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TEMA 3.- EL FUNCIONALISMO CULTURAL
El enfoque holista se fija en la sociedad como un todo, en que las sociedades tienden a un equilibrio. Los antecedentes del funcionalismo estructural son Comte y Durkheim. Se estudia principalmente al inicio en antropología y luego pasa a la sociología.
Los principales representantes de la sociología son Talcott y Robert Merton de los años 1910 al 2003
El funcionalismo tiene un enfoque macro sociológico solista que se basa en el concepto, tiene partes que tienden al equilibrio y una vez que avanza se hace más sofisticado. Lo que intenta buscar son las estructuras componentes de la sociedad y la función que desempeña cada una de ella. En el organismo los distintos miembros tienden a mantener el funcionalismo.
Funcionalismo radical, todos los elementos por un exóticos que nos parezcan cumplen alguna función positiva para el equilibrio de esa sociedad. Intento contrarrestar el del evolucionismo. Malinosqui decía cada sociedad es un todo y hay que entenderla desde dentro, si no lo hacemos muchas cosas nos parecerán que no cumplen ninguna función. David Moore dice que todo lo que existe en la sociedad cumple una función necesaria. La prostitución, si existe es porque tiene alguna función necesaria en la sociedad, dice que más allá de las reprobaciones morales que se hayan hecho, la prostitución contribuye a la estabilidad a la familia sirviendo de válvula de escape cuando en la pareja hay problemas y se pone en riesgo la institución básica de la familia.
1.- El funcionalismo estructural
Características generales del funcionalismo estructural: equilibrio, consenso, estructura, perspectiva macro. Es un enfoque macrosociológico, holista que se fija en la sociedad como un todo, y pone el énfasis en el equilibrio de la sociedad, en esto se fundamenta en Comte y Durkheim y se diferencia de Marx. Antecedentes del funcionalismo estructural son Comte y Durkheim. Es un enfoque que se basa en el consenso, el equilibrio.
Surge otra rama: la teoría del conflicto o algo así, mirar en internet.
Lo que intenta es analizar los componentes de la sociedad en la función que desempeña cada una de ellas y como los distintos componentes de la sociedad ayudan a mantener el equilibrio. Como lo distintos miembros mantienen el orden.
Raíces las encontramos en los autores como Comte, Durkheim, Malinowsky, Radcliffe Brown.
Principales representantes: Talcott Parsons (1902-1979) y Robert Merton (1910-2003). Sus primeros representantes fueron; Talcott Parsons Consideraba que la sociedad era un organismo que tendía al equilibrio de todas sus partes, se centró en el consenso. Intentó entender el cambio social (dinámica y estática social, son dos elementos sociales). Talcott Parsons (1902-1979) (Más ambicioso. Intento desarrollar una teoría de la acción que valiese de fundamento para economía y sociología y ciencias sociales en general) y Robert Merton (1910-2003) (consideraba que lo de Parsons era demasiado ambicioso y propuso cosas que estuvieran más al alcance, empíricamente que pudieran contrastar sus hipótesis).
Ambos coincidieron como profesores en la universidad. Estos dos sociólogos fueron las figuras dominantes en la sociología americana y mundial en los 50-60 hasta los 70 porque otras corrientes se pusieron en pie de igualdad con el funcionalismo
Continuidad: Neofuncionalismo. -Según, J. Alexander (principal representante, el neofuncionalismo) se basa en que debe superar las siguientes deficiencias del funcionalismo: “antiindividualismo”, “la oposición al cambio”, “el conservadurismo”, “el idealismo” y el sesgo antiempírico”.
Contrapunto: Teoría del conflicto de Ralf Dahrendorf: se produjo en parte como reacción al funcionalismo estructural. Auge del funcionalismo.
¿Qué es? Uno de los enfoques predominantes en ciencias sociales.
El funcionalismo surge primero en antropología de la mano de Radkly, desarrolla un funcionalismo más estructural. Estando ya cristalizado como antropología cultural para a la sociología. Los conflictos son inherentes a la sociedad.
Radicalismo funcionalista.
