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II Período Intermedio (1.785-1.540 aC). Dinastías XIII-XVII. Fin del Imperio Medio y comienzos del Segundo Período Intermedio: Algunos de los últimos reyes de la XII dinastía (Sesostris III y Amenemhat III) reinaron cada uno casi medio siglo, lo que debió causar problemas sucesorios. Quizá por ello, al igual que durante la dinastía VI del Imperio Antiguo, el poder recae sobre una reina, Nefrusobek, quizá hermana o esposa de Amenemhat IV. El reinado de Nefrusobek será muy corto. También, como ya sucedió en el Primer Período Intermedio, el Segundo Período Intermedio no comienza bruscamente con el final de la XII dinastía, sino que se trata de un proceso que dura bastantes años. Durante los dos siglos que dura el Segundo Período Intermedio la historia de Egipto es muy mal conocida. Sólo conocemos dos fechas claras: 1.785 aC: Inicio del II Período Intermedio, con la muerte de Nefrusobek. 1.560 aC: Fin del II Período Intermedio, con el ascenso al poder de Ahmosis, quien inaugura el Imperio Nuevo. El Segundo Período Intermedio egipcio está marcado por el dominio de reyes extranjeros: los hicsos. Para los egipcios, el II Período Intermedio se convirtió en el más vergonzoso episodio de su conciencia histórica:
- Es por ello que en algunas listas reales (como la de Abidos) se saltan directamente desde los últimos soberanos de la dinastía XII hasta Ahmosis, el fundador del Imperio Nuevo.
- En otras, como el Papiro de Turín, se incluyen los reyes hicsos en la lista, pero privándolos del protocolo faraónico, intentando claramente demostrar con ello su condición de usurpadores y tiranos.Origen de los hicsos, según Manetón (apud Flavio Josefo, s. I dC): Tutimeos. Durante su reinado, por una causa que ignoro, nos golpeó Dios e, inesperadamente, unos hombres de
estirpe desconocida, procedentes de Oriente, con osadía invadieron nuestro país, al que sometieron mediante la fuerza, sin dificultad ni combate. Tras haberse impuesto a los gobernantes de la Tierra, destruyeron las ciudades, arrasaron los templos de los dioses y trataron con extrema crueldad a los habitantes del país, asesinando a unos y reduciendo a la esclavitud a los hijos y mujeres de otros… Su raza era denominada “hyksos”, que significa “reyes pastores” ya que hyk en lengua sagrada significa “reyes” y sos en el lenguaje vulgar es “pastor” o “pastores”… Etimología real: jeka (“jefe”, “rey”) + jaset (“desierto” o genéricamente “país extranjero”) = “jefes de tierras extranjeras”. Es una expresión que ya se utilizaba en el Imperio Medio para referirse a las poblaciones beduinas de los desiertos colindantes con Egipto. Actualmente la opinión más generalizada sostiene que los hicsos constituían un conglomerado de pueblos semitas emparentados con poblaciones tanto de la zona de Palestina como de las tierras a oriente de Egipto y que desde hacía mucho habían estado en contacto con Egipto. Mezclados con ellos habría algunos elementos nuevos, como grupos amorritas (también semitas) o incluso hurritas (indoeuropeos), que han dejado huella en la cultura material de los hicsos (como, por ejemplo, los nombres). Esta afluencia migratoria, pacífica pero persistente, permitió la implantación progresiva en el Bajo Egipto de poblaciones que habían sido desplazadas por los grandes movimientos migratorios provenientes del Este.Indoeuropeos La llegada de los hicsos a Egipto no fue un acontecimiento aislado. Se integra perfectamente dentro del contexto histórico general del Próximo Oriente durante los primeros siglos del II milenio a.C., cuando se producen grandes
- Las lenguas célticas (galo, celtíbero, irlandés, galés, bretón, escocés, etc), germánicas (alemán, inglés) y eslavas (ruso, serbocroata, etc). Lenguas no indoeuropeas en Europa: ibero, vasco; finés (grupo urálico); el magiar y el turco (familia altaica, al este del indoeuropeo), son pueblos llegados en la Edad Media. Ejemplo de un origen común, la palabra madre: Sánscrito: maatar Ruso: mat Lituano: mote Griego: meter Latín: mater Anglosajón: modor Antiguo irlandés: mathir.Hipótesis sobre la expansión del indoeuropeo. Hipótesis invasionista (cultura de los kurganes):
- Teoría iniciada en el s. XIX. Utilizada y manipulada políticamente por algunas ideologías racistas (“raza aria”).
