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Análisis diplomático de un documento
- Regesta
Año, mes, día y lugar, etc. Resumen. Signatura.
1.1.Descripción externa del documento
Tipo de documento. Tradición documental (cómo nos ha llegado). Materia escriptoria (pergamino o papel). Medidas. Idiomen (latín o castellano). Tipo de letra. Signos o sellos (colgante, de cera, estampado). Conservación (Buena, Mala o Regular).
1.2.Bibliografía
Si el documento está estudiado.
1.3.Observación o notas
Todo lo que llame la atención que no quede reflejado en apartados anteriores.
1.4.La signatura
- Transcripción paleográfica
Ortografía original del documento (puntuado como ahora). [roto][en blanco][Ilegible] (¿)
- Comentario paleográfico
Análisis de las letras más significativas. Sistema de abreviación. Tipo de letra. Sistema gráfico.
- Comentario diplomático
-Estructura del documento:
Protocolo inicial (invocación monogramática verbal/no verbal/ Títulos) -Cuerpo del texto (Todo lo que se explica en el texto) -Escatocolo/Protocolo final (data tópica o
crónica/rúbricas).
-Génesis documental
Momento de creación del documento. Actio (cuando se piensa hacer) y conscriptio (cuando se escribe). Dentro de la conscriptio, el Mundum, la puesta a limpio del documento
-Tradición documental
Copia u original. Copia única, en serie o falsificación.
-Tipología documental
Tipo documental, bien explicado.
-Cancillería, notaría…
Cancillería real, o quien se encargar de expedir el documento. Explicando cómo funciona en la época.
- Comentario jurídico-institucional
Explicar todas las instituciones que aparezcan en el documento.
- Comentario histórico
Explicar que aporta a la historia.
- Conclusiones
- Bibliografía
Partes del documento diplomático
-Protocolo inicial
Donde se señalan quiénes son los actores del documento.
-Protocolo inicial: Desde la invocación monogramática no verbal “cruz”, hasta la palabra “Avila” en la línea 1.
- Invocatio o Invocación: Monogramática no verbal, (cruz)
- Intitulatio o Intitulación: La Reyna
- Directio o Dirección: Mi corregidor juez de residençia de la çibdad de Avila.
- Salutio o Saludo: No hay.
-Cuerpo del texto
- Preambulum o Preámbulo: No hay
- (^) Notificatio o Notificación: Bien sabeis como por otra mi carta vos enbie a mandar que tovieseres aparejados en dicha çibdad cierto numero despingarderos los quales estoviesen prestos para yr a servir quando yo lo enviase mandar segund que por la dicha mi carta. Vos lo escribi.
- Expositio o Exposición: No hay
- Dispositio o Disposición: Línea 4. Por merçed yo vos mando que con mucha diligençia e recabdo agays proveydo… Hasta la línea 11.
- Sanctio y Corroboratio: No hay.
-Protocolo final o escatocolo
- Data: Fecha en la villa de (¿) un veynte e tres días del mes seis de que iesucristus e dos anos.
- (^) Validatio o Validación: Yo la Reyna.
Preguntas Tema 1.
-Qué se entiende por regesta.
Es un resumen breve del contenido del documento. Incluye, si la hay, la fecha y el lugar de producción del documento. Del mismo modo, muestra el emisor y el destinatario.
-En cuantas partes se divide de forma genérica un documento según la diplomática
Tres partes, protocolo inicial, cuerpo del texto y protocolo final o escatocolo
-Qué es la signatura de un documento
Es un código alfanumérico que se suele colocar en la parte visible de un libro o documento, para poder clasificarlo y ordenarlo. Ubicación dentro del corpus.
-Qué significa (sic) en una transcripción paleográfica
Se suele utilizar tras una palabra o un fragmento de un documento que contiene un error del propio escribano, ya sea porque esté mal escrito, repetido, etc. Anomalía.
-Como se indica en una transcripción paleográfica que hay un roto en el documento
Entre corchetes, roto [roto].
-A que nos referimos cuando hablamos de sistema gráfico
-Cuales son los elementos que nos podemos encontrar en la validación
La firma personal del otorgante, hasta todos los testigos y todos los oficiales de la cancillería o de la notaría. En la Edad Media, se introduce otro signo de validación, el sello.
