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Escuelas Filosóficas Griegas: Helénicas, Epicureísmo, Estoicismo y Cineismo, Apuntes de Historia de España

Documento que presenta una breve descripción de las escuelas filosóficas griegas durante el período helénico, desde antes de aristóteles hasta el cristianismo. Se incluyen epicureísmo, estoicismo y cineismo, sus principios básicos y las cuestiones que abordaban. El texto también menciona la importancia de la vida feliz para el hombre y cómo cada escuela abordaba el dolor, la política, el temor a los dioses y la muerte.

Tipo: Apuntes

2020/2021

Subido el 01/05/2021

laura-martin-zamora
laura-martin-zamora 🇪🇸

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ESCUELAS HELÉNICAS
Periodo helénico, desde antes de Aristoteles hasta el cristianismo. Después de Aristóteles
hay “escuelas menores”. No tiene el grado de desarrollo de Sócrates, pero han sido
destacadas. Su finalidad es encontrar la vida feliz para el hombre
EPICUREISMO
Epicuro: primer hedonista. Era atomista.
Hedone→ Placer: ausencia de dolor y es un cálculo racional. Hay que conocer
para poder llegar al objetivo de la vida: rehuir el dolor y buscar el placer.
→ Ej. puedes comerte una tarta entera, pero luego te dolerá la barriga. Hay que
saber repartir los trozos para aprovecharlo.
El placer en el cuerpo lo denomina Aponía, pero también hay que encontrarlo en el alma y
lo llama Ataraxia (serenidad en el alma).
¿Que causa dolor en el ser humano?
La política (vida en comunidad). Hay que alejarse lo máximo posible, por ello hizo un
jardín a las afueras de Atenas.
El temor a los Dioses. Para Epicuro, los Dioses, no se fijan en los humanos.
La muerte. No debemos preocuparnos de la muerte porque cuando es no somos.
ESTOICISMO
Creen en el determinismo cósmico (destino) creen que el universo está determinado. Está
regido por una ley imperturbable que es el logos (razón).
Apatía: ausencia de emociones. Piensan que lo mejor es tener sujetas las emociones, ya
que no depende de nosotros, sino del destino.
→ Ej. Deseas que la tarta de chocolate dure para siempre, pero como no lo hará
pues hay que retener esa emoción de que perdure.
Aún así hay cosas que están en tu mano, las próximas y cercanas como que vas a cenar
hoy.
→ Ej. Hacer un negocio depende de mi. Hacerme rico con ese negocio no.
CINEISMO
Las cosas del ser humano son arbitrarias. Es decir, la mayoria de elementos de la realidad
son convenciones. Denuncian la convencionalidad de las relaciones humanas. Es un
movimiento inconformista.
→ Ej. es natural que una persona tenga hambre pero no es natural que comas a
las 12h un trozo de pastel, eso son convenciones.
Nuestra sociedad: convención de que el sexo se tiene que realizar en la
intimmidad. → De ahí que Diogenes se masturbara en medio del Agora.
Defienden la autarquía (independencia), no depender de nada. Diogenes (máximo cínico)
vivía en un tonel sin nada material.
Alejandro Magno se presentó ante Diogenes y le dijo que que quería, que le iba a conceder
su mayor deseo, este le responde:” quiero que te apartes que me estás tapando el sol”.
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¡Descarga Escuelas Filosóficas Griegas: Helénicas, Epicureísmo, Estoicismo y Cineismo y más Apuntes en PDF de Historia de España solo en Docsity!

ESCUELAS HELÉNICAS

Periodo helénico, desde antes de Aristoteles hasta el cristianismo. Después de Aristóteles hay “escuelas menores”. No tiene el grado de desarrollo de Sócrates, pero han sido destacadas. Su finalidad es encontrar la vida feliz para el hombre EPICUREISMO Epicuro : primer hedonista. Era atomista. Hedone→ Placer: ausencia de dolor y es un cálculo racional. Hay que conocer para poder llegar al objetivo de la vida: rehuir el dolor y buscar el placer. → Ej. puedes comerte una tarta entera, pero luego te dolerá la barriga. Hay que saber repartir los trozos para aprovecharlo. El placer en el cuerpo lo denomina Aponía, pero también hay que encontrarlo en el alma y lo llama Ataraxia (serenidad en el alma). ¿Que causa dolor en el ser humano?La política (vida en comunidad). Hay que alejarse lo máximo posible, por ello hizo un jardín a las afueras de Atenas. ■ El temor a los Dioses. Para Epicuro, los Dioses, no se fijan en los humanos. ■ La muerte. No debemos preocuparnos de la muerte porque cuando es no somos. ESTOICISMO Creen en el determinismo cósmico (destino) creen que el universo está determinado. Está regido por una ley imperturbable que es el logos (razón). Apatía: ausencia de emociones. Piensan que lo mejor es tener sujetas las emociones, ya que no depende de nosotros, sino del destino. → Ej. Deseas que la tarta de chocolate dure para siempre, pero como no lo hará pues hay que retener esa emoción de que perdure. Aún así hay cosas que están en tu mano, las próximas y cercanas como que vas a cenar hoy. → Ej. Hacer un negocio depende de mi. Hacerme rico con ese negocio no. CINEISMO Las cosas del ser humano son arbitrarias. Es decir, la mayoria de elementos de la realidad son convenciones. Denuncian la convencionalidad de las relaciones humanas. Es un movimiento inconformista. → Ej. es natural que una persona tenga hambre pero no es natural que comas a las 12h un trozo de pastel, eso son convenciones. Nuestra sociedad: convención de que el sexo se tiene que realizar en la intimmidad. → De ahí que Diogenes se masturbara en medio del Agora. Defienden la autarquía (independencia), no depender de nada. Diogenes (máximo cínico) vivía en un tonel sin nada material. Alejandro Magno se presentó ante Diogenes y le dijo que que quería, que le iba a conceder su mayor deseo, este le responde:” quiero que te apartes que me estás tapando el sol”.