- Basada en la existencia de oleadas invasoras surgidas de algún punto originario desconocido. En la actualidad se cree que este punto original es la cultura calcolítica de Kurgan (sur de Rusia y Ucrania), que consiguió desarrollar la metalurgia del bronce y domesticó el caballo (para su uso en el tiro de carros de radios).
- Mediante oleadas sucesivas habrían invadido Oriente atravesando el Cáucaso (hititas, medos, persas, arios de la India) y Occidente y Norte de Europa (griegos, latinos, celtas, germanos, eslavos). Hipótesis de la dinámica interna (Colin Renfrew, década de 1970):
- Los orígenes de la lengua indoeuropea se remontarían al neolítico anatólico, diferente del mesopotámico.
- En lugar de invasiones (movimientos de gentes) se habrían propagado conceptos del idioma original
indoeuropeo para designar nuevos objetos y conceptos relacionados con la cultura neolítica. Se trataría por tanto más de un movimiento de ideas que de gentes.
- El hecho de las islas lingüísticas no indoeuropeas se explicaría porque no todas las regiones asimilaron completamente ni de la misma forma la cultura neolítica, adaptándose ésta a las necesidades de cada pueblo.
- Los movimientos habrían sido hacia Europa y hacia Oriente por el norte de las sierras que delimitan Mesopotamia, explicando con ello la formación de medas, persas e hindúes.Expansión indoeuropea: Hipótesis de los kurganes o kurgánica. Expansión del carro de guerra.: Los indoeuropeos habrían progresado gracias a un invento revolucionario: el carro de guerra tirado por caballos. Kurgan proviene de la palabra rusa (de origen turco) que designa un enterramiento provisto de un túmulo, bajo el cual está la cámara funeraria, construida de madera. Este método de enterramiento fue usado por muchos pueblos de la estepa euroasiática desde el IV milenio aC. hasta los siglos V y VI dC. En la Edad del Bronce los kurganes son típicos desde el Macizo de Altai hasta el Cáucaso, Rumania y Bulgaria. El caballo no es animal que forme parte de la fauna original del Próximo Oriente o Egipto. Su domesticación debió realizarse en las llanuras euroasiáticas al norte del mar Caspio hacia el III milenio aC. Dado su precio no fue animal para el trabajo en el campo (buey) ni el transporte de cargas (burro). Su empleo en el tiro de carros ligeros daba una enorme
El debilitamiento del Estado condujo, como ya sucedió en el Imperio Antiguo, a la fragmentación del país y a la caída del Imperio Medio. Sin embargo:
- Al parecer, la dinastía XIII es continuación de la XII, pues todos sus reyes se entierran siguiendo la tradición de la dinastía XII.
- También parece que, inicialmente, la dinastía XIII gobierna sola, aunque las listas reales recogen más de 50 reyes de la XIII dinastía para un período muy corto de tiempo y no existe acuerdo sobre el orden de sucesión. Orden posible de sucesión de los principales reyes de la dinastía XIII
- Inicialmente también se mantienen las conquistas realizadas durante el Imperio Medio (dinastía XII) en Nubia (hasta Semna y la 2ª catarata).Bajo Egipto Alto Egipto Sinaí El Fayum Primera Catarata Tebas Menfis II Período Intermedio (1.785-1.540 aC).
Dinastías XIII-XVII. Avaris Xois La entrada de los hicsos en Egipto fue más pausada de lo que sugiere el texto de Manetón y ya desde la XII dinastía hay una cierta afluencia de asiáticos que cada vez será más numerosa: durante el reinado de Amenemhat III de la XII dinastía se acoge en el nomo nº 16 del Alto Egipto (Orix), al hicso Abisha y su tribu. Los hicsos entran atraídos por el desarrollo del país como campesinos (nuevas zonas irrigadas de El Fayum) como soldados y como artesanos. En un momento determinado estas comunidades tendieron a unificarse para ocupar el territorio a su disposición. Así, los reinados de Neferhotep I y su hermano Sobekhotep IV (de la dinastía XIII) constituyen un punto de inflexión:
- En época del primero (hacia 1.730-1.720aC) aparece una dinastía paralela, la XIV (que desaparecerá pronto) en el nomo 6 del Delta (capital Xois).
