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FILOSOFIA MEDIEVAL ......................................................................., Diapositivas de Filosofía

Filosofía medieval, antigua, histórica

Tipo: Diapositivas

2022/2023

Subido el 18/12/2023

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Filosofía Medieval
Qué es Filosofía Medieval
La filosofía medieval es todo el conjunto de corrientes de pensamiento y tratados
filosóficos que se desarrollaron desde la caída del Imperio romano (530 d. de C.) hasta el
Renacimiento (siglos XV y XVI). La principal búsqueda de la filosofía medieval era la
cohesión de las creencias heredadas de la filosofía clásica con los dogmas del cristianismo,
aunque también hubo aportes muy importantes de las creencias judías e islámicas.
Temas de la Filosofía Medieval
Al intentar conciliar diferentes creencias religiosas con la filosofía, resultó natural que
se intentara buscar respuestas a interrogantes como la naturaleza de Dios, la relación entre
la fe y la razón, así como la compatibilidad entre el libre albedrío y la omnisciencia de la
divinidad, entre otros temas, como la causalidad y los límites del conocimiento; sin embargo,
para la filosofía medieval, fue complejo conciliar temas como la encarnación o la naturaleza
de la trinidad, que son la base de la teología cristiana.
El Problema de los Universales
En la filosofía medieval, se heredó una visión aristotélica del problema de los
universales, al plantearse que los universales (lo abstracto, el mundo de las ideas) existen,
pero no separado de lo particular (lo concreto, las cosas, los individuos), lo que también fue
conocido como “realismo moderado”; sin embargo, durante el período escolástico, la
resolución de este problema volvió a la palestra con el nominalismo, que planteaba que los
universales simplemente no existían.
Existencia de Dios
La mayor parte de la filosofía medieval estaba dedicada a demostrar la existencia de
Dios como un ser, entidad o verdad suprema. Para ello, se recurrió a textos sagrados, a la
lógica aristotélica y al argumento ontológico como principales métodos para hallar
respuestas.
Lógica Aristotélica
Siendo Aristóteles un defensor de la lógica como método para aproximarse a las
ciencias y a la filosofía, fue muy natural para los filósofos medievales plantear la lógica
aristotélica clásica como una vía legítima para responder a las inquietudes que la época
planteaba. Según este método, el aprendizaje de ciertos conjuntos de silogismos permitía
conectar un sujeto y un objeto de manera correcta, por tanto, sería una herramienta útil para
generar conocimiento.
Características de la Filosofía Medieval
La filosofía medieval estuvo fuertemente marcada por planteamientos de orden
divino. La Biblia, entonces, se convirtió en la principal fuente de respuestas a esas
inquietudes. Sin embargo, los libros sagrados del Islam y el judaísmo también jugaron un
papel esencial en la interpretación de cuestiones religiosas.
Más que la generación de conocimiento nuevo, la filosofía medieval se encargó de
rescatar, reinterpretar y aplicar planteamientos filosóficos clásicos. El surgimiento del
neoplatonismo, que plantea la existencia del Uno o Dios sobre todas las cosas, y la
introducción de la lógica aristotélica en las entonces nacientes universidades, dan cuenta de
ello.
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Filosofía Medieval Qué es Filosofía Medieval La filosofía medieval es todo el conjunto de corrientes de pensamiento y tratados filosóficos que se desarrollaron desde la caída del Imperio romano (530 d. de C.) hasta el Renacimiento (siglos XV y XVI). La principal búsqueda de la filosofía medieval era la cohesión de las creencias heredadas de la filosofía clásica con los dogmas del cristianismo, aunque también hubo aportes muy importantes de las creencias judías e islámicas. Temas de la Filosofía Medieval Al intentar conciliar diferentes creencias religiosas con la filosofía, resultó natural que se intentara buscar respuestas a interrogantes como la naturaleza de Dios, la relación entre la fe y la razón, así como la compatibilidad entre el libre albedrío y la omnisciencia de la divinidad, entre otros temas, como la causalidad y los límites del conocimiento; sin embargo, para la filosofía medieval, fue complejo conciliar temas como la encarnación o la naturaleza de la trinidad, que son la base de la teología cristiana. El Problema de los Universales En la filosofía medieval, se heredó una visión aristotélica del problema de los universales, al plantearse que los universales (lo abstracto, el mundo de las ideas) existen, pero no separado de lo particular (lo concreto, las cosas, los individuos), lo que también fue conocido como “realismo moderado”; sin embargo, durante el período escolástico, la resolución de este problema volvió a la palestra con el nominalismo, que planteaba que los universales simplemente no existían. Existencia de Dios La mayor parte de la filosofía medieval estaba dedicada a demostrar la existencia de Dios como un ser, entidad o verdad suprema. Para ello, se recurrió a textos sagrados, a la lógica aristotélica y al argumento ontológico como principales métodos para hallar respuestas. Lógica Aristotélica Siendo Aristóteles un defensor de la lógica como método para aproximarse a las ciencias y a la filosofía, fue muy natural para los filósofos medievales plantear la lógica aristotélica clásica como una vía legítima para responder a las inquietudes que la época planteaba. Según este método, el aprendizaje de ciertos conjuntos de silogismos permitía conectar un sujeto y un objeto de manera correcta, por tanto, sería una herramienta útil para generar conocimiento. Características de la Filosofía Medieval La filosofía medieval estuvo fuertemente marcada por planteamientos de orden divino. La Biblia, entonces, se convirtió en la principal fuente de respuestas a esas inquietudes. Sin embargo, los libros sagrados del Islam y el judaísmo también jugaron un papel esencial en la interpretación de cuestiones religiosas. Más que la generación de conocimiento nuevo, la filosofía medieval se encargó de rescatar, reinterpretar y aplicar planteamientos filosóficos clásicos. El surgimiento del neoplatonismo, que plantea la existencia del Uno o Dios sobre todas las cosas, y la introducción de la lógica aristotélica en las entonces nacientes universidades, dan cuenta de ello.

