¡Descarga La Pirámide de Keops: Un Monumento Funerario Egipcio - Prof. Torres-Fontes y más Apuntes en PDF de Historia del Arte solo en Docsity!
EGIPTO
Las aguas del Nilo dividen a Egipto entre Egipto del Norte/ Bajo Egipto (papiro) y Egipto del Sur/ Alto Egipto (flor de loto). Alto Egipto→ Tebas; pueblo de cazadores; tótem = cobra (Uraeus) y halcón (Narmer); corona blanca alta (caña); flor de loto. Bajo Egipto→ Menfis; situado en el delta; tótem = buitre (Horus); corona roja baja (abeja); papiro. La unión política de ambas se produjo hacia el 3100 a.C. Se le atribuye al rey Menes/ Narmer del Alto Egipto. La capital del país unificado = Tinis, cerca de Abidos. Imperios M. y N., capital = Tebas. Corona blanca = A.E.; Corona roja = B.E. Núcleo cerrado de cultura y tradición. Factores:
- Religión
- Monarquía, a cuyo servicio está el arte
- Situación demográfica Periodos históricos: Época prehistórica. (3600 a.C). din.0; cultura de Nagada, Época predinástica o tinita. (3050-2700 a.C) I y II din. La primera dinastía hitita fue encabezada por Menes. La segunda inició campañas exteriores. Imperio Antiguo. (2700-2170 a.C). Se ha considerado la primera época clásica de Egipto. Capital Menfis, desde din. III-XI. Esplendor = din. III-V. Consecución de un poder real absoluto que se apoyaba en una rígida teología basada en la preminencia del dios solar Ra. Imperio Medio. (2050-1800 a.C). Din. XI-XVIII. Finaliza con la invasión de los hicsos. Imperio Nuevo. (1550-1070 a.C). Última época gloriosa. Llega hasta el Alto Eúfrates. Din. XVIII-XIX, la primera es la que confiere mayor esplendor. Época baja o de decadencia. (1070-31 a.C). Din. XXI-XXX. Se divide en dos: A.E. = sacerdotes de Amón; B.E. = faraones. Hacia el 945 a.C. , los mercenarios libios pasaron a ocupar el trono egipcio. Los egipcios sólo reinarán de forma esporádica en su tierra. Tras la ocupación libia vino la saita (din.XXIV) y luego la época de dominación persa. En 332 , Alejandro Magno convirtió Egipto en dominio de los reyes macedonio y pasó la capital a Alejandría. En 31 a.C. , Octavio Augusto derrota a la flota de Cleopatra y comienza la dominación romana. Cultura Badari, Prehistórico
Ídolo femenino (fin. V milenio aC).Tres son los ídolos femeninos que se conocen de la cultura Badariense. Constituyen el origen de un género que poco después tendrá una época de esplendor y que también está representado en el Período Faraónico. Desafortunadamente faltan los elementos de juicio necesarios para interpretar con certeza el significado simbólico de estas piezas, aunque se suponen asociados a la fertilidad. Periodo de Nagada I, prehistórico Ídolo femenino (mediados del IV milenio aC).Los ídolos femeninos son uno de los temas más antiguos y difundidos de las artes plásticas primitivas y se seguirán elaborando también en gran número durante el Período Faraónico, paralelamente a las demás artes atenidas a los cánones. La presente pieza es una de las más impresionantes de su género. Las formas del cuerpo están reducidas a un esquema básico de gran expresividad. Los ojos están resaltados mediante trazos de cosmético verde y el cuerpo está pintado con tatuajes y, por el dorso, con imágenes de animales y plantas. Periodo de Nagada II, prehistórico Cerámica de marga pintada (segunda mitad del IV milenio aC).Las vasijas esféricas y con forma de tonel, dotadas con asas perforadas, copiaron también a aquellas más valiosas e igualmente frecuentes que se elaboraron con piedras duras vetadas y cuya decoración tratan de imitar mediante los motivos compuestos de espirales y puntos.La imagen de un barco en la pieza del centro tiene sus antecedentes, por el contrario, en el repertorio formal de la pintura figurativa del Período de Nagada II, que se pudo desarrollar sobre todo en las grandes vasijas de vientre ancho usadas para almacenar alimentos. Vasija de marga con decoración pintada (segunda mitad del IV milenio aC).Esta vasija de forma ovoide muestra en su decoración pintada los motivos