- En época del segundo los hicsos se instalan en Avaris (Delta Oriental) fundando la dinastía XV (a la que sucederá la XVI, también hicsa), dominando completamente el Delta. En un momento dado y tras ½ siglo de conquistas, hacia el año 1.675-1.650aC los hicsos lograrán apoderarse de Menfis e Itjitauy, con lo que se extingue oficialmente la XIII dinastía. Los hicsos dominan entonces todo Egipto hasta Gebelein (en el nomo 4 del Alto Egipto). Frontera del reino hicso de Avaris con el egipcio
- Adoptan la titulatura real,
- Copian los modelos del arte del Imperio Medio y
- Aceptan el panteón egipcio, beneficiando en particular el culto oficial en torno a Seth en Avaris (asimilándolo al Baal semita), el adversario de Osiris (Tebas).
- Su dominio quebrará para siempre el típico aislamiento al que las condiciones naturales habían sometido a Egipto.
- En materia militar aportarán:
- el carro de guerra tirado por caballos,
- el arco compuesto y
- sobre todo hicieron posible que los egipcios accedieran a las nuevas tecnologías de armamento surgidas de la industria del bronce. El uso del bronce y la caballería daban a los hicsos la ventaja militar frente a un ejército de infantería armado con hachas y lanzas de cobre.Tebas 6ª catarata 1ª catarata 5ª catarata 4ª catarata 3ª catarata 2ª catarata Jartum Nilo blanco Nilo azul Kerma Buhen Kush
Egipto Baja Nubia Alto Egipto Dinastía XVII
- El poder propiamente egipcio se refugiará en el sur.
- Frente a los hicsos nace en Tebas una rama local de la dinastía XIII: la dinastía XVII.
- Durante 75 años estos reyes gobiernan sobre los primeros 8 nomos del Alto Egipto, desde Elefantina hasta Abidos:
- Sus recursos económicos eran muy escasos y no tenían acceso a minas ni canteras de relevancia.
- Por ello todos estos soberanos se harán construir pirámides hechas de ladrillo.
- Tras un período de paz entre hicsos y tebanos, los 3 últimos reyes de la dinastía XVII comienzan una serie de guerras que les irán permitiendo ampliar sus territorios a costa de los hicsos. II Período Intermedio Cuadro cronológico de las dinastías hicsas y tebana (dinastía XVII) Itjitauy AvarisTebas 6ª catarata 1ª catarata
ha hecho contra ti. Ha escogido, para dañarlas, las dos tierras, mi tierra y la tuya, y las ha devastado. ¡Ven hacia el norte! No temas. Mira, él está aquí en mi poder. No hay nadie que se alze contra ti en este Egipto. No voy a permitirle el paso hasta que tú hayas llegado. Entonces nosotros (nos) repartiremos las ciudades de este Egipto y nuestras dos tierras se alegrarán. (Trad. J.M. Serrano, Textos para la Historia de Egipto. Cátedra 1993). Sin embargo, es a Ahmosis a quien se debe el mérito de la derrota definitiva de los hicsos y su expulsión de Egipto.“Después de haber fundado un hogar fui adscrito al barco (llamado) El norteño, porque yo era un bravo. Y seguía al soberano (¡vida, prosperidad, salud!) a pie, acompañando sus salidas en su carro. (Cuando) se puso sitio a la ciudad de Avaris, mostré bravura a pie delante de su majestad. (Por ello) fui adscrito al barco El que se alza glorioso en Menfis. Se luchó (entonces) en el agua, cerca de Pedjku(?) de Avaris. Realicé una captura y traje una mano; cuando lo notificaron al heraldo real, se me concedió el oro al valor. Se volvió a luchar en ese (mismo) lugar; y yo volví a realizar capturas allí: traje una mano. Se me concedió de nuevo el oro al valor. (Después) se entabló combate al sur de esta ciudad, y yo traje un cautivo, un hombre; yo había descendido al agua (y ya que) fue capturado al lado de la ciudad, atravesé la corriente transportándolo. Notificaron al heraldo real y se me recompensó de nuevo con oro. Se produjo entonces la toma de Avaris, y traje botín de allí (a saber): un hombre y tres mujeres, un total de cuatro personas. Su majestad me los entregó como esclavos. (Después) se sitió Sharuhen durante tres años. Su majestad la tomó y yo traje botín de allí (a saber): dos mujeres y una mano. Se me concedió (otra vez) el oro al valor y me dieron mis cautivos como esclavos…”.
