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El Capital - Marx Capitulo 1, Ejercicios de Economía Política

Cuestionario referente al primer capítulo del Capital hecho por Karl Marx para la materia de Economía Politica

Tipo: Ejercicios

2020/2021

A la venta desde 28/11/2021

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Jiménez Quezada Luz Mariana Patricia 0102
1. ¿Cuál es el modo de pensar y analizar la realidad del que parte la Crítica de
la Economía Política (CEP)? Se constata que la realidad raramente se
presenta como unilateral, sino que, al contrario, está plagada de
contradicciones. El mero hecho de que esté en perpetuo cambio permite ver
que, siempre, ella es a la vez ella misma y está en vías de convertirse en otra
cosa.
2. ¿Cuál es la relación entre la realidad misma y la representación que nos
hacemos de ella en el pensamiento desde la concepción de la CEP? Realidad
como primer dato y el reflejo de esta como segundo dato, gracias a esto hay
progreso en la ciencia.
¿cómo se denomina esta concepción del mundo? Concepción materialista
del mundo.
La concepción marxista del mundo es una concepción materialista. Ésta ve la
realidad material como un primer dato y su reflejo en el espíritu como un
segundo dato, que considera al mundo como progresivamente cognoscible
por el pensamiento humano; los progresos del conocimiento o los retrocesos
de la ignorancia eliminan toda base a la creencia en la existencia de «cosas
en sí» inexplicables para siempre
3. ¿Cuáles son , para Marx, las raíces de la comprensión de toda sociedad?
La producción social de las condiciones materiales de existencia y la
estructura económica.
En la producción social de su existencia, los hombres establecen
determinadas relaciones, necesarias e independientes de su voluntad,
relaciones de producción que corresponden a un determinado estadio
evolutivo de sus fuerzas productivas materiales. La totalidad de esas
relaciones de producción constituye la estructura económica de la sociedad,
la base real sobre la cual se alza un edificio [superestructura] jurídico y
político, y a la cual corresponden determinadas formas de conciencia social.
El modo de producción de la vida material determina el proceso social,
político e intelectual de la vida en general.
El primer dato de toda sociedad es la producción material de sus medios de
existencia. Como esta producción tiene lugar en sociedad y en un
determinado estado de su evolución, hace intervenir a los individuos, que
disponen de medios de producción con un cierto nivel de desarrollo y que
entran recíprocamente en relación.
Toda sociedad está caracterizada por un modo de producción de la vida
material, es decir por un cierto grado de desarrollo de las fuerzas productivas
y un cierto tipo de relaciones de producción y de relaciones sociales. Las
fuerzas productivas son el conjunto de fuerzas que se combinan en la
producción, o sea: los medios de producción: maquinaria, equipamiento,
instalaciones, materias primas, materias auxiliares; la fuerza de trabajo viva
con sus diversos tipos de formación y sus grados de experiencia.
En su conjunto, constituyen la estructura económica de la sociedad.
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Jiménez Quezada Luz Mariana Patricia 0102

  1. ¿Cuál es el modo de pensar y analizar la realidad del que parte la Crítica de la Economía Política (CEP)? Se constata que la realidad raramente se presenta como unilateral, sino que, al contrario, está plagada de contradicciones. El mero hecho de que esté en perpetuo cambio permite ver que, siempre, ella es a la vez ella misma y está en vías de convertirse en otra cosa.
  2. ¿Cuál es la relación entre la realidad misma y la representación que nos hacemos de ella en el pensamiento desde la concepción de la CEP? Realidad como primer dato y el reflejo de esta como segundo dato, gracias a esto hay progreso en la ciencia. ¿cómo se denomina esta concepción del mundo? Concepción materialista del mundo. La concepción marxista del mundo es una concepción materialista. Ésta ve la realidad material como un primer dato y su reflejo en el espíritu como un segundo dato, que considera al mundo como progresivamente cognoscible por el pensamiento humano; los progresos del conocimiento o los retrocesos de la ignorancia eliminan toda base a la creencia en la existencia de «cosas en sí» inexplicables para siempre
  3. ¿Cuáles son , para Marx, las raíces de la comprensión de toda sociedad? La producción social de las condiciones materiales de existencia y la estructura económica. En la producción social de su existencia, los hombres establecen determinadas relaciones, necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que corresponden a un determinado estadio evolutivo de sus fuerzas productivas materiales. La totalidad de esas relaciones de producción constituye la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la cual se alza un edificio [superestructura] jurídico y político, y a la cual corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de producción de la vida material determina el proceso social, político e intelectual de la vida en general. El primer dato de toda sociedad es la producción material de sus medios de existencia. Como esta producción tiene lugar en sociedad y en un determinado estado de su evolución, hace intervenir a los individuos, que disponen de medios de producción con un cierto nivel de desarrollo y que entran recíprocamente en relación. Toda sociedad está caracterizada por un modo de producción de la vida material, es decir por un cierto grado de desarrollo de las fuerzas productivas y un cierto tipo de relaciones de producción y de relaciones sociales. Las fuerzas productivas son el conjunto de fuerzas que se combinan en la producción, o sea: los medios de producción: maquinaria, equipamiento, instalaciones, materias primas, materias auxiliares; la fuerza de trabajo viva con sus diversos tipos de formación y sus grados de experiencia. En su conjunto, constituyen la estructura económica de la sociedad.

Jiménez Quezada Luz Mariana Patricia 0102

  1. ¿Cómo explica Marx la dinámica de las transformaciones sociales ¿qué representa el capitalismo en la historia de las sociedades? Las relaciones sociales que los productores mantienen entre sí, las condiciones en que intercambian sus actividades y participan en el acto colectivo de la producción, variarán, naturalmente, con arreglo al carácter de los medios de producción. La invención de un nuevo instrumento de guerra, el arma de fuego, hizo cambiar necesariamente toda la organización interior del ejército, transformó las relaciones con arreglo a las cuales podían los individuos formar un ejército y actuar en cuanto tal, y hubo de cambiar también la relación entre varios ejércitos Al capitalismo no se le ve como un sistema inmutable, sino como una fase progresiva del desarrollo histórico, como procedente de un estadio inferior de la. evolución social y en camino hacia un estadio superior.
  2. ¿Desde el punto de vista del materialismo histórico qué es el socialismo y cuál será el camino hacia su transición? Es un estadio de evolución histórica que se funda sobre las bases materiales creadas por el estado precedente, el del capitalismo y proporciona los medios para superarla. El camino tomará una vía que será de todo menos uniforme y unidireccional.
  3. ¿Cuál es la diferencia entre el socialismo utópico y el socialismo científico?
  4. ¿Cuál es la diferencia entre las leyes de la naturaleza y las leyes de desarrollo social? ¿Qué significa el predominio del factor económico en el desarrollo de las sociedades?
  5. Describa y explique las cuatro grandes etapas del desarrollo histórico desde la concepción del materialismo histórico. 9.- ¿Cuáles son, según Gill, las aportaciones de Hegel, Feuerbach y Marx?