remarcan lateralmente. Eje central= palmera y a ambos lados dos jirafas flanqueándola. La silueta de los animales remarca la paleta. Utiliza la palmera como eje central. Las jirafas están adaptadas al espacio. En esta obra comienzan a observarse las características de la representación plástica egipcia: simetría axial, planicidad, deformación para adaptarse al espacio, intento de naturalismo,… Las paletas son uno de los documentos más antiguos donde se puede conocer la historia de Egipto. Se datan en el periodo Predinástico. En un principio su función era la de servir de soporte para los pigmentos, cremas, aceites, etc., que se aplicaban en el cuerpo, aunque era común encontrarlas dentro de ajuares funerarios o como ofrendas en los templos. Están elaboradas en diferentes materiales, como piedra, marfil, madera, basalto,... y en ellas se recogían tanto hechos mitológicos como reales. Paleta de hieracónpolis. (3150 aC). Relieve que ocupa todo el espacio. Jirafas con cuello serpentoidal. Utiliza dos chacales enfrentados (unen sus patas para cerrar la simetría). Cuerpo de león y cuello serpentiforme que se adaptan a la cazoleta. Variedad animal. En el reverso aparece el “horror vacui”. Al no llevar la cazoleta, se reparten animales para rellenar el espacio, de una forma aparentemente caótica. Aparece la primera representación de un músico, con cabeza de perro y tocando la flauta. Las paletas decoradas del período predinástico tardío se derivan de un modelo básico con forma de escudo que surgió en el Período de Nagada II y en el que ya aparecen realzadas las dos esquinas superiores con cabezas de animales, originalmente aves. En esta pieza, que procede de un depósito de exvotos hallado en el templo de Hieracónpolis, el cuerpo de la paleta está enmarcado por dos hienas o chacales. Todas las paletas disponen de una concavidad en una de sus caras, utilizada para mezclar en ella cosméticos. Si las paletas monumentales no estuvieron expuestas sólo como piezas ornamentales, cabe suponer que también se emplearon para la unción de las imágenes de los dioses en el culto. Paleta del rey Narmer. (h.3100 a.C). Pizarra gris. Documento histórico. Labrado por las 2 caras. Pizarra: 45cm ancho, 64cm alto y en su parte más gruesa 6.5cm
Esta pieza, afortunadamente conservada entera, representa a la vez el momento de máximo esplendor y el final del género de las paletas monumentales decoradas con relieves. En el borde superior está decorada con las cabezas mitad de vaca y mitad humanas de la diosa celeste Hathor, entre las cuales está inscrito el nombre del rey en el motivo con forma de fachada de palacio. Por debajo, y en ambas caras, la paleta está dividida mediante líneas horizontales en varias franjas ilustradas (registros) en las que se representan escenas de la victoria sobre un territorio del Bajo Egipto. Al igual que en la "Paleta del Campo de Batalla", en el registro inferior de la cara dotada con la cavidad aparece un animal emblemático que representa a la figura del rey bajo la forma de toro que atraviesa una muralla de la ciudad y pisotea a un enemigo. Serej (pictograma de Narmer) = pez Nar + cincel (sign. "querido de Nar") + muros de palacio Maza ceremonial = símbolo de poder Portasandalias = funcionario más prestigioso, con su nombre sobre él Faldellín corto (los nobles por la rodilla) Aparece el dios Horus con un conquistado con forma de barco (representando una batalla naval) donde aparecen flores de papiro, representando cada una, mil muertos en la batalla, además de a la corona del Delta. Jerarquía de respeto = faraón > resto de personajes Coronado por dos cabezas de vaca entre las que está el nombre del rey encerrado en un rectangulo (“fachada de palacio”). Cara principal: dividida en registros; parte superior el rey coronado con las dos coronas de los dos egiptos. En una mano sujeta una maza y en la otra sujeta a un prisionero. Horus = buitre, tiene atado por el cuello a otro prisionero. Tras el rey, el portasandalias. Cuchillo de Yebel (el)-Araq (3150 aC) Tema: el señor de los animales. Mango de marfil. En el reverso: escenas de lucha terrestre (sup) y naval (inf) La pieza muestra en la parte superior de la cacha delantera (izq) el motivo del “Señor de los Animales”, domando a dos leones, tal y como ya se había usado en los frescos de la tumba de Hieracónpolis. Llama la atención que el personaje se represente en este caso con vestimenta mesopotámica.