Etapas de la Filosofía Medieval Existen dos grandes períodos de la filosofía medieval: la patrística y la escolástica. Patrística Corresponde a la etapa primaria en la que se articuló la filosofía con el dogma religioso, principalmente cristiano. Uno de los más destacados representantes de este período fue San Agustín, que desarrolló una corriente que hoy en día se conoce como neoplatonismo, y que puede resumirse como la reinterpretación de la obra de Platón bajo la óptica cristiana. Escolástica En esta etapa, que abarca desde el siglo XI hasta el XVI, se intenta explicar la revelación cristiana a través de la razón. Surge como consecuencia de la creación de las primeras universidades y la necesidad de aplicar el método científico aristotélico para dar respuesta a planteamientos religiosos o sobrenaturales. Santo Tomás de Aquino fue uno de los principales exponentes de la etapa escolástica al introducir la lógica aristotélica en el pensamiento cristiano. Filosofía Medieval y Judaísmo El judaísmo también se ocupó de responder cuestiones fundamentales a la luz de la filosofía. En ese sentido, Maimónides se ocupó de integrar la lógica de Aristóteles para demostrar que no existe tal cosa como una separación entre la fe y la razón, ya que la fe tiene un origen divino y la razón se sustenta en el conocimiento humano, que a su vez deriva de Dios. Filosofía Medieval e Islam En el Islam, se utilizaron tanto el neoplatonismo como el pensamiento de Aristóteles para dar respuesta a inquietudes propias de la religión. La llegada del pueblo árabe y bereber a la península Ibérica contribuyó a enriquecer la filosofía medieval gracias a las traducciones de sus obras al latín y hebreo. Al-Kindi y Averroes fueron algunos de los pensadores esenciales de la filosofía islámica medieval. Principales Autores de Filosofía Medieval Estos son algunos de los filósofos cuyos aportes ayudaron a enriquecer el legado medieval. Anselmo de Canterbury (1033-1109). Fue uno de los filósofos más alineados con el neoplatonismo. Consideraba la filosofía como una rama auxiliar para entender la fe, más que un área del conocimiento en sí misma. Y la fe era, por tanto, la única verdad posible y la razón estaba subordinada a ella. Se le atribuye la creación del “argumento ontológico”, que plantea la existencia de Dios como “aquel del que nada más grande puede ser pensado”. Si Dios existe en el plano mental, también existe en la realidad. Tomás de Aquino (1225-1274). Rompiendo con la tradición agustiniana (y muy característica de la filosofía medieval en general) de imponer la fe sobre la razón, Tomás de Aquino consideraba que fe y razón constituían dos campos de conocimiento diferentes. Sin embargo, deja lugar para un espacio común en el que la fe y la razón se interrelacionan.

