¡Descarga El museo como espacio de aprendizaje y agente de cambio social y más Apuntes en PDF de Museología solo en Docsity!
2.32 A El museo como espacio de aprendizaje. La mediación cultural. El museo como agente de cambio social y desarrollo. El museo como espacio de aprendizaje Desde el siglo XX han sufrido una especial redefinición tanto en su concepto como en su esencia, llegando a un nuevo concepto de museo no sólo de carácter público sino también educativo y social. Esta función didáctica de los museos puede rastrearse desde antiguo, sufriendo un auge a comienzos del siglo XX y en especial en la segunda mitad del siglo XX. A través de los llamados Departamentos de Educación y Acción cultural, como reflejo del museo como transmisor de cultura y como el museo como instrumento de enseñanza. Ya a comienzos del siglo XX, algunas instituciones europeas se preocuparon por la labor didáctica de los museos. Mas allá de la elaboración de los catálogos, se comenzaron a organizar visitas guiadas. Este es el caso por ejemplo del Museo Real de Bellas Artes de Bruselas, que, a comienzos del siglo pasado, organizaba visitas guiadas, en las que era el propio personal del museo, incluyendo su director el que comentaba las obras. Tras el fin de la Segunda Guerra Mundial, se produjo, el final de la concepción del museo como una institución aislada y elitista. Produciendo uno de los cambios más importantes, dejar de lado la política museística centrada en el objeto, a una política centrada en el público, que se traduce en una mayor atención a los criterios didácticos al montar una exposición. Así, en el año 1956, se creó el Comité para la Educación y la Acción Cultural (CECA) del Consejo Internacional de Museos (ICOM). En Europa y en América se extendió la creación departamento educativos. En el caso de España el pionero fue el Departamento de Educación del Museo de Arte de Cataluña, creado en 1973 y en 1974 para el ya extinto Museo de Arte Moderno. Numerosos autores han investigado sobre estos asuntos como es el caso de Horward Ganer, Francisca Hernández, M.ª del Carmen Valdés Sagüés, María Inmaculada Pastor Homs o Joan Santacana Mestre. Según M.ª del Carmen Valdés Sagués, el origen de estos departamentos en nuestro país se encuentra en la presencia masiva de escolares en los museos, que buscaba en la pedagogía activa unas visitas distintas hasta el momento a los museos.
Esta atención a la educación implica según Pastor Homs: la formación constante en materia educativa de los miembros del departame nto, la colaboración con otras instituciones educativas y sociales, la colaboración interdisciplinar en el seno del museo, así como responder a las demandas del público. La propia legislación española recoge esta función del museo. El RD 620/1987 de 10 de abril por el que se aprueba el Reglamento de Museos de Titularidad Estatal y del Sistema Español de Museos, establece las tres áreas básicas del museo, entre las cuales el Área de Difusión es la encargada del departamento de educación. El propio reglamento establece que: esta área atenderá todos los aspectos relativos a la exhibición y montaje de los fondos en condiciones que permitan el logro de los objetivos de comunicación, contemplación y educación encomendados al museo. Para ello se servirá de métodos didácticos de exposición, la aplicación de técnicas de comunicación y la organización de actividades conducentes a estos fines, según el artículo 19. Así, en el Plan Museológico dentro del Programa de Difusión y Comunicación se deberán definir las actividades educativas de la institución indicando el tipo de público al que están indicadas. La mediación cultural. Valdés Sagués distingue tres tipos de educación. En primer lugar, podemos hablar de la educación formal, que es la educación incluida en el sistema educativo reglado. En segundo lugar, la educación no formal, que incluye toda actividad educativa organizada fuera del sistema educativo reglado. Por último , está la educación informal. Proceso que dura toda la vida y durante el cual los individuos adquieren conocimiento o habilidades a través de medios muy diversos (como la familia, el trabajo, la televisión…) de forma espontánea, es decir, sin planificación previa. Estos tres tipos de educación se solapan ya que no son compartimentos estancos. En principio, el museo se encuentra situado entre las posibilidades que todo individuo tiene para aumentar sus conocimientos y para disfrutar. Lo que le sitúa en el ámbito de la educación informal. Pero si tenemos en cuenta las acciones concretas que realizan los museos desde sus departamentos de educación y acción cultural, estaríamos como señala Pastor Homs en el ámbito de la educación no formal, es decir fuera del sistema educativo, pero de manera organizada y dirigida a determinados sectores de público.