distribución es muy similar a la paleta de Narmer. En una de sus caras, unos animales que encarnan el poder real destruyen 7 ciudades representadas en forma de muralla rectangular con sus bastiones. El nombre de cada localidad se indica en su interior mediante un jerogífico. En la parte superior se parecian los restos de una imagen con pies de personas y que debió representar una escena de guerra. Los frisos con motivos animales de la cara posterior recuerdan a la decoración con series de animales emblemáticos de las tallas en marfil más antiguas, sólo que aquí se trata de animales domésticos en lugar de animales salvajes. Paleta del campo de batalla (3150 aC) Las paletas ornamentales decoradas con relieves son especialmente valiosas por contener escenas de carácter histórico y político. En ella se combina la representación de motivos realistas con elementos simbólicos de escritura que realzan su expresividad. De carácter simbólico son aquí el león, como representación del rey, y los estandartes con imágenes emblemáticas de halcones, que aparecen personificados mediante los brazos con que tienen asidos a los enemigos. Precisamente gracias a ellos se puede indentificar esta escena con una imagen de guerra. La cara posterior de la paleta muestra, por el contrario, una escena netamente emblemática de difícil interpretación: dos jirafas dispuestas simétricamente en torno a una palmera. Dos necrópolis: en Abidos y en Menfis (Saqqara). Tumba de un rey local, Abidos (período de Nadaga III, hacia 3200 aC).La cámara funeraria de esta compleja construcción se puede reconocer en la dependencia rectangular, arriba y a la derecha en esta fotografía. A su lado más largo se encuentran anejas 9 cámaras que se comunican entre sí mediante unas ranuras practicadas en los muros, y que simbolizan puertas. Posteriormente, por el lado más largo del rectángulo se adosaron dos nuevas cámaras, también rectangulares, que se destinaron a almacenar las vituallas y el ajuar funerario (izq.). La frecuente mención del escorpión en las inscripciones de los recipientes hace suponer que este
soberano fue el propietario de la tumba. El hallazgo de uno de los llamados cetros heka de marfil, que junto con el flagelo constituían los dos símbolos clásicos del faraón, destaca sin lugar a dudas el carácter real del complejo. Reconstrucción de una gran mastaba de nichos , Saqqara-Norte (din. I, hacia 3000 aC) El cuerpo rectangular de la mastaba se encuentra decorado por sus cuatro lados con un complejo diseño de nichos; está rodeado por una poderosa muralla y una serie de tumbas secundarias. La cámara sepulcral subterránea del interior está cerrada con un techo sustentado por vigas y un túmulo; éste, a su vez, está cubierto por el cuerpo de la mastaba. Cabezas de reses sobre el zócalo de la fachada con nichos de una de las mastabas de Saqqara (din.I, hacia 3000 aC) Las cabezas de los animales fueron modeladas con barro del Nilo, pero los cuernos son naturales y proceden de reses sacrigicadas. La enorme cantidad de cabezas que rodean la mastaba por sus cuatro costados documentan el inaudito derroche que se hacía en la época durante las ceremonias de los enterramientos. Instalación de la tumba del rey Qa-a , Abidos, Cementerio Real (din.I, hacia 2870 aC) El el centro se ve la cámara funeraria del rey con restos del tabernáculo funerario de madera, rodeada por las cámaras destinadas a almacenes y tumbas secundarias. Una vez terminada toda la instalación, la cámara era accesible por una escalera que desciende a ella. Después del entierro, este acceso fue cerrado con una compuerta de piedra que se puede apreciar en la fotografía colocada en su lugar. Arquitectura Refleja el afán por la masa y por la estabilidad. Muro grueso. Sillares enormes. Argamasa. Inmensas proporciones. Cubierta adintelada. Columna → principal elemento de soporte. Comienza siendo adosada al muro para pasar a ser luego exenta. Amplia variedad:
- Fuste → liso, estriado, acanalado, fasciculado, decorado con bajorrelieves.
- Capitel → papiriforme (N), lotiforme (S), hatórico, protodórico, campaniforme, de flor abierta, flor cerrada. Cornisa, curva llamada gola egipcia. Decoración vegetal, animal o de símbolos sagrados. Tumbas Bajo Egipto = mastabas (adoradores de Osiris, dios de las sombras y poniente) Alto Egipto = túmulos. Toda tumba tiene 3 salas básicas.