Si existe es que cumple una función importante. ¿Tiene sentido decir que la prostitución cumple que tiene una posición positiva en el desarrollo de familias?
Si existe, hay que ver que hay detrás, siguiendo la lógica del funcionalismo, dice que una parte fundamental para ellos de la sociedad es la familia (como para Comte). ¿Qué dicen estos dos? Dicen que más allá de las reprobaciones morales que se hayan hecho, la prostitución contribuye a la estabilidad de la familia sirviendo de válvula de escape cuando entre la pareja hay problemas que no se resuelven fluidamente, que pondrían en riesgo la institución básica de la familia y para no complicar más las cosas.
EL FUNCIONALISMO Y LA CUESTIÓN DEL ORDEN SOCIAL
En su obra La estructura de la acción social , Parsons combinó las ideas de Durkheim, Weber, Pareto y Marshall para elaborar su teoría general de la acción social con el objetivo de resolver la cuestión del orden social Intenta explicar la arquitectura de la acción social mediante una teoría de la convergencia entre estos cuatro autores.
El funcionalismo-estructural se cuestiona cómo puede mantenerse unida la sociedad cuando todos los individuos que la forman tienen intereses propios y necesidades que difieren de las de los demás.
Filósofos como Hobbes sostenían que el Estado moderno, con todas sus capacidades militares y políticas era el factor crucial para evitar la guerra de todos contra todos. El Estado protegía a todos los individuos unos de otros y de enemigos exteriores a cambio de que los ciudadanos aceptaran el derecho legítimo del Estado a ejercer sus poderes. El estado moderno con el monopolio de la fuerza física y la legitimización de la sociedad es el garante del orden social (el estado).
Parsons rechazó esa solución. Según él, la conformidad con las reglas sociales no se debía exclusivamente al temor negativo al castigo, sino que estas se conformaban de formas positivas, mediante el aprendizaje de las normas morales y las reglas de comportamiento de la sociedad. En opinión de Parsons, las reglas morales no son meramente una fuerza externa que actúa sobre los individuos, sino que se han interiorizado a través del proceso de socialización. Parsons cree que es la interiorización de las reglas morales a través del proceso de socialización y no de la fuerza física. Hobbes hace un análisis político, Parsons hace un enfoque sociológico del orden social.
Una vez establecida la primacía de una comprensión sociológica del orden social, Parsons dirigió su atención hacia el funcionamiento del propio orden social. Para ello ideo un modelo basado en la identificación de las necesidades del sistema conocido como el paradigma AGIL.
EL SISTEMA GENERAL DE LA ACCIÓN Y SUS REQUISITOS FUNCIONALES: EL
SISTEMA ÁGIL
Parsons tenía una idea muy nítida de los distintos niveles del análisis social, así como de su interrelación. El núcleo de su obra son sus 4 sistemas de la acción que responde a los 4 imperativos funcionales necesarios de todo sistema. Para sobrevivir a un sistema debe realizar estas 4 funciones;
- Adaptación: Todo sistema debe satisfacer las exigencias situacionales externa. Debe adaptarse al entorno y adaptar el entorno a sus necesidades (A)
- Debe estar integrado y los diversos subsistemas eficazmente coordinados
- Debe contar con maneras de preservar y transmitir sus valores y su cultural a las nuevas generaciones (ver cuadro siguiente)
EL SISTEMA SOCIAL SEGÚN PEARSONS
REQUISITOS FUNCIONALES
ELEMENTOS
ESTRUCTURALES
SUBSISTEMAS
Mantenimiento de patrones normativos
Valores Educación-socialización
Integración Normas Comunitario Consecución de metas Colectividades Político Adaptación al entorno Roles Económico
Pregunta examen: Sistema general o sistema social; requisitos funcionales, elementos estructurales y los subsistemas y cómo podríamos jerarquizar.
Jerarquización: según la energía la más importante es la economía, político, comunitario y educación. Según la información sería educación, comunitario, político y económico.
