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Epistemología concepto: La Epistemología, que viene a ser una rama de la filosofía encargada de los problemas
filosóficos que rodean la teoría del conocimiento científico.
Deriva etimológicamente de la palabra:
La epistemología es una actividad intelectual que reflexiona sobre la naturaleza de la ciencia, sobre el carácter de
sus supuestos, es decir, estudia y evalúa los problemas cognoscitivos de tipo científico.
Se dice que la epistemología trata los problemas filosóficos de la teoría del conocimiento científico, pero… ¿qué
podemos considerar como un problema epistemológico?
Ejemplos:
a) Técnicas del proceso de investigación.
b) La estructura lógica y la evolución de las teorías científicas.
c) La naturaleza de la explicación científica, la fundamentación del conocimiento y la búsqueda de la verdad.
Cuatro son las escuelas epistemológicas que plantean su posición en cuanto al origen del conocimiento. Estas
doctrinas son: el racionalismo, el empirismo, la fenomenología y la hermenéutica.
RACIONALISMO
Sostiene que el conocimiento tiene su origen en la razón, afirma que un conocimiento sólo es realmente tal, cuando
posee necesidad lógica y validez universal. En tal sentido se afirma que la razón es capaz de captar principios
evidentes de los cuales luego deduce otras verdades. Se afirma que existen ideas innatas, es decir que nacemos con
ciertos contenidos, estructuras que son comunes en todos los hombres. El racionalismo tiene sus principales
exponentes en Platón, Descartes, Spinoza, Leibnitz y Popper.
Platón Descartes Spinoza Leibnitz Popper
Propone la teoría de las
ideas según la cual
existen un conjunto de
esencias eternas,
invisibles y dotadas de
un tipo de existencia
diferente al de las cosas
materiales, por lo tanto
habitamos en un
mundo de sombras,
conformado por meros
Encontró inconsistentes
y decidió, como método
de estudio, el dudar del
conocimiento mismo
(Descartes 1999), e
incluso de si mismo,
llegando a la conclusión
de que su duda (duda
metódica), confirmaba su
propia razón y
existencia, el
Establece que el universo
es igual a Dios, que es la
sustancia que llena todas
las cosas, para Spinoza el
concepto de sustancia no
está relacionado con
entidades físicas, sino
más bien es una entidad
metafísica, de la cual
establece que los
hombres sólo tenemos
Afirma que el universo
está formado de
sustancias materiales de
las cuales sólo una
especie está dotada de
reflexión, éstas son las
denominadas mónadas y
están unidas entre sí por
su causalidad ideal y
comunicándose para,
formar una armonía
Afirma que existen tres
tipos de realidad o
mundos, el objetivo
conformado por los
objetos materiales, el de
las experiencias mentales
subjetivas y el producto
de la actividad intelectual
y cultural. Popper critica
el criterio de verificación
y propone el criterio de
Griega.
Conocimiento
verdadero.
Episte.
reflejos de un mundo
ideal, basado en la
teoría de las ideas, lo
que indica que nuestros
sentidos nos engañan y
que las cosas reales se
encuentran en un
mundo que nos es
inaccesible.
razonamiento confirmo
su razonamiento. Esto lo
condujo a enunciar su
llamado método, el cual
ha dominado las ciencias
desde entonces.
acceso a dos de sus
atributos, la extensión, y
la racionalidad.
universal perfecta.
Leibnitz establece el
concepto de fuerza como
agente principal de la
naturaleza.
falsabilidad, según esto
las teorías científicas no
pueden ser verificadas
completamente por la
experiencia, en cambio sí
pueden ser falseadas por
ésta.
EMPIRISMO
Sostiene que la única causa del conocimiento humano es la experiencia, bajo tal supuesto el espíritu humano, por
naturaleza, está desprovisto de todo conocimiento, por lo tanto, no existe ningún tipo de conocimiento innato. Una
de las corrientes filosóficas procedentes del empirismo, que destaca por su importancia, es el Positivismo (y el
Positivismo Lógico), que indica que la ciencia es el conocimiento de los hechos, de los sucesos observables y
medibles. El empirismo y el positivismo tienen sus principales representantes en Bacon, Locke, Hume, Berkeley,
Comte y el Círculo de Viena.
BACON LOCKE HUME
Se manifiesta como crítico de la
forma de investigar de la edad
media, afirmando que es preciso
partir de la experiencia y no de los
conceptos, que es necesario sustituir
el método deductivo por el
inductivo, que toda investigación
debe partir de la observación y la
formulación de hipótesis, y que la
investigación debe ser sistemática y
rigurosa.
Es considerado como el fundador
del empirismo moderno, afirma
que el entendimiento proviene del
conocimiento sensible, afirma que
de las sensaciones, o ideas simples,
provienen por asociación las otras
ideas, o complejas.
Afirma que el conocimiento humano se
fundamenta en impresiones sensibles e
ideas, que se forman a través de los
datos percibidos por los sentidos, por lo
que no podemos ir más allá de los
sentidos, y resulta infructuoso tratar de
abarcar las ideas.