- Cámara sepulcral. Puede estar hasta 40 m por debajo del nivel del suelo. Se llega a ella por un túnel que se cierra herméticamente una vez enterrado el difunto.
El recinto funerario, que mide 540x278m, es la construcción arquitectónica en piedra labrada más antigua del mundo. La monumental tumba del rey en forma de pirámide escalonada rodeada por capillas, edificios de culto y patios procesionales de piedra, es un escenario creado para perpetuar eternamente el culto al rey como mediador entre el mundo humano y el divino. Es, por tanto, una representación eterna de Egipto y su sociedad, plasmada en materiales imperecederos. La pirámide escalonada situada en su centro es panteón y palacio real para el más allá; simultáneamente, su forma escalonada constituye una representación de la sociedad egipcia con el rey en la cúspide, la corte, los funcionarios, la administración del Estado, los artesanos y los habitantes del país. Donde mejor se puede reconocer el desarrollo de esta primera obra monumental de piedra es en la pirámide escalonada. Inicialmente se erigió en un recinto funerario más reducido una mastaba escalonada de tres niveles; en una segunda fase de construcción, se proyectó transformarla primero en una pirámide escalonada de cuatro niveles,
pero luego se acabó convirtiendo en el gigantesco edificio de seis niveles de base cuadrada, que es hoy. El aumento de la altura de la pirámide hizo necesario que se ampliaran, consecuentemente, las instalaciones del recinto hacia el norte y el oeste. Copia de la ciudad de Menfis (amurallada con viviendas, tiendas, templos y en el centro la gran pirámide de Zoser) Arquitecto = Himhotep Pirámide escalonada = superposición de mastabas, a su vez es con una escalera, símbolo de la subida a los cielos, por lo que enlaza cielo- tierra. El recinto estaba rodeado por un muro reforzado con contrafuertes de 10m, 14 puertas falsas (cegadas) y una sola verdadera (símbolo del paso del mundo terrenal al mundo de la luz). Galería de columnas protodóricas, que imitan, tanto en su forma como en su decoración a haces de juncos. Todas las paredes de la pirámide están revestidas de azulejos y las puertas por un conjunto de acros rebajados sustentados por pilares (dyed). Se encontró el serdab, con un ka de Zoser. Relieves del faraón realizando el sed (ceremonia de recogida de poder; debía realizar una prueba física, una carrera con una antorcha en la mano). -Lado sur de la pirámide escalonada de Zoser, Saqqara (din.III, hacia 2680 aC) Bajo el revestimiento de la pirámide, que se ha desprendido, se reconoce la mastaba escalonada de la 1ª fase de las obras. En la transición de la 1ª a la 2ª fase se puede reconocer el avance alcanzado entretanto en la técnica de construcción. Para construir la mastaba escalonada se usaron bloques de piedra pequeños; casi con las dimensiones de los ladrillos de barro, se colocaron con facilidad en capas horizontales. Por el contrario, en la pirámide escalonada se utilizaron bloques de gran tamaño. Además,
turquesa de reducidas dimensiones, que reproducen las esterillas que cubrían las paredes del palacio y que les han dado nombre a estas dependencias. Las ilustraciones muestran una sección de sus paredes articuladas con puertas falsas, cada una de las cuales tiene encima un par de ventanas. Pirámide roja de Snofru, Dashur norte (din.IV, hacia 2605 aC) Después de la catástrofe de la obra de la pirámide acodada, Snofru construyó a unos 2km. Más al norte su 3ª pirámide, que debe su calificativo al color rojizo propio de las sales de hierro impregnadas en la piedra arenisca calcárea de su estructura. En ella sería finalmente enterrado el monarca. La armoniosa proporción de sus dimensiones exteriores y la perfección del sistema de cámaras funerarias hacen de ella una de las obras más logradas del I. Antiguo. Pirámide de Meidum. La inició el último faraón de la III din., Huni, pero la concluyó el primer faraón de la IV din. (h. 2625 a.C), Snofru. Fue un edificio escalonado, de 7 peldaños dispuestos alrededor de una torre cuadrada. Luego los escalones fueron unidos mediante un relleno de piedra, hasta dar al conjunto la forma de una pirámide tipo. La entrada de la cámara funeraria se encuentro en el sexto escalón. La novedad es que la cámara está cubierta por una falsa bóveda. Conocida como “la falsa pirámide” o “la pirámide truncada”. Comenzó su construcción Huni, el último rey de la din.III y Snofru fue el continuador, quien le dio el revestimiento de piedra caliza. La cámara funeraria está en el mismo eje/base de la pirámide, al contrario que la de Zoser. Dif. Entre ésta y el resto = gran inclinación, casi vertical (75g.) La pirámide escalonada se construyó en dos fases y, posteriormente, hacia finales del reinado de Snofru, fue transformada en una verdadera pirámide. En el período romano, el recubrimiento fue expoliado para fabricar cal. Esta es la razón de que estén otra vez visibles las fases de construcción de la pirámide original y sus escalones.
