña; sin embargo, ahora el sol está a punto de ponerse y es imposible salir en la
oscuridad, por lo que es bueno pensar en dónde pasar la noche. Agrega que no muy lejos hay
otras almas separadas de las demás y, si Virgil está de acuerdo, las conducirá hacia ellas. El
poeta latino se asombra y le pregunta a Sordello si de hecho es imposible o está prohibido
levantarse de noche por alguien, luego el otro se inclina en el suelo y traza una línea en el suelo
con el dedo, explicando que en la oscuridad, ni siquiera eso. podría cruzarse. Solo la oscuridad
impide el ascenso, porque las almas se arriesgarían a bajar o vagar sin rumbo por la
montaña. Entonces Virgil, lleno de asombro, le pide a Sordello que lo lleve a él y a Dante al
lugar que dijo antes.
El valle de los príncipes (64-90)
Los tres se alejan un poco y Dante ve que la montaña está ahuecada en el costado, albergando
un gran valle ; Sordello explica que es mejor pasar la noche en ese lugar. Un camino oblicuo los
conduce a la ladera de la montaña, a un punto a menos de la mitad de la altura del valle, donde
la naturaleza es exuberante y hermosa. La hierba y las flores son de colores tan vivos que
seguramente ganarían los colores más preciosos y refinados que usan los pintores para pintar,
como el oro, la plata, la esmeralda. El espectáculo no es solo visual, ya que las flores emanan
un perfume que mezcla mil dulces olores. Sentado en el césped y en las flores, Dante ve a más
de mil almas (los príncipes negligentes ) que cantan la Salve, Regina., no visible fuera del
valle. Sordello dice que no quiere guiar a Dante y Virgil entre los espíritus antes del atardecer,
pero que es preferible observarlos desde ese estante desde arriba, desde donde todos se
pueden ver.
Príncipess negligentes (91-136)
Sordello comienza a señalar algunos espíritus alojados en el valle: el primero se sienta más alto
que los demás y demuestra que ha descuidado su deber, no participando en el canto de la
oración, y es el emperador Rodolfo I de Habsburgo, quien podría haberlo hecho. resolvió los
problemas de Italia. Otro que parece consolarlo con su apariencia dominaba la tierra (Bohemia)
donde nació el río Moldava que luego desemboca en Elba: es Ottocar II, que desde muy joven
fue mejor que su hijo Wenceslao II, que vive en la lujuria y ociosidad. Sordello señala entonces a
un espíritu de nariz fina (Felipe III el Temerario), que murió huyendo y deshonró a Francia,
mientras que a su lado otro apoya la mejilla en la palma de su mano (es Enrique I de Navarra,
padre en ley de Felipe el Hermosodel cual Felipe III es el padre: ambos conocen su vida
pecaminosa y se entristecen por ella). Sordello vuelve a nombrar a un espíritu de aspecto
robusto (Pedro III de Aragón) junto a otro de nariz prominente ( Carlos I de Anjou), que cantan al
unísono: si Pedro hubiera sucedido al joven que ahora se sienta detrás de él, el heredero de su
reino. habría sido valiente, lo que no se puede decir de los herederos actuales, Jacobo Rey de
Aragón y Federico Rey de Sicilia. Es raro, explica Sordello, que la virtud de los padres se
transmita a los hijos y esto es querido por Dios para que los hombres se lo pidan. También se
refiere a Carlos I de Anjou, ya que el reino de Nápoles y la Provenza se arrepienten de ser
gobernados. por su sucesor: Carlos IIes tan inferior a su padre como Carlos I es comparado con