BERKELEY COMTE CIRCUITO DE
VIANA
Afirma que el mundo es expresión
del acto de percibir, por ende los
seres sólo existen en la medida en
que son percibidos. Afirma que
toda idea tiene un origen vivencial
y no pueden trasladar al hombre a
un plano metafísico.
Plantea la existencia de tres etapas
históricas en la evolución de la cultura
humana, la teológica, la metafísica y la
positiva. En la primera el
pensamiento está dominado por las
creencias en divinidades y deidades,
en la segunda los conceptos pasan a
ser construcciones verbales vacías y
en la tercera la ciencia es liberada de
la religión y los conceptos oscuros,
basándose en hechos y datos
medibles, cuantificables.
Constituyó un grupo de filósofos
y científicos dentro de los que
destacaron Schlick, Carnap,
Neurath, Hahn, Feigl y Kraft, que
mantenían un programa que
consistía en la construcción de
una ciencia unificada bajo la
observación y el lenguaje de
lógica. Según esto, los
enunciados científicos son
verdades lógico matemáticas y
bien deben ser reducidos a un
lenguaje observacional.
Creación de una filosofía que fuera una ciencia rigurosa.
Su proyecto implicaba el volver a fundamentar la
ciencia en la conciencia y en el mundo de la vida,
considera que para lograr una ciencia rigurosa hay que
ir a las cosas en si, los fenómenos, y éstos son las
vivencias que suceden en la conciencia. Para la
fenomenología ser es aparecer en la conciencia, y
nuestra conciencia es siempre conciencia de un
fenómeno, y todo fenómeno está en la conciencia.
Plantea un estudio de la existencia humana, el hombre
es un “Dasein” (ser-ahí), situado en un plexo de
significados, de sentidos. La existencia es comprender
e interpretar.
RACIONALISMO/EMPIRISMO
IDEALISMO/ REALISMO
ESCEPTICISMO/DOGMATISMO
Las corrientes filosóficas son las distintas
agrupaciones de filósofos
que se reúnen y definen
según las características
comunes y opiniones.
CORRIE
NTES
FILOSÓ
FICAS
Cada una de las corrientes filosóficas
que existe responde a una época
Las corrientes filosóficas se han
formado con la finalidad de compartir
y discutir diversos razonamientos
lógicos y métodos sobre conceptos
abstractos. Un hecho histórico o surge de la necesidad
de expresar contrariedad u oposición a
una lógica en particular.
POSITIVISMO
El Positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el
conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación positiva de las teorías a
través del método científico. Esta epistemología surge como manera de legitimar el estudio científico naturalista
del ser humano, tanto individual como colectivamente. Según distintas versiones, la necesidad de estudiar
científicamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangón que fue la Revolución Francesa, que
obligó por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio científico.
Características:
Esta corriente tiene como características diferenciadoras la defensa de un monismo metodológico, específicamente
el método de estudio de las ciencias físico-naturales. A su vez, el objetivo del conocimiento para el positivismo es
explicar causalmente los fenómenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la
razón como mero medio para otros fines (razón instrumental). La forma que tiene de conocer es inductiva,
despreciando la creación de teorías a partir de principios que no han sido percibidos objetivamente.
Auguste Comte formuló a mediados del siglo XlX la idea de la creación de la sociología como ciencia de la
sociedad. Libre de todas las relaciones con la filosofía y basada en datos empíricos en igual medida que las ciencias
naturales.
IDEALISMO
Idealismo se forma con las palabras ideal , que significa perteneciente o relativo a la idea , y el sufijo -ismo , que
indica ‘escuela’ o ‘doctrina’.
Como idealismo se designa el conjunto de los sistemas filosóficos según los cuales la idea es el principio y
fundamento del ser y el conocimiento. Su origen se puede rastrear hasta Platón, quien consideraba que la
verdadera realidad era la del mundo de las ideas, únicamente accesible para la razón. También denominamos la
confianza exagerada o ingenua en los valores éticos y morales de la sociedad; en la forma de conducirse las
personas y las instituciones según lo justo y lo bueno. En este sentido, se opone al realismo.
Como idealismo se denomina la rama del pensamiento filosófico que fundamenta sus doctrinas en la
preponderancia de las ideas como principio del ser y el conocer, opuesta al materialismo. En este sentido, para el
idealismo los objetos no pueden existir si no han sido concebidos primero por una mente que esté consciente de
ellos.
EXISTENCIALISMO
PRAGMATISMO CRITICISMO/POSITIVISMO
MARXISMO
ESCEPTICISMO
El escepticismo es la doctrina que asegura que la verdad no existe y que, en caso de que exista, el ser
humano es incapaz de conocerla.
El escepticismo es una corriente filosófica que defiende que lo importante es la felicidad del espíritu, la paz
interior. Por tanto, expone que no se debe pretender alcanzar los conocimientos absolutos, ya que, ni la razón ni los
sentidos son fiables. Es decir, el individuo no debe apegarse a ninguna opinión, en especial, porque estas son
cambiantes en el tiempo.
