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EL ARTE DE LA CIVILIZACIÓN EGIPCIA
ÉPOCAS :
- Predinástica o Dinastía 0
- Protodinástica
- 3.000 al 2.665 a.C. Periodo Arcaico.
- 2.665 al 2.150 a.C. Imperio Antiguo
- 2.150 al 1.570 a.C. Imperio Medio.
- 1.600 al 1.300 a.C. Imperio Nuevo.
- 31 anexión del Imperio por Octavio Augusto. Finaliza todo el mundo antiguo.
La historia de Egipto comienza con la vida del poblado agrícola y ganadero en el valle del Nilo, elemento vertebrador, que se transformaron en sofisticados asentamiento fluviales basado en el control de la irrigación. Esto desemboco en la formación de dos grandes estados: el bajo Egipto y el alto Egipto. Cada uno tenia un gobierno diferente y una capital diferente. Durante el periodo histórico en que se desarrolla la escritura, el rey Menes del alto Egipto invadió el norte y unificó al país. Convirtiéndose en el punto clave del simbolismo político y también arquitectónico. Durante el reinado de Narmer-Menes se produce la unificación del alto y Bajo Egipto. Es la dinastía 0, de la etapa predinástica. Esta unificación y el establecimiento de la capital en Menfis coincide con el periodo de la Protoescritura , hacia el año 3.000 a.C. El lenguaje es pictográfico o jeroglífico. Uno de los primeros es el de región o ciudad. La cultura material tiende a la forma en ángulo recto, a formas geométricas.
El Nilo es un río tranquilo y estable, navegable y sometido a reglas infalibles y corrientes benignas. Dese julio hasta octubre la orilla más baja se inundaba y las aguas depositaban sus rico aluvión, que podía ser sembrada; pero sus límites debían restablecerse después de cada crecida. El dominio de la geometría y su afición al ángulo recto deben mucho a esta revisión, buscó un 1 er^ orden para organizar el aparcelamiento y se diseñó una cuadricula en ángulos rectos. Todo fluía a lo largo del Nilo o en ángulo recto con él. Los planos ortogonales se utilizaron tanto en la división de los campos como en el diseño de las ciudades. Todo estaba relacionado con el eje del Nilo
Desarrolla una arquitectura de piedra articulada, con imponentes palacios y tumbas de ladrillo que se apoyaban en el lenguaje, que lo engrandecería. Se trata de un arte al servicio del soberano y de la religión , un arte teocrático. Una necesidad religiosa impulsaba todas las creaciones. La influencia del medio se acusa en esta arquitectura. La columna papiriforme se explica por la abundancia de la planta y su uso de acuerdo con su destino. Su forma abierta aumentaba su capacidad de sostenimiento. Los materiales proceden el propio medio geográfico.
LA ESCULTURA.
Son de carácter religioso y cortesano.
Surge como un elemento de supervivencia ya que la figura garantiza la inmortalidad del difunto. Este es el fundamento de la ley de frontalidad y del predominio de la escultura de formas redondeadas. La ley de la frontalidad lleva a las esculturas de bulto completo a mantenerse rígidas, otro tanto ocurre con los relieves y las pinturas. Ciertas partes permanecen de perfil pero otras se hallan de frente. Aparecen ciertos rasgos de modernidad, como la simetría , que surge con un propósito estético. Otro elemento estético sería la repetición serial. Nace el marco con la intención de que la figura ocupe un sitio propio.
Con relación al relieve y a la pintura , los egipcios han preferido expresarse mediante una perspectiva subjetiva, superponer las figuras indica una mayor distancia o una relación de atemporalidad. Existe una simbología política. La idea de reunificación de los dos reinos se expresa por la unión de las dos coronas. La escultura utiliza diferentes materiales y que el material condiciona al arte. La policromía completaba a la plástica. Se aplicaba a la esculturas de caliza pero sobre todo a las de madera. La coloración es simbólica y antes de pintar las esculturas recibían una capa de estuco. Su carácter esencial es su profunda espiritualidad , son figuras que posee una misión trascendente. Tiene los ojos dirigidos al infinito, las plantas de los pies pegadas al suelo, respiran eternidad, los sentimientos humanos faltan por completo, respiran idealismo, la juventud de la faz reza bien con la idea de eternidad, todo movimiento aparece proscrito en estas imágenes hieráticas.
En los relieves o pinturas del faraón hay actitudes naturales , pues es preciso describir el pasado del difunto. El realismo se destina a los hombres ordinarios : obesidad. Tallan en todos los tamaños desde lo colosal a lo diminuto. En los relieves también la prevalece finalidad religiosa y el interés de los faraones por inmortalizar sus propias acciones. No existe la perspectiva , ofreciéndose todo en primer plano. Para realzar la significación del faraón se le representa en tamaño mayor y con superior dignidad. El relieve es generalmente plano aunque existe una modalidad, el relieve excavado o rehundido , con lo que se pretende robustecer la línea de contorno.
