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Sociología de la educación vista desde punto de vista
Tipo: Resúmenes
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¿Por qué se considera que las ideologías tienen relevancia en la educación según La perspectiva de Weber? La importancia asignada por Weber a las ideas y los valores en la vida social, lleva a poner en evidencia la relevancia de las ideologías en educación. El mismo Weber ha ilustrado este punto en sus discusiones sobre la lucha entre el "hombre culto" y el "hombre especializado", la competencia entre los "grupos de status" por el acceso al conocimiento y el control de la educación, y la influencia de las ideologías en las prácticas educativas. ¿Qué aspectos de la teoría de Weber sobre la educación han influido en la Sociología de la educación contemporánea? Es posible identificar muchos otros desarrollos actuales en sociología de la educación fundados en la sociología de Weber. Por ejemplo, su teoría de la acción social y su propuesta metodológica, basada en la comprensión y el análisis comparativo, ha inspirado toda una línea de investigación orientada a descubrir los significados subyacentes a las relaciones entre maestro y alumno y a la comprensión de los comportamientos en el aula. A esto podemos añadir que su visión de la realidad social constituye un potente instrumento analítico para relacionar estructura y acción en el campo de la educación. Por su parte, el enfoque weberiano de la estratificación social ofrece una amplia gama de posibilidades para explicar la "educabilidad" de los niños provenientes de diferentes estratos sociales. El tema de la igualdad de oportunidades ha sido explorado por muchos autores desde la perspectiva weberiana de la estratificación. ¿Cómo define Durkheim el papel de la educación en la sociedad? El mecanismo de que dispone la sociedad para ejercer su influencia sobre el individuo es la educación; ésta consiste, según Durkheim, en la socialización metódica de la nueva generación. " .. .Lejos de que la educación tenga por objeto único y principal al individuo y sus intereses, ella es ante todo el medio por el cual la sociedad renueva perpetuamente las condiciones de su propia existencia. La sociedad sólo puede vivir si entre sus miembros existe una suficiente homogeneidad. La educación perpetúa y refuerza esa homogeneidad fijando por adelantado en el alma del niño lassimilitudes esenciales que
supone la vida colectiva. Pero, por otro lado, sin cierta diversidad, toda cooperación sería imposible. La educación asegura la persistencia de esa diversidad necesaria diversificándose ella misma y especializándose. Ella consiste, pues, bajo uno u otro de esos aspectos, en una socialización metódica de la joven generación". Su principal objetivo es la formación del 'ser social'; al que Durkheim define como "un sistema de ideas, de sentimientos, de costumbres que expresan en nosotros, no nuestra personalidad, sino el grupo o los grupos diferentes de que formamos parte; tales son las creencias religiosas, las creencias y la prácticas morales, las tradiciones nacionales o profesionales, las opiniones colectivas de toda clase”. Como podemos ver, la función de la educación es de creación, de construcción de un ser nuevo, el ser social, es decir, un individuo capaz de llevar una vida social y moral. El hombre no se inclina espontáneamente, dice Durkheim, a someterse a una autoridad política, a respetar una disciplina moral, a consagrarse a algo, a sacrificarse. Es la propia sociedad la que, a medida que se formó y se consolidó, extrajo de su propio seno esas grandes fuerzas morales ante las cuales el hombre sintió su inferioridad. "Incluso esas cualidades que parecen, a primera vista, tan espontáneamente deseables, el individuo sólo las busca cuando la sociedad lo invita a ello, y las busca de la manera como ella lo prescribe”.