Tema 1. La diplomática
-Concepto de diplomática
-Historia de la diplomática
-Método de la diplomática
-Fuentes de la diplomática
-Concepto de diplomática
El concepto ha ido evolucionando desde su nacimiento hasta la actualidad. Para entender dicha evolución empezaremos por su definición etimológica. El término proviene de la palabra griega, diplom, con el latín se sustantivizó y dio origen a diploma. Se hacía con ella referencia a objetos escritos porque sus dos partes estaban plegadas sobre sí mismas y cerradas. Más tarde, evolucionó para designar determinados tipos documentales y se perdió la característica de estar plegado. Es decir, que diploma era un tipo documental con independencia de si el documento estaba plegado o no. Siguiendo esta evolución fueron los humanistas italianos los que empezaron a utilizar este concepto para designar piezas documentales emitidas por las altas autoridades, tanto civiles como eclesiásticas. En un segundo momento, utilizaron este término para designar cualquier documento revestido de solemnidad. Esta fue la acepción que se mantuvo hasta los siglos XVI y XVII concretamente, hasta que Jean Mabillon, en su famosa obra, De re Diplomatica libri sex, donde consagró el término de diplomática, aplicándolo a la crítica de documentos de reyes papas, y magnates de la Edad Media. Los términos diploma y documento, serían sinónimos. Podríamos definir diplomática como la ciencia de los documentos, sin embargo, esta definición es demasiado amplia y deberíamos delimitarla.
Para ellos lo que primero que tenemos que hacer, es ver qué tipo de documento nos encontramos de forma genérica. Etimológicamente la palabra documento, viene del latín docere,
que significa enseñar. Esto se sustantivizó en documentum, que significa, lo que se enseña. Por lo tanto la primera definición de documento, sería cualquier cosa que se enseña o da noticia de algo. Si la ajustamos al campo de la diplomática, podríamos definir documento como la noticia escrita de un acontecimiento, y según su contenido, su modo de plasmación y su finalidad, podemos encontrarnos tres grandes tipologías: Histórico, Administrativo y Diplomático
-Histórico, cualquier testimonio escrito, que da fe de un hecho.
-Administrativo, representación escrita de las relaciones políticas, jurídicas, sociales y administrativas, establecidas entre los hombres, tanto a nivel particular como oficial.
-Diplomático, de contenido o naturales vario, emitido por autoridades, instituciones, personas públicas o particulares, revestidos de una serie de requisitos y particularidades, que son imprescindibles para dar garantías y valor legal y probatorio.
Por lo tanto, la definición de diplomática, sería:
Ciencia historiográfica que con método y técnicas propias, estudia el documento en sí mismo y en toda su integridad, sin limitación de época, contenido, espacio, procedencia o solemnidad, analizándolo críticamente en todo su conjunto, es decir, fijándose en los distintos elementos y caracteres que lo configura y, especialmente, en su génesis, forma-estructura, evolución, tradición y conservación.
El que estudia la diplomática, es un diplomatista.
-Historia de la diplomática
Desde época antigua y durante el período medieval, los documentos fueron utilizados por su carácter testimonial e histórico, también jurídico. En esta etapa, el análisis crítico del documento, no era algo habitual. El primer intento de realizar una sistematización de la crítica diplomática, fue el Papa Inocencio III (s. XII-XIII). Quien, centrándose en una falsa bula, establece los criterios que deben seguirse a la hora de dictar la autenticidad o falsedad de un documento expedido por la cancillería pontifica. Pero la práctica de la crítica diplomática, comienza con los humanistas, y aquí cabe destacar a Petrarca. A partir del siglo XVI, las polémicas religiosas surgidas en Europa y las guerras de documentos, contribuyeron a la crítica documental, ya que los documentos pasaron a considerarse como elementos clave para resolver estas polémicas.
En el siglo XVII, Daniel Papenbroeck, fue el que inició la ciencia de la diplomática, gracias a su obra, Propyleum antiquarium. Con esta obra, pretendía distinguir los documentos falsos de los verdaderos. Puso en entredicho, la mayoría de la documentación alto-medieval. Esto provocó la reacción de otros estudiosos para revocar su hipótesis. Así surge la figura de Jean Mabillon. Era un monje benedictino, en su obra rebate la tesis de Papenbroeck y este se tuvo que retractar. Con esta obra, se funda la ciencia diplomática. En el siglo XVIII, la obra de Mabillon tiene una difusión y repercusión en Europa y surge la obra de Toustain y Tassin, el Nouveau Traité de Diplomatique. Completaron la obra de Mabillon con una diplomática pontificia.