PINTURA.
Se da un gran desarrollo pictórico. Los temas son religiosos pero no faltan los festivos y naturalistas pese a su destino funerario. El color se aplica al relieve y la pintura tiene los mismos convencionalismos de composición y frontalidad que el relieve. Los tonos son planos sin matices ni gradaciones. Durante el periodo de Tell el Amarna abundaron las placas de oro decoradas con incrustaciones de lapislázuli, piedras preciosas y esmaltes, lo que supuso la culminación de la pintura ilusionista. Las habitaciones palaciegas recibían decoración pintada en todas sus superficies. 2665 al 2150 a.C. IMPERIO ANTIGUO.
La capital es Menfis. Aparición y consolidación de la monarquía absoluta.
columnas y en último termino se encontraba el santuario o residencia del dios , lugar al que solo tenían acceso los sacerdotes cuyas habitaciones rodeaban este espacio llamado naos o cella. Las cubiertas del templo son del tipo de terraza.
Este periodo se abre con la expulsión de los Hicsos , invasión extranjera, lo que llevó a Egipto a una nueva política de conquistas.
Es el periodo más brillante de la escultura , se esculpen piezas monumentales como los colosos. Se esculpen figuras de animales. El relieve ofrece el mayor grado de madurez. En la corte de Amenofis IV , Tell al Amarna, florece un arte civil que rompe con las tradiciones egipcias. Toda trascendencia religiosa se proscribe. Se insiste en la línea ondulada que trastoca la realidad en un capricho rítmico. Lo sentimental y sensual prevalece. Abundan los objetos de marfil, oro y maderas preciosas labradas. Los tipos se muestran tratados con un idealismo feminoide caracterizándose por cabezas ovales, miembros gráciles y delgados, cuello alargado, vestidos de larguísimos y paralelos pliegues y abundancia de aderezos de joyería. Se compone en relieve muy plano escenas intimas y amorosas.
Pronto se inició una vuelta a la escultura egipcia tradicional (Karnak).
31 anexión del Imperio por Octavio Augusto. Finaliza todo el mundo antiguo.
PREDINÁSTICA
Paleta de Narmer. Muchas de pizarra. Votivas sirven para mezclar cosméticos y aplicarlos a las imágenes de los dioses. Se produce la unificación aunque con cierta autonomía pero ya bajo la misma corona. Es el punto 0.
Representa al faraón vencedor y la unificación de las dos tierras. Perspectiva jerárquica y establecimiento de convencionalismo en la representación como los registros superpuestos. Aparece el dibujo, la escritura y la jerarquía de tamaño. Se insertan elementos reales como gobernantes de distintos territorios, la corona del bajo y alto Egipto, junto con el bastón de mando. Se aprecia la sumisión del vencido y aparecen los convencionalismo en la representación de los mismos. Representaciones anatómicas y de animales. Ya se van configurando los reyes.
2.665 al 2.150 a.C. Imperio Antiguo IMPERIO ANTIGUO
Complejo funerario de Zóser o Pirámide Escalonada, en Sakarat, 2680 a.C. Fue mandado construir por Zoser, de la III dinastía. Es del tipo escalonada, forma de expresar la aspiración a enlazar la tierra con el cielo.
Cámara dentro de un patio con dos orificios que son la unión con el mundo de los vivos. Aporta un criterio, una idea apoyada en este criterio; esta es la aportación de Imhotec, el arquitecto. Capiteles campaniformes de flor de papiro abierta. Avance del mundo tecnológico sin abandonar el ritual de acompañar al difunto.
Rey Zoser Estatua cubo: cuerpo y asiento se integran en el mismo bloque. Representación mayestática Solemne
Tentativas.
Corresponde al primer rey de la IV Dinastía. Es atribuida a Seneferu en Meidum, IV Dinastía, 2600-2550.
Pirámide romboidal de Seneferu en Dahshur. Tal vez tuvo como precedente una mastaba revestida de sillares de caliza. Tenía adosada un pequeño templo funerario.
Pirámide roja de Dahshur. Es otra tentativa. A la pirámide se le añade el significado relacionado con el sol, debido a su parecido con varios piedras veneradas en Egipto (llamadas betilos ) que se creían fragmentos de meteoritos caídos del cielo, regalos divinos. Esta pirámide es la primera concebida desde el principio, con sus caras lisas, sobre terreno rocoso para evitar que cediera. Tiene cámara funeraria en el interior y no subterránea. Cubierta con bóveda por aproximación de hiladas, falsa bóveda, que es la fórmula de descarga, para liberar el peso axial, y generar una burbuja.
