¡Descarga Giner y más Apuntes en PDF de Ciencias de la Educación solo en Docsity!
Giner, S.: las dimensiones primordiales de la sociedad
1. El MARCO DE REFERENCIA (no lo he hecho porque no pone
gran cosa, sólo habla de la importancia de la explicación previa de
conceptos básicos sobre la sociología)
2. LA NATURALEZA HUMANA.
Los sociólogos tratan fenómenos de interés netamente sociológico y de interés público. No debe olvidarse, sin embargo, que lo que la sociología estudia principalmente es al hombre y que lo hace a través de su dimensión social.
Los requisitos de la disciplina obligan a explicar la vida social, a menudo, mediante el uso de una serie de nociones que son frías, impersonales y desindividualizadas. Su constante empleo podría hacernos creer que los sociólogos olvidan lo que hay detrás, seres humanos pero tal impresión sería errónea.
La visión que del hombre da la sociología es ciertamente la de un ser que ocupa una posición determinada dentro de una estructura social, cuyos contenidos de conciencia y modo de vida vienen determinados en gran medida por tal posición y por los condicionamientos culturales, económicos y políticos; mas el homo sociologicus varía en sus inclinaciones y en las normas que lo rigen.
La sociología no contradice la opinión expresada por David Hume que supone que el hombre es una esencia inmutable e independiente de las circunstancias históricas y socioestructurales. Así, con excepción de alguna escuela muy particular, admite la existencia de ciertos rasgos permanentes en la especie humana desde la aparición del homo sapiens. En una palabra, la naturaleza cambiante de la sociedad no puede explicarse sin cierta referencia a aquellos rasgos permanentes que hacen de la raza humana una especie sin comparación en el reino animal. A su vez, la sociedad, en cada estadio de su cambio histórico, moldea las pasiones humanas, sus capacidades cognoscitivas y sus habilidades como homo faber, de modo que el resultado final parece ser más una consecuencia de esas fuerzas externas a cada cual que de los rasgos invariantes de la naturaleza humana.
A continuación presento un elenco de rasgos peculiares a los seres humanos que ha sido confeccionada teniendo en cuenta aquellos aspectos que les caracterizan como tales (al margen del entorno social en que se encuentren) y que poseen relevancia sociológica. Es importante tener en cuenta que presentan una visión limitada de lo que es el hombre y que las características que aquí se recogen varían considerablemente según cada individuo en cuanto a la intensidad con que aparecen en cada caso. Esa variación es una de las causas fundamentales de la muy considerable diversidad interna que poseen todas las sociedades humanas.
Postulados sociológicos sobre la naturaleza humana:
I. Los seres humanos son animales, y sus rasgos animales son, en gran medida, la base de la vida social de la especie, que se expresa según las tendencias biológicas de respuesta emocional e instintiva innatas a ella.
II. Los seres humanos son animales que necesitan comunicar mediante símbolos, invocar nociones abstractas -mitos, creencias, conceptos- y especular sobre las causas de los fenómenos a través de la inducción, la deducción y la creencia.
III. Los seres humanos están dotados de una fuerte tendencia a maximizar su satisfacción física, según se lo permitan los recursos disponibles.
IV. Los seres humanos están dotados de una fuerte tendencia a maximizar su dicha y bienestar subjetivos según se lo permitan los recursos físicos y sociales disponibles.
V. Los seres humanos estiman especialmente aquellas actividades en las que sobresalen y en las que reciben un reconocimiento social de su logro en forma de reputación, deferencia, honores, privilegios o recompensa mediante bienes simbólicos o materiales.
VI. No existe límite innato al apetito del hombre por la apropiación de bienes, honores, poder, privilegios y servidos: tal límite viene dado por la estructura social y moral del mundo en que cada uno vive, así como por las normas que cada cual haya interiorizado a través de su experiencia vital.
VII. La conciencia y realidad subjetivas de los hombres son fruto de: a) sus capacidades y recursos biológicos individuales (edad, sexo, belleza, fuerza, inteligencia…), b) su biografía (proceso de aprendizaje o socialización), c) la comunicación con los otros miembros y las definiciones de la realidad que se transmiten y producen, d) su posición en la estructura social, y e) los recursos ambientales.
VIII. Los seres humanos poseen diversos recursos individuales, la orientación de su conducta augura la maximización de su bienestar subjetivo varía según cada cual.
IX. Con intensidad variable, los hombres poseen también una tendencia hacia la conducta altruista, que se manifiesta en su solidaridad afectiva con la condición de los demás y la cual se esfuerzan por hacer compatible con las características de su naturaleza ya señaladas.
X. Los mitos, conciencia, carisma y lazos comunitarios son esenciales para el mantenimiento de la cohesión social entre los hombres.
XI. Los lazos y conciencia comunitarios obedecen a una necesidad humana emocional primordial y, en toda sociedad compleja, coexisten en tensión o conflicto constante con sus estructuras de desigualdad, poder, privilegio y diferenciación interna general.
XII. En su esfuerzo por el control de los recursos y la maximización del bienestar subjetivo los hombres actúan, en la inmensa mayoría de los casos, según los siguientes criterios:
- Los intereses y preferencias del individuo orientan su conducta.
