rre
g a r a r.. o,, " l.-"" r.] ¿l"i: ";á:"J,'u".?ll : "'l¿ jj" i'i" :: t :ii" lJ
"T
género, deja de ser central y se vuelve periférico. Su lugar es ocupads
por un nuevo fenómeno proveniente de la literatura de segündo
orden o bien de la vida práctica".
- No por casualidad este artículo tirulado "La teoría del método
formal" tra.za apenas un esbozo de su evolución. No disponemos
de un_a teoría que pueda ser presentada en forma de sistema ¿irinitlvo
y acabado. Para nosotros, teoría e historia se confunden; esta opi-
nión_ puede considerarse en su espíritu o en su letra. La histoiia
nos ha enseñado demasiado como para creer que pueda evitarse esta
unión. cuando €stemos obligados á afirmar que tenemos una teoría
gu¡ lo explica todo, que solucíona y explici rodos los problemas
d_el pasado y del futuro y que, por esta raz6n, no n...rit" evolu_
cionar ni puede hacerlo, estarem-os también obligados a reconocer
que el método formal ha concluído su existencia y que el espíritu
de Ia investigación científica lo ha ¡bandonado.'por ahori, ese
momento no ha llegado.
1925
EL ARTE COMO ARTIFICIO
v. SHKLOVSKI
"El arte es el pensamiento por medio de imágenes". Esta frase, que
puede ser dicha por un bachiller, repr€senta también la opinión
ie un sabio filólogo que la coloca como punto inicial de toda teoría
literaria. Esta idea ha penetrado en la conciencia de muchos; entre
sus numeroscls creadores debemos destacar el nombre de Potebnia:
"No hay art€ y, en particular, no hay poesía, sin imagen", dice
en Notas sobre Ia teorí'a de la literatura. Más adelante agrega: "Al
igual que la prosa, Ia poesía es sobre todo, y en primer lugar, una
cierta manera de pensar y de conocer",
La poesía es una manera particular de pensar: un pensamiento
por imágenes; de esta manera permite cierta economía de fuerzas
mentales, una "sensación de ligereza relativa", y el sentimiento
estético no es más que un reflejo de esta economía. El académico
Ovsianiko-Kulikovski, que había leído seguramente con atenció¡
los libros de su maestro, comprendió y resumió así sus ideas, perma-
neciéndole indudablemente fiel. Potebnia y sus numerosos discí-
pulos ven en Ia poesía una forma Darticular de pensamiento: el
pensamiento por medio de imágenes: para ellos, las imágenes tienen
Ia función de permitir agrupar los objetos y las acciones heterogé-
neas y explicar lo desconocido por lo conocido. Según las propias
palabras de Potebnia: "Le relación de la imagen con lo que ella
explica puede ser definida de la siguiente manera: a) la imagen
es un predicado constante para sujetos variables, un punto constante
de referencia para perce4iones cambiantes; b) la imagen es mucho
más simple y mucho más clara que lo que ella explica" (pig. )la),
es decir, "puesto que la imagen tiene por finalidad ayudarnos a
comprender su significación y dado que sin esta cualidad no tiene
sentido, debe sernos más familiar que lo que ella explica" (pá5. 291).
- Sería interesante aplicar esta ley a Ia comparación que hace Tiuchev
dt Ia aurora con demonios sordomudos, o a la que hace Gogol del
cielo con las casullas de Dios.
54 66
