PLATÓN
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CAP. 1 El tema de este fragmento perteneciente al mito de la caverna, es la descripción de una extraña
caverna con unos prisioneros encadenados y engañados desde niños, como alegoría de la falta de
educación humana.
Las ideas de este texto son las siguientes: en primer lugar la descripción de la caverna y de sus
elementos (donde destacan los prisioneros atados desde niños y forzados a mirar solo las sombras del
fondo). La segunda es el asombro de Glaucón pero afirmación de Sócrates de que los prisioneros somos
nosotros mismos (es decir, que los humanos vivimos engañados al tomar lo que vemos por real). Y la
última es el énfasis en el hecho de que los prisioneros sólo conocen las sombras (esa es su realidad).
Encontramos diversas metáforas como la caverna, unos prisioneros atados frente a la pared del
fondo, un fuego a su espalda, unos hombres transportando objetos que sobrepasan la altura del tabique,
las sombras de los objetos reflejadas en la pared que está frente a los prisioneros y un camino que
asciende.
CAP. 2 El tema de este fragmento perteneciente al mito de la caverna, es el caso hipotético de un preso
liberado, su difícil ascensión desde la caverna al mundo exterior y la contemplación del Sol/Bien, como
alegoría de la dialéctica platónica.
Las ideas de este texto son las siguientes: en primer lugar el preso es desatado y obligado a mirar
detrás de él hacia los objetos del interior de la caverna, que le parecen menos reales que las sombras hasta
que se le obliga a fijar la vista en la luz misma que hay dentro de la caverna, lo cual le produce una ceguera
(chiribitas). En segundo lugar es obligado a subir el áspero y escarpado sendero hacia el exterior, dónde va
acostumbrándose progresivamente a mirar los objetos del mundo superior hasta ser capaz de mirar
directamente al sol. Finalmente a partir de la contemplación del sol, comprende que este es la causa de las
estaciones y el autor de todo lo que puede ver.
Encontramos diversas metáforas como la liberación de las cadenas, las sombras del fondo de la
caverna, los objetos transportados, la escarpada subida hacia el exterior, las chiribitas en los ojos, las
sombras y las imágenes de hombres, el sol y la necesidad misma de adaptarse a la luz.
CAP. 3 El tema de este fragmento perteneciente al mito de la caverna, el preso liberado compara la vida en
la caverna con el mundo superior para, no obstante la superioridad de este último, terminar volviendo, lo
que simboliza la responsabilidad moral del sabio respecto a sus conciudadanos.
Las ideas de este texto son las siguientes: en primer lugar el preso liberado recuerda su vida en la
caverna y se siente afortunado por estar en el exterior, compadeciendo a los otros presos; de hecho
preferiría ser esclavo que volver a la caverna (recordando un pasaje homérico). En segundo lugar vuelve a
pesar de ello al interior y resulta que de nuevo se le oscurece la visión. Y por último se encuentra torpe
compitiendo con sus antiguos compañeros, los cuales lo encuentran ridículo, minusvalorando su ascensión
y matándolo incluso, en el caso de que este tratara de liberarlos (referencia velada al destino de Sócrates).
Encontramos diversas metáforas como la caverna-cárcel, el descenso a su interior, sus sombras, las
tinieblas en los ojos del que vuelve a la caverna (segunda clase de ceguera).
CAP.4 El tema de este fragmento pertenece al mito de la caverna, Sócrates desvela el significado de
algunos elementos de su alegoría, centrándose en la idea de Bien.
Las ideas de este texto son las siguientes: en primer lugar la caverna representa el mundo visible
(mundo sensible); la luz del fuego de la caverna, el sol; y la ascensión del preso fuera de la caverna significa
la ascensión del alma hasta la región inteligible (mundo de las ideas). En segundo lugar Sócrates indica que
lo último que se percibe en el mundo inteligible es la idea de Bien, pero que cuando esto se logra se
entiende que esta es la causa de la existencia de todas las cosas, la productora del conocimiento y la visión
necesaria para obrar sabiamente tanto en la vida privada como en la pública. Por último los sabios
prefieren la vida del conocimiento antes que los asuntos cotidianos y públicos.
Encontramos diversas metáforas como la vivienda-prisión, el fuego que hay en ella y la ascensión al
mundo de arriba.
CAP. 5 El tema de este fragmento pertenece al mito de la caverna, Sócrates defiende la torpeza del sabio
en los asuntos humanos aclarando que existen dos tipos de ofuscación.