El escepticismo no puede entenderse sin su carga crítica contra el dogmatismo y la posibilidad del conocimiento
absoluto. Desde Sócrates hasta las implicaciones filosóficas de conceptos como “indeterminación” o
“incertidumbre” asociados a la actitud escéptica acerca de la existencia independiente de objetos atómicos al
margen de la observación humana, el papel del escepticismo es inherente al del pensamiento crítico.
El escepticismo remite al problema filosófico de nuestra relación con el mundo externo fundamentalmente en lo
que se refiere a lo que conocemos o podemos conocer de él. Además de un movimiento filosófico específico de
claras connotaciones epistemológicas –la epistemología es la teoría de los fundamentos y métodos del
conocimiento científico–, el escepticismo es el agente activo de la razón frente al irracionalismo organizado.
DOGMATISMO
Dogma es una aserción no demostrada y aceptada a ciegas por la fe. El dogmatismo es lo característico de todas las
religiones y de todos los sistemas teóricos que defienden lo caduco, lo viejo y lo reaccionario, y que luchan contra lo
nuevo, lo que se desarrolla. Particularmente dogmáticas son las teorías sociales reaccionarias que no encuentran
puntos de apoyo en la realidad que evoluciona. Tesis justas en sí mismas, pero aplicadas no dialécticamente, sin
tener en consideración la situación concreta que va cambiando, pueden convertirse en dogmas.
En este sentido, Marx y Engels decían siempre que “nuestra doctrina no es un dogma, sino un guía para la
acción”. Lenin y Stalin lucharon resueltamente contra la vulgarización dogmática del marxismo
emprendida por los oportunistas de toda calaña, empeñados en embotar el filo crítico y revolucionario de
esta arma teórica del proletariado.
Es decir el dogmatismo es una corriente que da por supuesto la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto
y el objeto. En esta corriente, el conocimiento es la capacidad que posee el individuo para interpretar la realidad.
La aparición del dogmatismo está unida al desarrollo de las representaciones religiosas, a la exigencia de que se
acepten por la fe los dogmas de la Iglesia, establecidos en calidad de verdad indiscutible, no sujetos a crítica y
obligatorios para todos los creyentes. Los partidarios del escepticismo grecorromano, incluían en el dogmatismo
toda doctrina positiva acerca del mundo.
CRITICISMO
Si analizamos el término, “criticismo” deriva de crítica , y se compone con el sufijo -ismo , que significa
‘sistema’, ‘doctrina’.
En este sentido, es una doctrina que se caracteriza por asumir una actitud crítica y reflexiva ante las
afirmaciones de la razón humana , de allí su espíritu cuestionador.
El criticismo es un sistema de pensamiento que se propone examinar los fundamentos del conocimiento
como condición para cualquier reflexión filosófica. Como tal, es una doctrina de orientación epistemológica ,
crítica del empirismo y el racionalismo. Su mayor exponente es Immanuel Kant.
El criticismo no niega que el hombre pueda acceder al conocimiento, a la verdad, pero considera necesario que
haya un examen atento y una justificación racional de la forma en que se alcanza ese conocimiento. Para el
criticismo, la investigación del conocer está por encima de la investigación del ser.
Consideremos, además, que el criticismo es una doctrina filosófica inserta en el pensamiento de la Ilustración ,
donde la razón ha pasado a ser la instancia suprema; época crítica, propia de la Modernidad, en que se procuró
indagar el fundamento racional de las creencias últimas, pues se asumía la crítica como el motor de progreso de la
humanidad.
No debemos confundir esta postura crítica y reflexiva del criticismo con la actitud incrédula y ultra
cuestionadora del escepticismo. Así como tampoco podemos relacionarlo con el rigor religioso
del dogmatismo. El criticismo ocupa, en este sentido, una postura intermedia entre ambas.
PRAGMATISMO
La palabra, como tal, proviene del inglés pragmatism****.
Como pragmatismo se denomina el tipo de actitud y pensamiento según el cual las cosas solamente tienen
un valor en función de su utilidad.
En este sentido, el pragmatismo reduce lo verdadero a lo útil y considera que la verdad del conocimiento se
encuentra precisamente en aquello que tiene un valor práctico para la vida. Como tal, el pragmatismo es también
aplicable a la economía, la política, la educación y el derecho.
Características:
- El pragmatismo establece el significado o el valor de las cosas a partir de sus consecuencias. En este
sentido, los juicios son posteriores y no anteriores a las acciones.
- De allí que la verdad y la bondad de las cosas se establezcan conforme al éxito que tienen en la práctica, es
decir, a su utilidad.
- El pragmatismo desecha la existencia de verdades absolutas e inobjetables. Al contrario, considera que las
ideas son provisionales y están siempre sujetas al cambio, pues entiende que una investigación futura
podría modificarlas.