ROBERT MERTON
CRITICA A LOS TRES POSTULADOS BÁSICOS DEL ANÁLISIS FUNCIONAL:
A) Unidad funcional de la sociedad : las diversas partes del sistema social deben tener un alto grado de integración. / Aunque este postulado vale para las pequeñas sociedades primitivas, no ocurre así en el caso de las sociedades complejas.
B) Funcionalismo universal : todas las formas y estructuras sociales y culturales estandarizadas cumplen funciones positivas. / Es evidente que existen formas sociales disfuncionales.
C) Indispensabilidad funcional : todos los aspectos estandarizados de la sociedad no sólo cumplen funciones positivas, sino que representan también partes indispensables para el funcionamiento del todo. / Existen diversas alternativa funcionales y estructurales. A parte de ser algo positivo cumple una función.
CONCEPTOS ELABORADOS POR ROBERT MERTON
Funciones de las estructuras e instituciones versus motivos subjetivos : El análisis funcional debe centrase en las funciones sociales. Motivos subjetivos: lo que nos mueve a las personas individuales.
Funciones: “Las consecuencias observadas que favorecen a la adaptación o ajuste de un sistema dado”.
Disfunciones: Estructuras o instituciones con consecuencias negativas para las diferentes partes del sistema social. Existen instituciones que pasaron de ser funcionales a ser disfuncionales.
Funciones neutras o no funciones : consecuencias irrelevantes para el sistema sometido a estudio.
Saldo funcional neto : balance de funciones positivas y negativas. ¿Sobrepasan las funciones positivas a las negativas o viceversa?
Funciones manifiestas : intencionadas. Conscientes los actores sociales, instituciones, etc. Ejemplo: introducción de una ley
Funciones latentes : no intencionadas. Ejemplo: tribu norteamericana se juntan un día al año para hacer que llueva. Esto les permite mantener la identidad, matrimonios nuevos, etc.
2.- El interaccionismo simbólico
El término interaccionismo simbólico fue acuñado por Hermbert Blumer (codificador del interaccionismo simbólico) en 1938, unos años después de la muerte de George Berbert mead (1866-1931), fundador de este enfoque. Surge en los años 60 La actividad para las interaccioncitas, la interacción es la base de la sociedad. El interaccionismo no tiene en cuenta la forma de poder estructuralista. Para Blumer, no existe una estructura fija en la sociedad reduce la sociedad a redes de interacciones.
PRINCIPIOS BÁSICOS de Blumer:
- A diferencia de los animales inferiores, los seres humanos están dotados de capacidad de pensamiento y capacidad de reflexionar. Los animales se comunican de manera instintiva respondiendo de manera rápida por medio de estímulos. La capacidad de pensamiento se aprende con la interacción social. Cada símbolo depende su significado en qué cultura estemos, entendiendo su cultura
- La capacidad de pensamiento está modelada por la interacción social, aprendemos los signos y los símbolos. Etapa muy importante para el aprendizaje, nos enseña el pensamiento abstracto.
- En la interacción social se aprenden los significados y los símbolos que permiten desarrollar el pensamiento (lenguaje)
- Los significados y los símbolos permiten interactuar de un modo único de forma humana
- Las personas son capaces de modificar o alterar los significados y los símbolos sobre la base de su interpretación de la situación (en qué situación estamos)
- Esta capacidad se debe en parte a la capacidad de interactuar contigo mismo
- Las redes de acciones e interacciones constituyen los grupos y las sociedades. Blumer dice: No hay estructuras fijas, reduce a la sociedad al conflicto de interacciones.
Definición de interaccionismo simbólico de Blumer: ve a la sociedad no como un sistema sea en la forma de un equilibrio estático, en movimiento o de cualquier tipo, si no como un amplio conjunto de acciones que ocurren conjuntamente. Muchas de ellas estrechamente vinculadas, muchas prefiguradas y repetidas, otras que son exploradas en nuevas relaciones y todas siendo usadas para servir a los propósitos de los participantes y no a los requisitos de un sistema social. Mead dio siempre prioridad a lo social frente a lo individual para comprender la experiencia social, La conciencia y la mente deben explicarse, según él como procesos sociales. Una de sus principales obras ''Mente persona y sociedad'‘, dónde se da una definición del ''self'' (el reflexivo) La noción del SELF, el SELF se considera la capacidad de considerarse a uno mismo como objeto (yo espejo, dónde la persona se considera a sí misma reflejándose en una primera fase en los demás), esta capacidad se desarrolla a lo largo de los años de la vida de la persona.