Pirámide de Dashur. (2615 a.C.), también de Snofru. Proyectada como pirámide geométrica. Cuando su construcción había alcanzado poco más de la mitad de su altura, el ángulo de inclinación de 50º fue reducido a 45º. Así nació una pirámide acodada. Tiene 2 cámaras subterráneas. Cada una tiene su propio corredor de entrada. Las cámaras están cubiertas por bóvedas falsas. →Todo ritual funerario implica 3 edificios: el templo de acogida, el dromos y la pirámide. El ritual se inicia con el paso del río Nilo para llevar el cadáver al templo de acogida, edificio donde se momifica y se despide el duelo. Del templo parte una avenida (dromos) que lleva hasta el templo de difuntos, unido a la pirámide. El templo funerario es muy sencillo, con el altar y dos estelas funerarias. El templo de acogida es, sin embargo, mucho más rico en decoración. Pirámides de Guiza. Las tentativas arquitectónicas de la III din. Culminaron en el dominio de la técnica de la IV din., con la construcción de la Gran Pirámide de Keops y las de sus sucesores Kefrén y Mikerinos. Estilo clásico; 146m alto x 230m lado ("la Gran Pirámide") Equilibrio, gracias a las fuerzas de consolidación de los empujes verticales (al centro y la mayoría a la base) y horizontales (hacia el centro). A > altura > consolidación Base cuadrada, formando un triángulo isóscenos, apuntando a un punto cardinal (cada uno de sus cuatro lados). Supone el cúlmen de la abstracción. Para el reposo dios-alma; simboliza a Ra Nº 4 = ritual, hijos de Horus,... Paredes desnudas de decoración exterior, granito pulido Se encuentra en la ribera izq. del Nilo (poniente) Pirámide + t. funerario (adosado a la pirámide) + corredor + tumba Tambien existen pirámides funerarias de menor tamaño asignadas a las reinas (novedad) Adosado a la pirámide del rey, en la parte oriental, se encontraba su templo funerario, hoy casi totalmente destruido, mientras que detrás de
La pirámide de Keops es la mayor de las tres, con 146,60 m de altura, definida por 4 triángulos isósceles. Su interior tiene varias fases:
- Se crea una cámara en el mismo vértice de la pirámide, a 16 m bajo el suelo. La entrada en el lado norte, a 18 m de altura. De ella parte un corredor en rampa de 1 x 1m que penetra en el subsuelo, luego recorre 8 m en sentido horizontal hasta llegar a la cámara.
- Cuando la estructura de la pirámide había alcanzado la altura de la entrada se decide situar la cámara del sarcófago en la masa de la pirámide. Se tuvo que abrir un túnel que salía al corredor nº1. La cámara nº2 llamada “cámara de la reina” se pudo hacer al aire libre. Se cubrió con cubiertas a dos aguas con el fin de dividir los empujes laterales.
- La “cámara de la reina” se abandonó y fue sustituída por una 3ª, situada a mayor altura, a la que se llegaba por medio de la “gran galería”. Antes había un corredor que había de recorrerse agachado. Al final de él, se encontraba la “gran galería”, de 8 x 8m de caliza pulimentada. La cámara del sarcófago se separa de la “gran galería” por un vestíbulo preparado. La cámara mide 10 x 5m y está cubierta por 9 capas superpuestas de losas de más de 5m de largo cada una. Las capas están separadas por espacios huecos y cubiertas al final por un techo a dos vertientes. Al sudoeste se levanta la pirámide de Kefrén, de 143,5m de altura. Más al sur se levanta la de Mikerinos, de 66,5 m. Pirámide de Keops , la Gran Necrópolis de Guiza (din.IV, 2585) Estilo clásico; 146m alto x 230m lado ("la Gran Pirámide") Equilibrio, gracias a las fuerzas de consolidación de los empujes verticales (al centro y la mayoría a la base) y horizontales (hacia el centro). A > altura > consolidación Base cuadrada, formando un triángulo isóscenos, apuntando a un punto cardinal (cada uno de sus cuatro lados). Supone el cúlmen de la abstracción. Para el reposo dios-alma; simboliza a Ra Nº 4 = ritual, hijos de Horus,...