Jeroglífico del sol, del amanecer. Representa el horizonte, el amanecer. Es su forma canónica y con una pirámide sustituyendo al disco solar. En Meidum se estableció una norma que persiste con posterioridad: la existencia de un corredor orientado al cielo hacia el norte con un ángulo fijo dirigido a las denominadas estrellas circumpolares, indestructibles o perecederas que a lo largo del año parecen girar en torno a la estrella polar. Para los antiguos egipcios las estrellas eran las almas de los faraones difuntos, que utilizaban ese corredor para que su alma viajara hacia allí y reunirse con sus antepasados. La pirámide se concibe como una máquina de resurrección.
Son obras colosales. El exterior con sillares bien encuadrados. 137 metros de altura. Muros lisos y perfeccionamiento de las falsas bóvedas. Existen zonas vacías entre los grandes bloques de 500 kilos y también la siguiente copa y colocan por último dos grandes losas oblicuas que desvían los empujes hacia los lados y no hacia abajo.
Piramidón restaurado de la pirámide roja. Piramidón: es la pieza pétrea de forma piramidal que se sitúa en la parte más alta de los obeliscos y pirámides o cúspide. Simboliza el lugar donde se posaba el dios solar OR como punto de unión entre el cielo y la tierra. Puede estar recubierto de oro u otro material como el bronce para que resplandeciera con el reflejo.
PLANO DE KEFRÉN.
Entrada desviada del eje axial. Corredor que comunica el templo del valle con el templo funerario, con sistemas similares de vestíbulo y salas en forma de T en planta, con soporte de pilares y distribución de naves. El templo es el lugar destinado a las ofrendas y el ritual y daba acceso a un gran patio con nichos y figuras de Kefrén adosadas. Luz cenital.
Pilares monolíticos. Geometría desnuda. Suelo de alabastro. Tiende al cerramiento.
Esfinge. Rostro del faraón y cuerpo de león. Forma orgánica para contrarrestar la regularidad geométrica de las pirámides, con todo tallada en la propia cantera lo que muestra el esfuerzo de dominar la naturaleza mediante artificios frente a la indomable fuerza del desierto, guardián de la necrópolis. Es una imagen protectora del faraón.
La mano de obra alojados cerca de la pirámide, se reclutaba la población entre julio y octubre y que estaban ociosos por la crecida del Nilo. Las comunidades tenían una gran satisfacción por trabajar en los monumentos con una fe esperanzada y propiciatoria. Eran monumentos para la esperanza, era el único vinculo eficaz entre ellos y el reino de los dioses.
Triada de Micerinos 2500 a.C. Micerinos con la diosa Hathor y la personificación de un nomos o provincia. Representación del faraón en su faceta como rey, erguido, de pie, canon más esbelto. Empleo de materiales duros y formas redondeadas que no puedan desportillarse, poniendo en peligro la supervivencia del alma. Mirar levantado y actitud hierática consecuencia del impulso eternizante que se quiere lograr.
Se busca la idealización y la plenitud vital. Valor de la simetría y jerarquía política y espiritual.
Representación naturalista. Se adelanta el pie, hay flexión, flacidez, para representar el movimiento. Pliegues de la ropa marcan la anatomía de los cuerpos. Elementos vegetales.
Visir Hemiunu. Estatua cubo. Figura de caliza, tamaño natural, creador de la pirámide de Keops y como tal faraón aunque con mayor naturalismo.
2.150 al 1.570 a.C. Imperio Medio. IMPERIO MEDIO.
Tebas es la nueva capital y se produce la descentralización del gobierno en manos de monarcas. Descentralización de los talleres artísticos. Estatuas Cubo relacionadas con el culto a Osiris. Aparece la escultura privada. Empiezan a llegar ecos del mundo exterior. Los mandos intermedios de la administración cogen poder, y estos gobernadores populizan el arte. Se produce un desplazamiento del poder. Amón cobra importancia. Representan el renacimiento de toda la nación. Lo primeo que sobresale es la cabeza con los elementos que le son propios.
El Kahun. Ciudad de los trabajadores de la pirámide de Sesostris II, de la XII Dinastía, del Imperio Medio, 1897-1878 a.C. Cerca de la actual de El Lahun Yafud. Cada calle estaba ocupada por un tipo uniforme de casas de ladrillo y adobe sin jardines pero si con un pequeño patio, con tres estancias como mínimo en una sola planta. La ejecución de una planimetría exige un plan previo contratado que en este caso no existe, salvo en esta zona de trabajo para facilitar la tarea de sus moradores, con accesos al trabajo. Esta amurallada.