De la palabra diplou, con el latín se sustantivizó y dio origen a diploma. Se hacía con ella referencia a objetos escritos porque sus dos partes estaban plegadas sobre sí mismas y cerradas.
-Que caracterizaba el diploma en la época romana
Objetos escritos porque sus dos partes estaban plegadas sobre sí mismas y cerradas.
-Indica cual es el sinónimo de documento para la diplomática
Diploma
-Que tres grandes tipologías documentales nos podemos encontrar
Histórico, administrativo y diplomático.
-Cuál es el objeto material de la diplomática
Los documentos.
-Quien definió diplomática como el arte de distinguir los documentos verdaderos de los falsos
Daniel Papenbroek.
-Cuál es la obra más famosa de Daniel Papenbroek
Propyleum Antiquarium.
-Qué pontífice fue el primero en intentar una sistematización de la crítica diplomática
El Papa Inocencio III
-Cuál es la famosa obra de Jean Mabillon que sienta las bases de la diplomática
De re diplomática libri sex
-Quiénes son los autores de Noveau Trauté de Diplomatique
Toustain y Toussin.
-Cuáles son las fases del documento establecidas por Julio Ficker
La actio y la conscriptio.
-Quién ha sido considerado como el padre de la diplomática moderna
Teodoro Sickel.
-En qué año se creó la comisión internacional de diplomática
En 1968.
-Cuál es la periodización tradicional de la diplomática
Prerromana, Grecorromana, Medieval, Moderna, Contemporánea.
Tema 2. La génesis documental y la tradición
-¿Qué es la génesis documental?
El documento es consecuencia de un tracto temporal, en el que se suceden una actio, que es el nacimiento del acto jurídico, y una conscriptio, que es su puesta por escrito. Estos presupuestos, fueron formulados por primera vez por Julio Ficker, cuando en 1877, distinguió los momentos del actum negocial de el factum gráfico. La conclusión del proceso de elaboración documental es la traditio, o entrega del documento a las partes interesadas. La actio en los actos jurídicos unilaterales, que dependen solo de una de las partes, se da unida a la conscriptio. Mientras que en los contratos sinalagmáticos (bilaterales, dos o más personas), con acuerdo de dos o más personas, la actio es distinta a la conscriptio, y puede darse de forma inmediata o diferida.
La actio, puede dar lugar a diferentes procesos, que comprenden la petitio, el intercessio, el interventio o consensus y la testificatio. La petitio, es el ruego o petición motivada escrita u oral y presentada o dirigida a una autoridad por el futuro beneficiario del acto jurídico. Ej. Por cuanto vos, el concejo de, nos obiste enviado suplicar y pedir. La intercessio, es la intervención de un tercero, que se denomina intercesor. Si se redacta, se le denomina recomendación. Generalmente eran cargos de la corte, familiares de los monarcas, nobles, etc. La interventio o consensus, es un consentimiento, dado por quien está de acuerdo con una decisión a la que tenía derecho de oponerse. El origen de esta intervención, se encuentra en la edad media, en las confirmaciones de documentos anteriores. La testificatio, una lista de testigos, las fórmulas utilizadas en el texto pueden ser viderunt o qui firmaverunt. Con el paso del tiempo, estas suscripciones, se van abreviando y quedan 3 testigos, que tienen que estar presente ante un notario.
La conscriptio, es la fase de realización gráfica del documento, se plasma en varios supuestos, el primero, Iussio-rogatio, que es el mandato de un acto, es la acción por la que se le da orden a que se haga el documento, puede ser escrita o verbal. Ej. Por mandado de mi señor el rey. El borrador o imbreviatio, antes de la redacción definitiva del documento, se procedía a hacer un escrito preparatorio, desde el siglo XII los notarios comenzarán a escribir sus notas en una hoja aparte denominada minuta. Las minutas notariales aparecieron en Génova, las de la cancillería, son del siglo XIII como piezas sueltas y después formarán libros. El mundum, es la puesta en limpio del documento, constituye la expedición de él. La recognitio o subscripsi, es la suscripción de la cancillería que añade una señal de que el documento se ha hecho correctamente (Subcripsi. SS). La registratio, la transcripción íntegra o por estracto del documento. La validatio, la validación de un acto, que se expresa a través de varios signos, puede ser una suscripción, un sello, una firma, una rueda, etc. La taxatio, es la operación con la que se estima el coste de la expedición de un documento. Traditio, la entrega del documento a las partes.
