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Eutanasia- bioética, Apuntes de Bioética

Definición Tipos Características Condiciones

Tipo: Apuntes

2019/2020

Subido el 09/12/2020

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Bioética
Puede definirse como la muerte producida
intencionalmente, del modo menos doloroso
posible, motivada exclusivamente por la
estimación de que así se logra el mejor interés de
la persona que muere
DEFINICIONES
TIPOS
Eutanasia ritualizada
La provocación activa de la muerte ha formado parte de ritos de paso
mortuorios, practicados en muchas culturas. La muerte de ciertos enfermos
podía ser acelerada por diversos medios. También ha estado muy generalizada la
práctica de «rematar» a los heridos de guerra incurables.
Eutanasia medicalizada
Desde el inicio de la medicina occidental, los médicos han intentado diagnosticar
a los enfermos incurables, para desahuciarlos, dejarlos sin tratar o incluso, a
veces, adelantar su muerte. Se puede distinguir una línea «hipocrática»
enfocada en los enfermos incurables, y una línea «platónica», dirigida hacia los
inservibles para la sociedad.
Eutanasia autonomizada
El problema actual es decidir si el Estado puede permitir la eutanasia, y si alguien
puede asistir a quien la solicite
CARACTERISTICAS
Eutanasia voluntaria. Es la solicitada
en el mismo momento por el propio
paciente.
Eutanasia no voluntaria. Es la
solicitada por terceras personas en
beneficio de pacientes que son
incapaces en ese momento.
OBJETIVO GENERAL
Realizar el estudio correspondiente
sobre eutanasia para conocer y
exponer los argumentos éticos a
favor y en contra.
OBJETIVO ESPECIFICO
-Conocer y aprender acerca de cómo surge muerte digna.
-Estudiar cómo se debe actuar ante los enfermos terminales, para que
puedan tener una muerte digna
-Conocer además los requisitos que deben exigirse.
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Bioética

Puede definirse como la muerte producida intencionalmente, del modo menos doloroso posible, motivada exclusivamente por la estimación de que así se logra el mejor interés de la persona que muere

DEFINICIONES

TIPOS Eutanasia ritualizada La provocación activa de la muerte ha formado parte de ritos de paso mortuorios, practicados en muchas culturas. La muerte de ciertos enfermos podía ser acelerada por diversos medios. También ha estado muy generalizada la práctica de «rematar» a los heridos de guerra incurables. Eutanasia medicalizada Desde el inicio de la medicina occidental, los médicos han intentado diagnosticar a los enfermos incurables, para desahuciarlos, dejarlos sin tratar o incluso, a veces, adelantar su muerte. Se puede distinguir una línea «hipocrática» enfocada en los enfermos incurables, y una línea «platónica», dirigida hacia los inservibles para la sociedad. Eutanasia autonomizada El problema actual es decidir si el Estado puede permitir la eutanasia, y si alguien puede asistir a quien la solicite

CARACTERISTICAS

Eutanasia voluntaria. Es la solicitada

en el mismo momento por el propio

paciente.

Eutanasia no voluntaria. Es la

solicitada por terceras personas en

beneficio de pacientes que son

incapaces en ese momento.

Las muertes indirectas serían las muertes ocurridas como efecto secundario de analgesia o sedación, sin haber sido buscadas como objetivo. En general, se ha solido decir que la muerte provocada es más cuestionable cuanto más involuntaria, activa y directa. En alguna ocasión ha sido denominada distanasia la muerte retrasada y dificultada inútilmente por todos los medios técnicos, hasta llegar al encarnizamiento u obstinación terapéuticos.

OBJETIVO GENERAL

Realizar el estudio correspondiente sobre eutanasia para conocer y exponer los argumentos éticos a favor y en contra.

OBJETIVO ESPECIFICO

  • Conocer y aprender acerca de cómo surge muerte digna.
  • Estudiar cómo se debe actuar ante los enfermos terminales, para que puedan tener una muerte digna
  • Conocer además los requisitos que deben exigirse.

CONDICIONES

Argumentos en contra de permitir la eutanasia Son muchas las consideraciones que se deben tener en cuenta. Y distinto el peso que puede llegar a tener cada una de ellas. En los debates han sido utilizados un conjunto de argumentos. Comencemos por los argumentos contrarios.

  1. Prohibición general de quitar la vida. Establece barreras muy necesarias que no deben ser traspasadas.
  2. La ética médica es contraria a ella. Existe una larga tradición de condena en el seno de la profesión médica.
  3. Dañaría la confianza en el médico y la relación médico-paciente. Esa confianza podría perderse si el paciente temiera por su vida.
  4. Hay otras medidas paliativas que pueden reducir mucho el número de peticiones. Y que reducen al mínimo los problemas que necesitan ser abordados por la eutanasia.
    1. Iniciaría una pendiente resbaladiza. Se denomina así a la posibilidad de que la tolerancia de ciertas prácticas que están en el límite de lo aceptable conduzca a otras que son claramente inaceptables. Argumentos a favor de permitir la eutanasia
    2. Las tradiciones médicas son obsoletas. Fueron establecidas en épocas antiguas en las que no había tanto poder para alargar y dificultar la agonía.
    3. Las situaciones que la motivan son frecuentemente resultado de intervenciones médicas previas. Habría, pues, que reconocer la responsabilidad de solucionar lo que se ha provocado.
    4. Las distinciones entre acción y omisión son inexistentes, irrelevantes o insostenibles. No establecen diferencias éticas profundas. Las circunstancias que bastan para exculpar una actuación pasiva deberían bastar también en el caso de que sea activa.
    5. Compasión por el sufrimiento. Existiría un imperativo de aliviar el sufrimiento, que ya aplicamos normalmente a los animales. Sin embargo, a este argumento se le puede objetar que, en la vida del ser humano, además del sufrimiento, hay dimensiones que no existen en los animales. Y llevado a sus últimas consecuencias conduciría a tomar decisiones por los que son incapaces e incluso por los capaces, aunque rechazaran la eutanasia.
    6. Autonomía, en sentido fuerte. Llevada hasta sus últimas consecuencias, la autonomía implica un control total sobre la propia vida. Permite incluso solicitar y obtener ayuda ajena. Este argumento, no obstante, ha sido objetado por quienes encuentran una contradicción en invocar la autonomía para defender una acción que acabará con esa misma autonomía. Y aunque fuera lícito matarse, ello no implicaría necesariamente que es lícito ayudar a que otro lo haga.