LA NOCIÓN DE SELF
Definición de self: capacidad de considerarse a uno mismo como objeto de reflexión. Etapas del desarrollo infantil
- Etapa de juego : En esta etapa, el niño identifica el otro concreto. abarca los primeros años, hasta los 5-6 años. Dónde el niño aprende imitando
- Etapa del deporte : Lo más importante de esta etapa es que el niño identifica el otro generalizado. El niño aprende a actuar de acuerdo a las reglas del grupo, de la sociedad, las normas morales. Cuando el niño interioriza las reglas del juego moral, el niño es capaz de saber cuándo se comete la falta. En esta fase evolutiva, se da la interiorización de las normas sociales y morales. Cuando el niño va aprendiendo esto es capaz de: a. juzgar a los demás
b. juzgarse a sí mismos c. juzgar su conciencia
con la perfección de evitar el paso del tiempo y la objetivización de ser. La realidad se extingue bajo las brumas del modelo virtual, ya sólo quedan los simulacros.
- Michel Foucault (1926-1984): relación entre el poder, la ideología y el discurso. En el poder moderno usa la ciencia y el conocimiento de manera sistemática. El conocimiento es poder social mediante el discurso. Cárcel: sistema de control de aquellos que ni la familia ni la industrialización son capaces de controlar. El pensador que más ha influido en las ciencias sociales es Michel Foucault. Se fijó en el poder como elementos clave para interpretar las sociedades y sus dinámicas- Estableció diferentes poderes. Para él, el estado moderno crea un poder social a través del ''poder pastoral''. Las ciencias modernas se utilizan para controla mejor la sociedad (para él), el poder se traduce en práctica real a través del discurso de la socialización (narrativas diferentes) según la posición que tengas. El poder en el modo social moderno utiliza el conocimiento, la ciencia. Esto se transforma en poder a través de los discursos a través de las escuelas, familias etc.
CUATRO DILEMAS TEÓRICOS DE LA SOCIOLOGÍA ACTUAL
- ACCIÓN HUMANA versus ESTRUCTURA SOCIAL: ¿Creamos la sociedad o somos creados por ella?
Muchos sociólogos opinan que la separación entre las perspectivas estructurales (Durkheim, funcionalismo estructural o el estructuralismo) y las de la acción (Weber, o el interaccionismo simbólico) es improductiva, por lo que han intentado unirlas en una nueva perspectiva teórica. Entre las tentativas para superar este dilema destacan las siguientes:
a) La sociología figuracional de Norbert Elías , para quien la “sociedad” no algo que posea entidad propia, sino un proceso social prolongado de figuraciones en continua transformación. La sociología estudia a las personas (en plural) y éstas siempre se encuentran en redes o relaciones de interdependencia.
b) La teoría de la estructuración de A. Giddens. Esta teoría sostiene que “estructuras y acción” están necesariamente interrelacionadas y no son, por cierto, extremos opuestos. Las sociedades, comunidades o grupos sólo tendrán “estructura” cuando las personas se comporten de forma regular y bastante predecible. Por otra parte, la “acción” solo es posible porque cada uno de nosotros, como individuos, posee una gran cantidad de conocimiento socialmente estructurado que precede a su existencia como individuo. Las estructuras nos limitan, pero nos potencian.
- CONSENSO versus CONFLICTO
Consenso tiende a la armonía, el conflicto es inherente a la sociedad
Otra disyuntiva que se prolonga en el tiempo es la de la sociología del consenso frente a la sociología del conflicto.
