Educar no es fabricar
Introducción
En 1892, Claparede hablaba de la necesidad de una “verdadera revolución copernicana en
pedagogía”. Pensaba que la pedagogía debe centrarse en el niño, el cual se convierte en el
actor principal de su propia educación si descubre y construye por sí mismo lo necesario
para su propio desarrollo. Pero no es tan sencillo dado que el niño no sabe todavía que es
necesario y beneficioso para su propio desarrollo, entonces la decisión recae en el adulto
que se organiza para que su estudiante descubra por sí mismo aquello que ya se ha
decidido que descubra.
Por otra parte, “centrar la educación en el niño” puede hacer creer que el niño toma las
decisiones de su propia educación. Y siguiendo con esto, sabemos que el niño llega al
mundo infinitamente pobre, y que no puede desarrollarse sin un entorno estimulante y su
pertenencia en una cultura. Por eso entonces, atender sus peticiones, proponerle tan sólo
aquello que tiene ganas de hacer y que ya es capaz de hacer, es arriesgarse a mantenerlo
en un estado de dependencia, una vida vegetativa en la que, sin exigencias, se dejará caer
al nivel más bajo. La educación, entonces, consistirá en observar el accionar del alumno sin
interferir en su manera de aprender y los dejaría completamente indefensos y prisioneros de
sus caprichos.
Entonces ¿Hay que volver al proyecto que propone hacer del niño un objeto de
“fabricación”? Por supuesto que no. Aunque conocimientos sacados de bibliotecas
reemplacen a fragmentas de cadáver desenterrados de cementerios, permanecemos en la
misma pesadilla: hacer vida con la muerte, fabricar un sujeto acumulando elementos y
esperando que, mágicamente, una «chispa de vida» venga a ligar y a dar animación a ese
cúmulo.
Fueron hombres quienes elaboraron conocimientos para responder a preguntas que se
formularon y resolver los problemas a los que tenían que encararse. Sin embargo, las
disciplinas escolares, sólo se quedan con algunos fragmentos fosilizados, por ejemplo: la
biología, historia, literatura, matemáticas, etc, ya no intentan responder a las preguntas
humanas esenciales con que el niño se encuentra desde muy temprano: ¿de qué estoy
hecho? ¿De dónde vengo? Las disciplinas escolares se han convertido en «fragmentos de
cadáveres exhumados de panteones y de osarios». Ya no habita en ellas el interrogante
que permitiría a seres que entran en el mundo hacérselas propias.
La educación sólo puede escapar de los pensamientos rígidos si se centra en la relación
del sujeto con el mundo. Su tarea es movilizar todo lo necesario para que el sujeto entre en
el mundo y se sostenga en él, se apropie de los interrogantes que ha construido la cultura
humana, incorpore los saberes en respuesta a esos interrogantes... y los responda con
respuestas propias, con la esperanza de que la historia tartajee un poco menos y rechace
con algo más de decisión todo lo que perjudica al hombre. Ésa es la finalidad de la
educación: que aquél que llega al mundo sea acompañado e introducido en ese
conocimiento por quienes le han precedido y no moldeado, ayudado y no fabricado, que
pueda “ser obra de sí mismo”.