Paredes desnudas de decoración exterior, granito pulido Se encuentra en la ribera izq. del Nilo (poniente) Pirámide + t. funerario (adosado a la pirámide) + corredor + tumba Tambien existen pirámides funerarias de menor tamaño asignadas a las reinas (novedad) Adosado a la pirámide del rey, en la parte oriental, se encontraba su templo funerario, hoy casi totalmente destruido, mientras que detrás de las tres construcciones subsidiarias de las reinas se extendía el cementerio asignado a los demás miembros de la familia. Fue saqueada y no se ha podido excavar Todos los corredores estaban dispuestos para que coincidieran con una constelación Galerías: 1ª fase = enterramiento subterráneo 2ª fase = cámara de la reina, cubierta a dos aguas (para repartir los empujes verticales) 3ª fase = la gran galería, revestida de granito rojo pulido, lleva hasta la cámara real. -Fases de construcción de la Gran Pirámide de Keops
- Entrada con una galería descendente (1x1) que profundiza 16m; la primera cámara funeraria como mastaba (inutilizada).
- 2ª cámara, en el eje central de la pirámide, a mediana altura. Se aprovecha el corredor existente y se realiza otro recto hasta la "cámara de la reina", excavada entre sillares (bóveda de descarga)
- Se sigue utilizando la misma entrada, pero se construye la gran galería, de granito rojo (8x8) que llega hasta el centro de la pirámide, donde estaban los restos del rey; posee una bóveda de descarga. Cámara funeraria de Keops , la Gran Necrópolis de Guiza (din.IV, 2585) La cámara superior, destianda al enterramiento del rey Keops, se forró con granito rojo oscuro; debía er el lugar de descanso eterno del monarca tras su ascensión a los cielos. Él mismo llamó a su recinto piramidal, de forma muy reveladora, "Horizonte de Keops". Próximo a la pared oeste de la cámara se hallaba en otro tiempo el austero sarcófago de granito que hoy se encuentra colocado diagonalmente en el centro de la misma. Desgraciadamente, su tapa, todo el ajuar funerario y los propios restos mortales del gran monarca se han perdido para siempre. 5 huecos que salían al exterior, para ayudar a salir al ba, relacionados con las estrellas. La gran galería de Keops , Guiza(din.IV, 2585) Desde que la redescubrieran viajeros europeos, la Gran Galería
23 estatuas del rey en piedra pulida adosadas a la pared. Nave hipóstila en el templo del valle de Kefrén, Guiza (din.IV, hacia 2550 aC) La única decoración de esta sobria arq. de granito la constituyeron la estatuas pulidas adosadas a sus paredes, que representaban al rey como la imagen palpable de los poderes divinos. Cámara funeraria de la pirámide de Kefrén, Guiza (din.IV, hacia 2550) La cámara fue redescubierta en 1818 por el aventurero italiano Belzoni, que dejó para la posteridad su nombre grabado en la pared. Comparado con el sistema de cámaras de Keops, el de la pirámide de Kefrén parece sencillo a los ojos del visitante. No obstante, la amplia y alta sala con el techo a dos aguas irradia una sobria dignidad. Delante de la pared oeste de la cámara (a 6´83m) se excavó en el suelo el sarcófago del soberano, elaborado con granito negro. La tapa estaba originalmente incrustada en el sarcófago con dos barras de metal. La partieron por la mitad al saquear la tumba. Una cavidad rectangular en la pared sur revela la antigua posición del canope. Pirámide de Micerino, Guiza (din.IV, hacia 2520) El sistema de cámaras, que se hunde en las profundidades de la roca, parece la imagen invertida del construido por Keops, con los corredores
y cámaras dirigiéndose hacia las alturas. La instalación del revestimiento de granito en una cámara sepulcral de dimensiones mínimas constituye un trabajo grandioso, sin precedentes. Por su dureza y belleza