La tradición documental, es lo que va del original hasta las copias. El binomio tradición documental, hace referencia a la trasmisión del documento, desde el punto de vista teórico, las fases o etapas esenciales de la tradición documental son tres, la minuta, el original y la copia. Sin embargo en la práctica, hay una gama entre el original y la copia. Dentro del original, hay
+Preguntas tema 2
-1. El término traditio a que puede hacer referencia
Cómo nos ha llegado el documento y la entrega del documento a las partes interesadas.
-2. Qué fases se dan en la actio
La petitio, el intercessio, el interventio o consensus y la testificatio
-3. Qué fases se pueden dar en la cronscriptio
Iussio-rogatio, El borrador o imbreviatio, El mundum, La recognitio o subscripsi, La registratio, La validatio, La taxatio, y la Traditio
-4- Dónde aparecen por primera vez las minutas y cuándo
Las minutas notariales aparecieron en Génova, las de la cancillería, son del siglo XII como piezas sueltas y después formarán libros.
-5. Es lo mismo un original diverso y un original múltiple
No, un original diverso son documentos con el mismo tenor documental y validados al mismo tiempo, y un original múltiple son documentos del mismo autor, y no tienen por qué estar validados al mismo tiempo, ni para el mismo destinatario
-6. Cuál es la diferencia entre una copia auténtica y una copia simple
La copia autentica tiene todos los aportes necesarios para la validación, mientras que la copia simple no cuenta con validación jurídica.
-7. Qué es un becerro
Un cartulario o un registro cuya encuadernación está realizada con piel de becerro
-8. Qué es un tumbo
Registros y cartularios de grandes dimensiones, y que no pueden disponerse en vertical debido a su tamaño
-9. Qué es un cabreo
Breve
-10. Qué diferencia existe entre una falsificación ex caducitate, y una ex dolo malo
La ex caducitate busca la sustitución de un original, y la ex dolo malo falsificaciones con el fin de engañar.
- Cómo se denominaba la ciencia que estudiaba el sello antes del siglo XVIII
Esfragística/Sphragistica
- Cuál sería una de las principales funciones del sello
La validación documental
- Cómo se denomina al sello sigilar del Papa
Sello del anillo del pescador
- Qué es un contrasello
El sello de menor tamaño, más simple y de distinto color, incrustado en el dorso para ratificar el sello principal y evitar su falsificación.
- Qué diferencia hay entre un sello mayestático y uno pedestre
En uno aparece una figura entronizada y en otro aparece de pie.
- Qué quiere decir que un sello es hagiográfico
Que representa un santo
- Qué quiere decir que un sello es bifaz
Que cuenta con imagen en sus dos caras
- Cuáles son las partes del sello
Campo, fondo, orla, leyenda, figura y gráfila.
- Cuáles podrían ser las formas de aposición del sello
Estampado o colgante.
- Qué materiales son los más empleados en la Edad Media para la elaboración de sellos
Cera, plomo, plata y oro.
- A qué civilización pertenecen los ejemplos más antiguos de sellos que se conservan
Mesopotamia
- El sello siempre ha tenido la misma función, por qué
No, porque servía para indicar la propiedad, estético u ornamental.
- Cuáles son los sellos más característicos del Antiguo Egipto
Escarabeos
- A la hora de describir un sello, qué elementos hay que tener en cuenta
Descripción formal y descripción material.
- A qué nos referimos cuando hablamos de la matriz de un sello
Al instrumento que se utiliza para sellar en el caso de sellos estampados, o el molde donde se funde el sello.
sociedad, así, dio lugar a un volumen cada vez mayor de documentación de carácter jurídico privado.
El derecho visigodo, ya recogía la idea de escritura, en vez de denominarse notario o escribano, se denominaba scriptor. Además en él quedaban unidas las funciones judiciales y extrajudiciales. Lo que después recogieron los escribanos de la baja edad media y de la edad moderna. La legislación de la Baja Edad Media y la Edad Moderna siempre hace hincapié sobre la exclusión de documentación eclesiástica. Para definir fedatario o escribano, es aquél que podía ejercer en las ciudades villas pueblos o distritos al que estaba asignado, sin que allí pudiera ejercer ningún escribano no asignado previamente como del número señalado. Esta definición es la que ofrece Pedro Arroyal Espigares.