hay que añadir el desarrollo de un programa de visitas que amplíe las posibilidades de lectura de esta. Como es el caso de la visita en femenino. El museo como agente de cambio social y desarrollo. En palabras de Francisca Hernández, el fin principal de los museos no son las colecciones sino las personas, consideradas protagonistas de su propia historia y de su propia cultura, quienes están llamadas no sólo a reproducirlas sino también y, sobre todo, a reinterpretarlas y transformarlas. A poco que analicemos nuestra realidad social constatamos que nos estamos moviendo dentro de una sociedad multicultural globalizada en la que ya no hay lugar para una cultura uniforme y estática, sino que hemos de acostumbrarnos a vivir dentro de un mundo donde coexisten diferentes culturas y formas de pensar, que son el resultado de un intercambio continuo de ideas, pensamientos y comportamientos. La realidad multicultural de nuestra sociedad se enfrenta, según Bartolomé (2004), a tres situaciones conflictivas: la desigualdad como consecuencia de percibir la diferencia cultural como deficiencia y no como posibilidad de enriquecimiento; la exclusión al no contar con un estatus legal de ciudadanos, y la violencia como condición de estas situaciones estructurales. Por esa razón, los museos están llamados a valorar y favorecer la diversidad cultural como un elemento esencial para la sociedad. En 2017, el lema del día de los museos fue Museos e historias controvertidas: decir lo indecible en los museos. Este tema resalta el papel de los museos que, poniéndose al servicio de la sociedad, pueden convertirse en centros de pacificación de las relaciones entre los pueblos. Igualmente, pone de relieve como la aceptación de un pasado doloroso constituye un primer paso para imaginar un futuro común bajo el signo de la reconciliación. Este tema invita al museo a posicionarse como actor de la asimilación de las historias traumáticas pasadas gracias a la mediación y a la pluralidad de puntos de vista expresados. El Consejo Internacional de Museos (ICOM) creó en 1977 el Día Internacional de los Museos para sensibilizar al público sobre el papel de los museos en el desarrollo de la sociedad. En 2015 más de 35.000 instituciones en todo el mundo celebraron esta actividad. El plan Museos + Sociales nace impulsado por el Ministerio de Educación, Cultura y Deportes con el objetivo de conseguir que las instituciones museísticas se adapten
a las realidades sociales del contexto actual, con la finalidad de ser accesibles y responder a las necesidades de toda la ciudadanía, en especial, de aquellos colectivos que mayores dificultades tienen para la visita o que se encuentran en riesgo de exclusión social. El propósito es, asimismo, dar visibilidad a la necesaria cohesión social y hacer del museo un elemento de integración y de conocimiento mutuo, espacio donde poner en común reflexiones y experiencias, nuevas ideas y prácticas, destinadas a fomentar la convivencia y el respeto y dar respuesta a los cambios sociales, económicos y culturales. Multicultural Los museos han de ser conscientes de que nos enfrentamos a un público plural y heterogéneo. Eso supone que los museos han de buscar nuevas fórmulas de dirigirse a los visitantes. Las exposiciones y actividades deben tener una narrativa objetiva, que nos aproxime a aquellas historias y realidades que no conocemos. El discurso museológico no puede ser unívoco y monolítico, sino plural y multicultural. Los museos han de asumir una pedagogía de la inclusión en la que el sentimiento de pertenencia no se vincule a una identidad cultural determinada, sino que esté abierto a que una persona pueda tener múltiples pertenencias. Como ejemplo, tenemos el museo virtual de arte islámico mediterráneo creado en Londres que pretende demostrar que la cultura islámica forma parte integrante de la identidad europea. En España contamos con el Museo de Historia de la Inmigración de Cataluña en Sant Adrià de Besòs, Cuenta con un espacio de exposición permanente que ofrece al público una visión de la trayectoria humana en el proceso de migraciones desde la prehistoria hasta el siglo XXI. Dentro del Museo Nacional de Escultura de Valladolid con su plan Museos para Todos se han impartido Enseñanza de la lengua española en el Museo para grupos de extranjeros. Accesible Pero ¿cómo acercar los museos a aquellos colectivos que cuentan con necesidades especiales para poder disfrutar de los mismos? Nos estamos refiriendo a las personas con discapacidades auditivas, visuales o motrices, a las personas mayores, etc., a quienes se les ha de facilitar el acceso físico, intelectual, cultural y emocional a los recursos patrimoniales al que tienen derecho. Se necesitan museos sin barreras, con rampas, ascensores, señalizaciones, barandillas, aseos y servicios de todo tipo que sean
2017 que fomenta el desarrollo conjunto de iniciativas, programas y proyectos tendentes a promover la sensibilización y prevención de todas las formas de violencia contra la mujer. Se enmarca dentro del Plan Museos+ Sociales, recogido también en el Plan Cultura 2020. Como primera actuación a desarrollar en el marco del convenio se difundirá en los 16 museos el lema de la campaña: ‘Hay salida a la violencia de género a través de cartelería que de visibilidad a los servicios de atención - teléfono 016- a las víctimas de malos tratos. Además de otros proyectos como es el caso del Museo Nacional de Artes Decorativas con su experiencia en el Proyecto Mujeres de Vallecas de visitas guiadas dirigidas a mujeres con bajos recursos económicos y formación sociocultural.
