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Estudios internacionales, Apuntes de Política de la Unión Europea

estudios internacionales para personas que quieran aprender estas cosas es básico leerse a Marin cite ola que tal quiero por fa estos apuntes que los leáis son importantes ja ja ja que tal hola adiós buenas

Tipo: Apuntes

2018/2019

Subido el 02/10/2019

ioa-339
ioa-339 🇪🇸

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LAS TRES TRADICIONES DEL PENSAMIENTO DE MARTIN WIGHT
Introducción.
Teoría Internacional: incluye Política e instituciones o gobiernos
Estudio de la política implica: preguntas sobre el Estado, la autoridad, la
justificación y los límites del poder, las fuentes del derecho, las obligaciones
políticas, la naturaleza de la libertad y los derechos.
Teoría política: relaciones entre Estados, derechos y obligaciones, la
naturaleza de la comunidad de la que los Estados son miembros y los principios
de la política internacional.
1. LAS GRANDES TRADICIONES DE PENSAMIENTO.
La noción de tradiciones de pensamiento en la teoría internacional fue introducida
por el profesor británico Martin Wight. Las lecciones del profesor Wight en los años
cincuenta pusieron las bases de lo que se ha llamado las tres grandes tradiciones de
pensamiento en las relaciones internacionales. Wight habla de; realismo,
racionalismo y evolucionismo para sustituirlos más adelante por los equivalentes de
maquiavelismo, grociano y kantiano, en referencia lógicamente a los tres autores que
dan nombre a las respectivas corrientes de pensamiento.
La tesis de Wight es que antes del SXX un cuerpo de pensamiento que aborde
ordenadamente las cuestiones sustanciales en relaciones internacionales.
Wigth constituye, a partir de la Teoría Política; relaciones entre Estados,
derechos y obligaciones, la naturaleza de la comunidad de la que los
Estados son miembros y los principios de la política internacional, y de la
historia (base para el análisis de la diplomacia), las tres tradiciones de pensamiento
ya mencionadas. Sin embargo, el mismo Wight las presentó como ideales. De ahí que
ningún autor, ni los propios Grocio, Kant, o Maquiavelo respondiesen en todo al
modelo diseñado.
Para exponer las características modélicas de cada una de las tradiciones de
pensamiento se ha optado por las denominaciones dadas por Hedley Bull en su
famoso The anarchical Society, quien sustituyo a Maquiavelo por Hobbes, hablando
de tradición hobbesiana y no maquiaveliana, en el caso de los pensadores realistas.
Las otras dos tradiciones, grociana y kantiana, que reúnen respectivamente a
pensadores racionalistas y evolucionistas mantienen las denominaciones de Wight
(grociana y kantiana). La elección se debe al hecho de que, a diferencia de Wight,
Bull organiza las tradiciones de pensamiento en torno a una única cuestión esencial:
la naturaleza de la sociedad internacional. Teoría Internacional: incluye
Política e instituciones o gobiernos.
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LAS TRES TRADICIONES DEL PENSAMIENTO DE MARTIN WIGHT

Introducción.

● (^) Teoría Internacional : incluye Política e instituciones o gobiernos ● Estudio de la política impl i ca : preguntas sobre el Estado, la autoridad, la justificación y los límites del poder, las fuentes del derecho, las obligaciones políticas, la naturaleza de la libertad y los derechos. ● (^) Teoría política : relaciones entre Estados, derechos y obligaciones, la naturaleza de la comunidad de la que los Estados son miembros y los principios de la política internacional.