La patrística de Oriente se dedicó al estudio de la existencia de Dios y sus particularidades. Asimismo, los Padres griegos de esta patrística elaboraron las bases de la filosofía y teología cristiana partiendo de los pensamientos del platonismo y neoplatonismo, y también se apoyaron de los términos moral y ética. La patrística griega fundó cuatro escuelas, que son la Escuela de los Padres apologistas, Escuela de Alejandría, Escuela de Capadocia y la Escuela de Bizancio. Patrística de Occidente La patrística de Occidente, representada por los Padres latinos, fue desarrollada por San Agustín, quien formuló la primera filosofía cristiana bajo la búsqueda de la verdad y del conocimiento. En este mismo sentido, San Agustín se propuso demostrar la existencia y esencia de Dios; sin embargo, cabe destacar que la patrística de occidente, aunque desplazó la lengua griega por la latina, se caracterizó por estar influenciada por la cultura griega y Platón. Características de la Patrística  (^) Antepone y defiende las creencias cristianas ante los dogmas paganos.  (^) Considera a la fe cristiana como la única verdad y conocimiento.  (^) Unifica los pensamientos filosóficos griegos con las creencias cristianas.  (^) Se fundamenta en la filosofía para explicar de manera racional la fe cristiana.  (^) Se considera a Dios como un ser espiritual y no material.  (^) Considera que Dios es la única verdad y guía del hombre, según afirma San Agustín. La Escolástica ¿Qué es Escolástica? La escolástica es el resultado de la unión del pensamiento filosófico y del pensamiento teológico para comprender y explicar las revelaciones sobrenaturales del cristianismo. La palabra escolástico deriva del latín medieval scholasticus , que significa “escolar” y este del griego scholastikós. Como sinónimo se puede emplear la palabra escolasticismo. La escolástica se desarrolló durante la Edad Media en Europa Occidental entre los siglos XI y XV. Los conocimientos de la escolástica se aplicaron en las escuelas y en las universidades de ese entonces, apoyándose tanto en las teorías filosóficas y naturales de Aristóteles y demás filósofos como, en el saber religioso del cristianismo, el judaísmo y otras religiones. Por tanto, la escolástica es una corriente filosófica que buscó relacionar e integrar de la mejor manera posible la razón con la fe pero, colocando siempre la fe por encima de la razón; es decir, la escolástica buscaba responder de manera comprensible todas aquellas dudas que se generaban entre la razón y la fe, en especial, porque para los escolásticos el ser humano es imagen de Dios, por ello se apoyó en la dialéctica, la lógica, la ética, la teología, la cosmología, la metafísica y la psicología. Es decir, un gran volumen del conocimiento que poseen las personas deriva de la experiencia y empleo de la razón, sin embargo, hay otro porcentaje de que se adopta a partir de las revelaciones de la fe y que no pueden ser explicadas desde la realidad. En este sentido, el conocimiento filosófico se coloca a la orden de la teología, se subordina, para permitir la interpretación y comprensión de la fe. Características de la Escolástica

 (^) Su principal finalidad era integrar los conocimientos que se tenían pos separado tanto de la razón, por parte de los filósofos griegos, como de las revelaciones cristianas.  (^) Los escolásticos creían en la armonía entre los fundamentos de la razón y de la fe.  (^) La filosofía ayuda a la teología a explicar los misterios y revelaciones de la fe para que la razón las pueda comprender.  (^) Empleó en la Edad Media un método didáctico para explicar y enseñar la escolástica.  (^) Cada tema era tratado con sumo cuidado y dedicación a través de la lectura y discusión pública.  (^) Para el cristianismo la escolástica fue una herramienta para comprender la fe.  (^) Santo Tomás de Aquino fue su máximo representante en el siglo XIII. Significados.com. Disponible en: https://www.significados.com/filosofia-medieval/ Consultado: 6 de diciembre de 2022, 08:33 pm.

14. La Patrística, elabora un mapa mental. 15. La Escolástica, elaborar una rueda de atributos.