Para Durkheim, la sociedad está constituida por una serie de partes interdependientes. Igualmente, para muchos funcionalistas la sociedad es un todo integrado que se compone de estructuras que forman un engranaje. Esta idea concuerda bastante con el énfasis de Durkheim en el carácter condicionante “exterior” de los “hechos sociales”
Los que se centran principalmente en el conflicto tienen un punto de vista muy distinto, Los presupuestos que les guían están representados en la teoría marxista del conflicto de clases
Un concepto de gran utilidad a la hora de analizar la interdependencia en re conflicto y consenso es el de ideología, es decir, los valores y creencias que ayudan a garantizar la posición de los grupos más poderosos a costa de la de los más débiles. El poder, la ideología y el conflicto siempre están estrechamente vinculados. La dominación ideológica puede con frecuencia crear la apariencia de consenso, pues la interiorización de las nociones ideológicas lleva a la gente a aceptar enormes desigualdades de oportunidades, estatus y condición.
- INDIVIDUOS NEUTROS versus DIFERENCIAS FUNDAMENTALES BASADAS EN EL GÉNERO. ¿Tenemos que desarrollar el género como categoría general o analizar los problemas de género en cada contexto?
Los fundadores de la sociología prestaron poca atención a las diferentes experiencias de hombres y mujeres o a las relaciones de género. Las teorías feministas desarrolladas en las últimas décadas pusieron en tela de juicio la sociología dominada por hombres.
La “teoría feminista” es un término que abarca una variedad de posturas cada vez mayor, entre las que se han identificado seis o siete perspectivas diferentes. Estas oscilan desde las primeras teorías del feminismo liberal, socialista-marxista y radical, pasando por los sistemas duales y el feminismo crítico, has llegar al feminismo posmoderno-posestructuralista, el feminismo negro y el poscolonial.
A causa de la diversidad de teorías feministas, es imposible hablar de una única “teoría feminista de la sociedad”, pero podemos afirmar que todas ellas contemplan la relación entre conocimiento y género y reconocen la opresión que sufre la mujer en las sociedades patriarcales. No obstante, las explicaciones teóricas de la posición de la mujer varían en ocasiones de forma notable. Por ejemplo, las feministas radicales creen que la mayor fuente de opresión es el patriarcado, mientras que las teóricas de los sistemas duales sostienen que el patriarcado y el capitalismo se combinan para reproducir la dominación masculina.
- ORIGEN DE LAS SOCIEDADES MODERNAS: FACTORES ECONÓMICOS versus OTROS FACTORES SOCIALES, POLÍTICOS O CULTURALES
Mientras Marx consideraba que los factores económicos y técnicos fueron claves en el surgimiento de la sociedad capitalista, Marx Weber, sin menospreciar esos factores, opinaba que factores culturales, como la ética protestante, fueron decisivos en la génesis de la sociedad capitalista.
4.- A transformación de las sociedades y de la sociología
TEORÍAS POSCOLONIALES. - Además de la teoría feminista en los últimos años ha surgido otra “revolución pendi9ente” en sociología, la del poscolonialismo. Aunque existen múltiples teorías poscoloniales, todas coinciden en estudiar la vigencia de legado del colonialismo europeo en las sociedades y en las disciplinas académicas, mucho después de que las antiguas colonias consiguieran la independencia.
Muchos trabajos poscoloniales pretenden que personas y puntos de vista previamente marginados participen en igualdad de términos para reconfigurar disciplinas como la sociología. Este problema fue claramente analizado en uno de los primeros trabajos poscoloniales, Orientalism (1978), de Edwuard Said.
POSESTRUCTURALISMO, -Foucault es el posestructuralista que mayor influencia ha ejercido en la sociología y las ciencias sociales. Foucault analizó la aparición de instituciones modernas, como las cárceles, los hospitales y las escuelas que han tenido un gran papel en el control y seguimiento de la población. Aportó importantes ideas sobre la relación entre el poder, la ideología y el discurso.
POSMODERNIDAD. -Los representantes de este enfoque (Lyotard, Baudrillard) sostienen que no hay ya grandes concepciones de la historia o de la sociedad que tengan sentido, De modo contrario a los posmodernos, Habermas afirma que el “proyecto” de modernidad está “incompleto”.
GLOBALIZACIÓN Y SOCIEDAD DEL RIESGO. -Las teorías A. Giddens y Ulrich Beck
TEORÍAS POS
