Docsity
Docsity

Prepara tus exámenes
Prepara tus exámenes

Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity


Consigue puntos base para descargar
Consigue puntos base para descargar

Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium


Orientación Universidad
Orientación Universidad


esquema para resolver casos de ética, Resúmenes de Filosofía

es un esquema para resolver casos de ética

Tipo: Resúmenes

2022/2023

Subido el 14/05/2024

adria-garcia-aguila
adria-garcia-aguila 🇪🇸

1 / 3

Toggle sidebar

Esta página no es visible en la vista previa

¡No te pierdas las partes importantes!

bg1
Criteris per l’anàlisi dels casos
Criteris
Els criteris són pautes que ens poden orientar sobre la correcció ètica de les decisions
que prenem. Cadascun d’ells explicita algun aspecte important de les accions en l'ètica
pública. Com més criteris es puguin defensar, més ben argumentada estarà la decisió.
També son d’ajut els 4 principis de la bioètica
1. Respecte a la persona (protecció a la seva vulnerabilitat/- respecte i promoció a la
seva autonomia).
2. No maleficència: Primer de tot, no fer mal (Primum non nocere)
3. Beneficència: Busca el benefici de la persona com a satisfacció dels seus interessos.
4. Justícia: Tracte correcte (no discriminació); equitat (deferència a les diferències
pertinents); distribució (igualitària o equitativa de recursos)
Alguns altres criteris podrien ser:
1. Universalitzabilitat: obeeix al deure de coherència. Es tracta de pensar i voler la
possibilitat que l'univers de les persones faci el que hom proposa que es faci. La pregunta
clau seria: i si tothom fes el mateix? Es pot interpretar en clau coherència: si tothom
mentís no existiria la comunicació, ni tan sols seria possible la mentida, ja que aquesta
parasita de la veracitat contra la qual agredeix (paradoxa del mentider); o en clau
conseqüencialista: si menteixes, perds credibilitat i serien pitjors les conseqüències que
es generen
2. Publicitat: obeeix al deure transparència. La pregunta ara seria: i si tothom ho sabés?
Apel·la a la reputació i credibilitat de la persona o organització que s'és, es vol ser i per
les actuacions de les quals vol ser coneguda.
3. Reversibilitat. Obeeix al deure d'atendre les circumstàncies en què un està. La
pregunta ara seria: i si m'ho fessin a mi estant jo en aquestes circumstàncies? És un criteri
més exigent que la mera reciprocitat, ja que aquesta no atén les circumstàncies particulars
i parteix d'una igualtat o simetria de les parts que no sempre es dona.
4. Vulnerabilitat: exigeix atenció i prioritat a qui està en situació de més vulnerabilitat.
De manera que aquest criteri proposa que, en cas de conflicte entre drets, hauríem de
prioritzar el de la persona més vulnerable. En línies generals, podem dir que la condició
El primer que s’ha d’entendre és que els casos venen redactats per algú i per tant hi ha una
subjectivitat en ells. Qui el redacta, com el redacta i què redacta és important per poder
analitzar el cas.
Per tant sha de tenir en compte que els casos poden ser redactats a partir de prejudicis i
intencions que poden plantejar judicis cap al o la pacient. Per tant un bon comitè ètic ha de
poder identificar això i no deixar-se influenciar per com li arriba el cas, problematitzant-lo
quan cal.
Exemple: Imaginem que un metge ens envia un cas duna pacient que vol avortar, el metge té
una visió ètica anti-avortista, segurament el cas pot estar escrit de tal manera que el metge faci
un judici de valors cap a la pacient i potser ens deixa veure coses que no tenen per què ser
importants per analitzar el cas o per resoldrel.
pf3

Vista previa parcial del texto

¡Descarga esquema para resolver casos de ética y más Resúmenes en PDF de Filosofía solo en Docsity!

Criteris per l’anàlisi dels casos Criteris Els criteris són pautes que ens poden orientar sobre la correcció ètica de les decisions que prenem. Cadascun d’ells explicita algun aspecte important de les accions en l'ètica pública. Com més criteris es puguin defensar, més ben argumentada estarà la decisió. També son d’ajut els 4 principis de la bioètica

