




















































Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity
Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium
Prepara tus exámenes
Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity
Prepara tus exámenes con los documentos que comparten otros estudiantes como tú en Docsity
Encuentra los documentos específicos para los exámenes de tu universidad
Estudia con lecciones y exámenes resueltos basados en los programas académicos de las mejores universidades
Responde a preguntas de exámenes reales y pon a prueba tu preparación
Consigue puntos base para descargar
Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium
Comunidad
Pide ayuda a la comunidad y resuelve tus dudas de estudio
Ebooks gratuitos
Descarga nuestras guías gratuitas sobre técnicas de estudio, métodos para controlar la ansiedad y consejos para la tesis preparadas por los tutores de Docsity
1 / 60
Esta página no es visible en la vista previa
¡No te pierdas las partes importantes!





















































René Descartes (1596-1650)
Autor: Joan Ordi 2008
Meditationes dePrima Philosophia
1641
http://www.xtec.cat/~mramon/descartes/DESCARTES_Meditacions.swf
segur, ferm i constant. Descartes vol desfer-se detotes les falses opinions admeses fins aleshorescom a veritables.
la prova de foc del dubte tota opinió, per trobar elcamí recte cap a la veritat.
: alguna
vegada ens han enganyat. 2) De la suposada salut mental
: no hem d’obrar com els folls. 3) De la di-
: no sembla que es
puguin distingir amb netedat. 4) De la Física, l’Astronomia, la Medicina i les altres ciències
procedeixen per composició de nocions simples, iper això són força dubtoses i incertes. Quinesciències no són dubtoses? L’Aritmètica i laGeometria, car tracten de coses simples igenerals, i no es refereixen a coses existents en lanatura. 5) De Déu
: com que és omnipotent, pot
ser que m’enganyi contínuament o que permetique m’equivoqui de vegades. I 6) d’un geni maligne
: tot el que percebo podria no ser res més
que les seves il·lusions i enganys.
Conclusió de la 1a meditació
antigament com a veritables, no n’hi ha unade la qual jo no pugui ara dubtar, no peralguna manca de consideració o lleugeresa,sinó per raons molt fortes i seriosamentconsiderades: de manera que és necessarique aturi i suspengui, d’ara endavant, elmeu judici” (104)
que podem saber amb certesa
-^
La 1a certesa, doncs, és: “Jo sóc, jo existeixo.” És unacertesa necessàriament veritable
, més certa i més evident
que qualsevol altra cosa.
-^
Però, jo, que sóc, què soc?
Respondre amb la vella opinió
que sóc una ànima, comporta dificultats: com es potdefinir l’ànima? Una cosa rara i subtil, com un vent, unaflama o un aire molt subtil? Tot això és massa corporal.
-^
Jo no sóc res de corporal, sinó una cosa que pensa
: “el
pensament és un atribut que em pertany. Només ell nopot ésser separat de mi. No sóc, doncs, parlant ambprecisió, res més que una cosa que pensa, és a dir, unesperit, un enteniment o una raó.” (111)
És a dir, una cosa que dubta, que concep, queafirma, que nega, que vol, que no vol, que tambéimagina, i que sent.” (112)
de la claredat i diferència
que hi ha entre cosa
corporal
i cosa
no corporal
separar-ne els atributs o qualitats primàries
de les
secundàries
. El símil del tros de cera: gust, olor,
color, figura i grandària poden canviar; la cera, encanvi, roman. Els sentits només coneixen lesqualitats secundàries; l’enteniment, les primàries.