  1. LAS GRANDES TRADICIONES DE PENSAMIENTO. La noción de tradiciones de pensamiento en la teoría internacional fue introducida por el profesor británico Martin Wight. Las lecciones del profesor Wight en los años cincuenta pusieron las bases de lo que se ha llamado las tres grandes tradiciones de pensamiento en las relaciones internacionales. Wight habla de; realismo, racionalismo y evolucionismo para sustituirlos más adelante por los equivalentes de maquiavelismo, grociano y kantiano, en referencia lógicamente a los tres autores que dan nombre a las respectivas corrientes de pensamiento. La tesis de Wight es que antes del SXX un cuerpo de pensamiento que aborde ordenadamente las cuestiones sustanciales en relaciones internacionales. Wigth constituye, a partir de la Teoría Política ; relaciones entre Estados, derechos y obligaciones, la naturaleza de la comunidad de la que los Estados son miembros y los principios de la política internacional, y de la historia (base para el análisis de la diplomacia), las tres tradiciones de pensamiento ya mencionadas. Sin embargo, el mismo Wight las presentó como ideales. De ahí que ningún autor, ni los propios Grocio, Kant, o Maquiavelo respondiesen en todo al modelo diseñado. Para exponer las características modélicas de cada una de las tradiciones de pensamiento se ha optado por las denominaciones dadas por Hedley Bull en su famoso The anarchical Society, quien sustituyo a Maquiavelo por Hobbes, hablando de tradición hobbesiana y no maquiaveliana, en el caso de los pensadores realistas. Las otras dos tradiciones, grociana y kantiana, que reúnen respectivamente a pensadores racionalistas y evolucionistas mantienen las denominaciones de Wight (grociana y kantiana). La elección se debe al hecho de que, a diferencia de Wight, Bull organiza las tradiciones de pensamiento en torno a una única cuestión esencial: la naturaleza de la sociedad internacional. Teoría Internacional: incluye Política e instituciones o gobiernos.

Siguiendo a Bull, las tres traidores se basan en una hipótesis de partida sobre la naturaleza de las relaciones internacionales, y a partir de la misma, en un conjunto de normas de comportamiento internacional. Vamos a exponer sucesivamente la tradición hobbesiana, kantiana y grociana. LA TRADICIÓN HOBBESIANA. Esta tradición se caracteriza por describir las relaciones internacionales como un esta de guerra de todos contra todos. Nos encontramos frente a una situación pura de conflicto entre estados. De tal manera que los intereses de un estado sin excluyentes respecto de los de cualquier otro estado. En esta tradición, la actividad internacional más característica es la guerra. La Paz, por su parte, no es más que un período de recuperación entre guerras. La tradición hobbesiana ve el comportamiento internacional del estado libe de toda restricción legal o moral, dictado exclusivamente por sus propios objetos. Las ideas de moralidad o legalidad son ajenas al ámbito internacional, a diferencia de la sociedad interna. El único principio que rige en la conducta internacional del mundo hobbesiano es la prudencia, el cálculo a la hora de emprender las acciones. Así los acuerdos se respetan sólo si ello forma parte del propio interés en un momento dado. LA TRADICIÓN KANTIANA. La tradición kantiana se sitúa en el extremo opuesto a la tradición hobbesiana. Según los kantianos las relaciones internacionales se definen a partir de los lazos transnacionales que unen a los individuos de diferentes nacionalidades. En esta tradición el Estado pierde relevancia en favor del individuo, cuyas relaciones en el marco de una potencial comunidad humana han de borrar el sistema de estados. Se parte de la idea de que en la comunidad humana los intereses de todos los seres humanos son idénticos. De ahí que las relaciones internacionales sean de carácter cooperativo puro. Los conflictos de intereses surgen entre los grupos gobernantes de los estados, pero no a nivel de los pueblos (proletariado en versión marxista). La actividad internacional que mejor tipifica el mundo kantiano es el conflicto ideológico que pasa a través de las fronteras y divide la sociedad humana en campos casi religiosos. A diferencia del hobbesiano, el kantiano cree que la conducta internacional está dictada por imperativos morales. Ahora bien, dichos imperativos no persiguen la cooperación entre los estados sino la desaparición del sistema de estados y su sustitución por una sociedad cosmopolita (internacional/mundial).