Los escribanos eran personas revestidas de fe pública, y por ello tenían que tener un signo identificativo. Ese signo identificativo, era única e intransferible. El diccionario de autoridades, es uno de los elementos más importantes para un historiador puesto que es el que nos ofrece el significado de lo que la sociedad hasta el siglo XVIII entendió sobre un determinado término. En el siglo XVIII, es cuando se empiezan a utilizar el término de escribano para diferenciarlo del de escribano apostólico. El escribano forma parte de los denominados como profesionales liberales. Ejemplos, abogados, médicos, maestros de primeras letras, etc. Estos grupos tenían un cierto sentimiento de superioridades con respecto al resto de la población. Esto, se ve reflejado tanto en la literatura culta como la literatura popular de cada época. Por ejemplo, los estudios paremiológicos, que analizan el refranero, nos demuestran cómo veía la sociedad a los escribanos. “Escribanos, alguaciles y procuradores, todos son ladrones” “Escribano, puta y barbera nacen en un prado y van por un sendero”.
+La institución notarial en la legislación castellana
El oficio de escribano queda significado y delimitado en las sucesivas legislaciones castellanas. Desde la edad media, hasta la ley orgánica del notariado de 1862, donde esta última en su artículo 16 divide por primera vez las competencias judiciales y extrajudiciales, y la incompatibilidad entre ambas, y surge el notario tal y como lo conocemos. En Castilla, se fueron configurando los rasgos propios del escribano de la mano de Alfonso X. La primera vez que se menciona el oficio en un texto jurídico, fue en el fuero de Soria de Alfonso VIII entre 1170 y
- Sin embargo, fue el rey sabio el que supuso un hito para la legislación castellana en general y para la institución notarial en particular. Con las obras del fuero real, el espéculo y las 7 partidas. Posteriormente, a lo largo de los siglos, se fueron delimitando e introduciendo nuevos requisitos y transformaciones en el seno de la institución notarial. Todas ellas, quedaron posteriormente recogidas en el siglo XIX bajo la novisima de 1805. Esta evolución del escribano en la legislación, ha quedado perfectamente recogida y tratada para el período medieval en la obra de José Bono Huerta, donde además ofrece por primera vez, no solo el panorama castellano, sino el de todas las coronas que forman lo que hoy es España.
En la obra de José Bono Huerta, hace una división en tres grandes períodos de la historia del notariado. Ese primer período correspondería a la baja Edad Media (XIII-XV), y un segundo período que iría desde los siglos XVI y XVII, y un tercer período que abarcaría desde la
Ilustración hasta el siglo decimonónico. Alfonso X, fue quien instituyó de forma oficial el oficio de fedatario público en las cortes. Por ello, sobre todo el fuero real y las partidas, son los textos jurídicos clave para entender este oficio. En ellos se especifican los requisitos para poder acceder al oficio. Por ejemplo, el fuero real, dice que estos escribanos deben ser leales, no mentir en sus escritos, no podían nombrar lugartenientes a salvo de que cayeran enfermos. En estos primeros momentos no se recogían grandes prerrogativas para estos escribanos, tampoco se fijaba el acceso al oficio, se da en el espéculo y en las 7 partidas cuando se incluyan. En el espéculo se trata de forma amplia la figura del escribano, y se recogen dos tipos diferentes de escribanos, lo del rey y los escribanos públicos. Todos ellos debían cumplir una serie de requisitos:
-Debían ser hombres buenos y de buena fama.
-Saber escribir bien y tener buena letra.
-Ser entendidos en lo que digan.
- Saber bien guardar poridat (secretos).
-Tenían que ser conocidos y de buenos lugares. Además los escribanos públicos debían ser vecinos de esas villas o ciudades.