Línea temporal S.0→ E. helénicas (S.II acaba) → Agustín de Hipono → Tomás de Aquino (S.XII) El helenismo (periodo helénico) se acaba con la biblioteca de Alejandría. La forma Alejandro Magno, mayor centro de estudios. A Hipatia (helénica) la descuartizan los cristianos. defendía las ideas tradicionalistas de los filósofos. Siglo 0 → Tras la muerte de Jesús aparece el movimiento del cristianismo. Al principio eran perseguidos, empiezan a tener cierta importancia en el S.II. Acaba el periodo helénico. Agustín de Hipono (cristiano) S.II al IV está la Patrística en su máximo esplendor, acaba en el S.X (primer periodo de la filosofía medieval). Llega a su punto máximo y sintetiza las ideas del cristianismo y la filosofía, entre otras. Es su máximo exponente, hace una síntesis muy buena y sigue las ideas de Platón. Tomas de Aquino (Santo Tomás) Hay segundo periodo que es la Escolástica (S.X-XV) Sigue las ideas de Aristóteles → Reivindica los sentidos como una fuente de conocimiento (empirista). La filosofía medieval va a tener un problema que no tenían los griegos, el problema de la creación. Tienen este problema porque son cristianos, para un griego el mundo era eterno, pero según la biblia el mundo tiene un origen, que es cuando Dios lo ha creado desde la nada. Los griegos dijeron que de la nada no puede salir nada, la cual cosa el mundo tiene que ser eterno. Otro problema, es el problema del mal. Con conciliar lo que pone en el libro sagrado con lo que se ha concebido hasta ahora, con la razón. Santo Tomás responde a que hay que hacer caso , a la fe o a la razón. Teología → te crees lo que dice la biblia, no es objeto de discusión. Verdades reveladas. Ej. Dios es uno y trino (àdre, hijo y espíritu santo). Hay otro tipo de verdades que pertenecen a la razón, que son demostradas. Hay preámbulos de la fe (está en medio), que se puede llegar con la razón. Un ejemplo es la existencia de Dios, es una verdad revelada, pero también podemos acceder a ella con la razón. Hay un libro que explica 5 vías de la demostración de la existencia de dios → disputaciones 2 pensamientos en contra:

1. El mal, si Dios es el bien eterno no puede (si de dos opuestos una es infinita no existe la otra). Como hay mal Dios no existe

a. Paso 1: encontramos en el mundo causas que están subordinadas, tiene que estar producidas por otros. b. Paso 2: no se puede ser causa de sí mismo c. Paso 3: no podemos en una serie jerárquica llevar esto hasta el infinito d. Paso 4: tenemos que postular por lo tanto una 1a causa del movimiento, y su primera causa es Dios. Una manzana no se causa por sí misma, es causada por un árbol, y un árbol por la tierra, el sol, etc. Tiene que haber una causa inicial de todo, la primera es Dios.

**3. CONTINGENCIA

  1. GRADOS DE PERFECCIÓN
  2. FINALIDAD** → las cosas se dirigen a un sitio. La causa de esa finalidad es Dios. El problema del Cristianismo es que no se puede explicar con racionalidad. ¿A quién hacemos caso, a Dios o a la razón? ÉPOCA MODERNA Gran cambio para todos los pensadores, la naturaleza se explica porque tienen una causa final. Revolución científica → Copérnico: propone la teoría heliocéntrica→ Gran cambio de pensamiento. Los pensadores no solo confían en la fé, sino que empiezan a confiar más en la razón. La ilustración se desarrolla hasta llegar a su máximo esplendor. Aparece Galileo, tiene dos principios que van a cambiar la concepción de la ciencia: ● Principio de inercia. Si a un cuerpo le das movimiento, no dejará de moverse (a no ser que haya rozamiento). Observó que si coges una pelota y la tiras en un plano inclinado va a llegar a la misma altura en el otro plano inclinado _/ (si no hay rozamiento). Esto rebate la idea de que las cosas que se mueven tienen una finalidad. ● Relatividad del movimiento. Quien culmina esta revolución es Newton. Se puede explicar la naturaleza sin recurrir a Dios. Eso no quita que Newton fuera religioso, porque no puede explicar porque sucede, solo demuestra lo que pasa. RENACIMIENTO Y HUMANISMO El ser humano empieza a ser la nueva preocupación y el sujeto recupera el centro de atención.