  1. Respecte a la persona (protecció a la seva vulnerabilitat/- respecte i promoció a la seva autonomia).

  2. No maleficència: Primer de tot, no fer mal ( Primum non nocere )

  3. Beneficència: Busca el benefici de la persona com a satisfacció dels seus interessos.

  4. Justícia: Tracte correcte (no discriminació); equitat (deferència a les diferències pertinents); distribució (igualitària o equitativa de recursos) Alguns altres criteris podrien ser: 1. Universalitzabilitat: obeeix al deure de coherència. Es tracta de pensar i voler la possibilitat que l'univers de les persones faci el que hom proposa que es faci. La pregunta clau seria: i si tothom fes el mateix? Es pot interpretar en clau coherència: si tothom mentís no existiria la comunicació, ni tan sols seria possible la mentida, ja que aquesta parasita de la veracitat contra la qual agredeix (paradoxa del mentider); o en clau conseqüencialista: si menteixes, perds credibilitat i serien pitjors les conseqüències que es generen 2. Publicitat: obeeix al deure transparència. La pregunta ara seria: i si tothom ho sabés? Apel·la a la reputació i credibilitat de la persona o organització que s'és, es vol ser i per les actuacions de les quals vol ser coneguda. 3. Reversibilitat. Obeeix al deure d'atendre les circumstàncies en què un està. La pregunta ara seria: i si m'ho fessin a mi estant jo en aquestes circumstàncies? És un criteri més exigent que la mera reciprocitat, ja que aquesta no atén les circumstàncies particulars i parteix d'una igualtat o simetria de les parts que no sempre es dona. 4. Vulnerabilitat: exigeix atenció i prioritat a qui està en situació de més vulnerabilitat. De manera que aquest criteri proposa que, en cas de conflicte entre drets, hauríem de prioritzar el de la persona més vulnerable. En línies generals, podem dir que la condició El primer que s’ha d’entendre és que els casos venen redactats per algú i per tant hi ha una subjectivitat en ells. Qui el redacta, com el redacta i què redacta és important per poder analitzar el cas. Per tant s’ha de tenir en compte que els casos poden ser redactats a partir de prejudicis i intencions que poden plantejar judicis cap al o la pacient. Per tant un bon comitè ètic ha de poder identificar això i no deixar-se influenciar per com li arriba el cas, problematitzant-lo quan cal. Exemple: Imaginem que un metge ens envia un cas d’una pacient que vol avortar, el metge té una visió ètica anti-avortista, segurament el cas pot estar escrit de tal manera que el metge faci un judici de valors cap a la pacient i potser ens deixa veure coses que no tenen per què ser importants per analitzar el cas o per resoldre’l.

de vulnerabilitat hauria de ser motiu suficient per prestar més interès a aquest col·lectiu de persones o persona particular. Aquesta és la norma subjacent al principi jurídic de l'interès superior del menor. En cas de conflicte entre drets de diferents persones, o en cas de dubte sobre quin fos el millor curs d’accions a emprendre, és prudent que l’acció sigui a favor del més vulnerable. O seguint la proposta de J. Rawls, que els que millorin la seva situació no puguin fer-ho a costa del mal a altres de més desafavorits. La pregunta ara seria: a qui perjudica més la decisió?

5. Sostenibilitat: s'ha d'entendre tant en clau ecològica com en clau de continuïtat de l'actuació. La reflexió que cal fer és si es podria mantenir l'organització si vinguessin més casos que aplicar el mateix curs d'accions. Perquè si no és el cas, s'incorreria en una manca d'equitat o en arbitrarietat. També cal parar atenció a si es farà malbé més en haver de suspendre la intervenció per falta de pressupost. La pregunta ara és viable mantenir aquesta decisió? 6. Transcendentalitat: en cas de conflicte de drets s'ha de prioritzar aquell que sigui la condició de possibilitat de l'altre. Per exemple, podem respectar el dret a l'autonomia d'un adolescent que no vol llegir; però no respectaríem la seva opció de no voler aprendre a llegir. Saber llegir és la condició de possibilitat de lopció de no llegir. No hi ha autonomia quan, no sabent llegir, escull no fer-ho, ja que no hi ha alternativa. Només quan l'hem obligat a llegir, quan ja ho sap, el respectarem que no ho vulgui fer. La pregunta que cal fer és: quin dret és més important perquè és la condició de possibilitat de l'altre? 7. Revocabilitat: aquest criteri proposa postergar, en la mesura que sigui possible, les opcions irrevocables, les que no tenen marxa enrere, i optar mentre sigui possible per cursos d'acció intermedis, més prudents, que esquiven extrems més radicals. Com que el risc d'error sempre existeix, la prudència recomana guanyar temps, no ser temeraris ni precipitar-se abans d'haver adoptat mesures més cauteloses. La pregunta a fer-se seria: hi ha opcions menys dràstiques o les hem esgotat totes? Es podria considerar una aplicació del principi de precaució. 8. Utilitat: es tracta de promoure el benestar del màxim nombre de persones. La pregunta seria: quanta gent surt beneficiada d’una determinada acció danyant el menys possible a la resta no tan beneficiada? Pauta per a comentari de casos 1. Quin és el problema o els problemes de fons i a qui afecta principalment? 2. Qui són els valors en conflicte? 3. Acordem quin són els extrems que clarament rebutgem? 4. Tesi: fem una proposta enraonada Arguments deontològics: fonamentació: els per què darrers: (drets/ deures; transcendentalitat; universalitat, publicitat; Interès superior, intimitat/confidencialitat). Principialisme: Respecte a la persona (protecció a la seva vulnerabilitat/- respecte i promoció a la seva autonomia). No maleficència: Primer de tot, no fer mal ( Primum non nocere ). Justícia com a no discriminació Arguments procedimentals: com ho farem (eficiència, agilitat, facilitat, accessibilitat; temps prudencial).