Por primera vez en el espéculo, queda registrado, que el escribano público podía ejercer de escribano en el cabildo a petición de este. En las 7 partidas, se trata más profusamente el término de escribano, y las características que tiene que tener. Una de las principales es que se delimitan las funciones del escribano, y se dice que su oficio debe ser el de ejecutar cartas, y aquellas escrituras públicas de las ciudades y las villas. Se incluye un examen, para poder acceder al oficio. El examen era doble, uno teórico y otro práctico. En el teórico, debían dar a conocer su pericia caligráfica y conocimiento de latín. Se le añade una serie de aptitudes personales, tenían que ser hombres libres y cristianos. Con los reyes católicos se da una serie de ordenanzas en la pragmática de Alcalá (1503). Aquí, se reglamenta el oficio de escribano. Uno de los requisitos que se pone, es que para poder realizar el examen, tiene que tener una edad mínima de 25 años, y aparece por primera vez, el protocolo notarial. Una de las cosas primordiales en el oficio de escribano es que no pueden delegar su oficio en otra persona, es decir, no pueden nombrar lugartenientes. Pero este requisito tampoco se tenía en cuenta en muchas ocasiones. Aunque había escribanos con gran poder económico, y nombraban lugartenientes, que escrituran y el escribano lo firma. Esta lugartenencia la utilizan para aprender el oficio, porque uno de los requisitos que se impone con los Reyes Católicos, es que para acceder al examen, se debe de acreditar 2 años de formación con un escribano.
Con los Reyes Católicos, se dice que el escribano tiene que guardar todos sus protocolos, y cuando cese en el oficio, esos protocolos deben darse al siguiente escribano. En la pragmática de Alcalá, el oficio es como una oposición, después de ese examen, siempre es el rey el que da título y nombra al escribano y se dice que ese examen debe realizarse ante el consejo real. Este poder se designa a las chancillerías de Valladolid y Granada. Se da la prerrogativa de que sean los diferentes concejos los que hagan el examen. A esto, hay que añadir que a lo largo de la edad moderna, sobre todo en el siglo XVII por las sucesivas bancarrotas que tiene que hacer frente la corona, se empiezan a patrimonializar los oficios públicos (vender). Entre esa venta de oficios públicos, está el de escribano. A partir de aquí se produce una división entre la propiedad de la escribanía y el ejercicio del oficio. En el siglo XVII y XVIII, el acceso al ejercicio de
Los más remotos orígenes de la codicología arrancan en Munich en 1825, fecha en la que Friedrick Adolf Ebert publica una obra en la que estudia por separado la diplomática, la epigrafía y la bucherhandschriftenkunden. Esta última, podríamos denominarla, como ciencia de los manuscritos, y se ocuparía tanto de la forma externa como de la interna de los mismos. Varios decenios después, Ludwig Traube, en 1862 introdujo una distinción entre los términos de paleografía y handschriftenkunden. Para este autor, la paleografía se ocupa de descifrar correctamente la escritura, y las eventuales faltas textuales. Sin embargo, la handschriftenkunden analizaría los elementos materiales del códice. Esto es, la naturaleza del soporte escriturario, la confección y composición de los fascículos y los modos de conservación. Estos dos especialistas, tanto Ebert como Traube, de acuerdo con sus aspiraciones profesionales, anexionaron esta nueva disciplina a dos campos de conocimiento diferentes. Ebert, la anexó a la paleografía y Traube a la filología. El desarrollo de esta ciencia, cambió de eje geográfico, pasando de Munich a Francia. Así, en 1927, Charles Samaran luchará por la independencia de esta ciencia, y él propone denominarla como codicografía. Pero el término no tuvo éxito entre los sectores académicos y cayó en desuso. Años más tarde en 1944, Alphonso Dain, utilizará por primera vez, el término codicología. Sin embargo, seguirá definiéndola como una ciencia auxiliar de la filología.
Frente a esa postura Françoise Masai, que era un paleográfo belga, a través de la revista Scriptorium, polemizó con Alphonso Dain. En sus artículos, se pueden apreciar sus ideas. Él defiende la independencia de la codicología como una ciencia autónoma, y además defiende la naturaleza arqueológica de dicha ciencia y lo define con la siguiente frase:
“La codicología es la arqueología de los documentos más preciosos de una civilización: sus libros”.
Esta nueva visión fue la que más especialistas han suscrito. Un paso más, lo dio Gilbert Ouy, considera que el libro manuscrito es un fenómeno cultural y por lo tanto su estudio se puede enfocar desde múltiples enfoques. Así desde el punto de vista que se afronte, podremos descubrir diferentes focos de interés. Así los códices en tanto que libros constituirán una rama de la bibliografía, pero al mismo tiempo, al ser manuscritos también son patrimonio de la paleografía. Además Gilbert Ouy, nos dice que el manuscrito no se debe estudiar de forma aislada, sino que habría que confrontarlo con otros ejemplares de su misma procedencia. Esto, también va a entroncar con algunas ideas de la archivística, de ahí que se utilice el término fondo manuscrito para el conjunto de libros vinculados con la historia intelectual de una colectividad. Por lo tanto, la ciencia tendría por objeto la conservación, reconstrucción y el análisis de los fondos manuscritos.
Jean Irigoin, otro estudioso de la codicología, nos dice que ésta, es la ciencia que estudia el conjunto de todos los análisis en cuanto al aspecto material de libro manuscrito. Este mismo autor, a través de un organismo francés, fue el que dio impulso a los estudios en codicología, distinguiendo entre codicología histórica y codicología científica. La histórica, sería la encargada del estudio de las bibliotecas, colecciones y catálogos. La científica, también denominada técnica, tendría como objeto, el examen arqueológico de los manuscritos (cómo se construyen).
+La codicología ahora
La codicología se encarga del estudio de los códices o libros copiados a mano, concibiéndolos como objetos materiales fabricados según diferentes técnicas que sufren una evolución funcional. Además de cómo producto histórico, que surgen en un ambiente económico, social y cultural determinado. Enseña a extraer información histórica de la materialidad de los manuscritos, de ahí que muchos prefieran denominarla como arqueología del libro. Al ser el libro un vehículo trasmisor de diferentes mensajes, ya sea texto, escritura o iluminación. La codicología, posee una clara dimensión interdisciplinar, estrechamente relacionada con la historia de la escritura, con la historia de los textos, con la crítica textual, con la historia del arte o bibliología o bibliografía entre otras. Además, al codicólogo, le interesan también los artesanos que confeccionaron y copiaron los manuscritos, así como los promotores, los lectores y las prácticas de lecturas, la forma del volumen, la historia de la biblioteca y los significados del libro a lo largo de los diferentes periodos históricos. La principales tendencias metodológicas de la actualidad, son la arqueología del libro, la codicología cuantitativa que se sirve de la estadística para el análisis de las constantes morfológicas y la codicología comparada, dedicada al estudio contrastado del libro y de las colecciones procedentes de diferentes tradiciones gráficas y culturales.
Todo análisis de un libro antiguo, ha de entenderse como una unidad de contenido y de forma, porque así lo concibieron sus creadores. Por lo tanto, habrá que analizar las técnicas materiales de confección, la propia escritura y los textos. Además de los programas decorativos, la encuadernación, y las sucesivas reencuadernaciones, además de las diferentes manos por la que ha ido pasando el libro a lo largo de la historia.
-La forma del libro
El códice de pergaminos fue posiblemente una invención romana, lo tenemos perfectamente documentado a partir del siglo I d.C, para la capital del Imperio Romano. Este formato convivió durante casi 400 años, con el tradicional libro de la antigüedad grecorromana (el rollo de papiro). El estudio del paso de una realidad a la otra, sus causas, sus ventajas técnicas y los factores de difusión han proporcionado hallazgos bastante interesantes que esclarecido el origen del códice. Sabemos que ese origen del códice hay que situarlo en los polípticos de tablillas. Sabemos que la disposición del texto a tres y cuatro columnas por página, es una característica de los códices latinos más antiguos, y sabemos que lo hacían así para reproducir el rollo de papiro. Durante la etapa primitiva del códice, quedó configurada la apariencia del mismo en contraposición al rollo, lo que se hacía era componerlo de diferentes pliegos cosidos y encuadernados entre sí. Este es el formato que se difunde a partir del siglo IV y además es la que llega hasta el siglo XI.
La invención de la imprenta, no modificó la forma del libro, sino únicamente la forma de reproducción que pasó de manual a mecánica. No obstante, existen diversas formas sobre todo, según tradiciones culturales. Así por ejemplo, en el ámbito grecolatino, la apariencia del códice, es más vertical, o cuadrada. Mientras que los códices de la tradición islámica, sobre todo las que se dan del siglo IX al XI, tienen un formato oblongo (más largo que anchos).
-Los soportes