La expulsión de los hicsos de Egipto. Autobiografía del soldado Ahmosis, hijo de Abana, en su tumba (Tebas). Trad. J.M. Serrano, Textos para la Historia de Egipto. Cátedra 1993. Ahmosis I Finalmente, Ahmosis, hermano del último rey de la XVII dinastía, funda la dinastía XVIII y comienza la definitiva reconquista de Egipto:
- Primero conquistó Menfis y después Avaris.
- Sin embargo los hicsos siguieron resistiendo aún durante algunos años ya en el sudoeste de Palestina, la retaguardia de los asiáticos. El relato más destallado que se posee de estas campañas es el que realiza un oficial llamado también Ahmosis de Abana, en la autobiografía de su tumba: Imperio Nuevo (1540-1070 a.C.)El soldado Ahmosis también participó en otras campañas militares, que culminarían con la total unificación de Egipto y la consolidación de la XVIII Dinastía:
- La toma de Avaris (reinado de Amosis I).
- El asedio de Sharuhen (Tell e-Farah, sur de Palestina), durante 3 campañas (reinado de Amosis I).
- Varias campañas de reconquista y pacificación de la Baja Nubia (reinados de Amosis I, Amenhotep I y Tutmosis I). Ascenso a los rangos sucesivos de “Guerrero del Soberano” y “Jefe de los Marineros”.
- Campañas en Palestina y Siria (Tutmosis I). La reconquista de Nubia. Autobiografía del soldado Ahmosis, hijo de Abana, en su tumba de la necrópolis de Tebas. Trad. J.M. Serrano, Textos para la Historia de Egipto. Cátedra 1993. “Después de que Su Majestad destruyera a los
- Aparición de amenazas y contención defensiva (finales dinastía XIX – dinastía XX). Cuadro cronológico de la XVIII dinastíaAmenofis I Thutmosis I Thutmosis III Hatshepsut Thutmosis II Ahmose Amenemes Mutnefret Neferure Isis 2 3 4 5 y 7 6 Amenofis II Ahmosis I Imperio Nuevo. Los problemas sucesorios de la XVIII dinastía 8 Amenemhat (muerte prematura) 1 Ahmose Nefertari ¿? Faraones de la Dinastía XVIII (ca. 1.540-1.300 aC): Ahmosis I Amenofis I Thutmosis I
Thutmosis II Thutmosis III Hatshepsut Thutmosis III Amenofis II Thutmosis IV Akhenatón Tutankhatón Tutankhamón Ay HoremhebTebas 6ª catarata 1ª catarata 5ª catarata 4ª catarata 3ª catarata 2ª catarata Jartum Nilo blanco Nilo azul Kerma Buhen Kush Egipto Dinastía XVIII (ca. 1.540-1.300aC). Ahmosis
- Expulsa a los hicsos y penetra en Palestina
- Ataca Nubia con el objeto de asegurar la otra gran frontera natural
Dinastía XVIII (ca. 1.540-1.300aC). Los dos soberanos siguientes, Amenofis I y Tutmosis I consolidan la recuperación del país y el establecimiento del imperio. Amenofis I Continúa en la línea de Ahmosis atendiendo cuestiones internas, en especial la construcción de monumentos y la religión. Es el primer faraón que separa su tumba de su templo funerario, inaugurando una práctica que será seguida por todos los soberanos del Imperio Nuevo. Tutmosis I Es uno de los grandes conquistadores del Imperio Nuevo:
- Penetra en Nubia completando la liquidación de la civilización de Kerma y establece la frontera al sur de la IV catarata.
- En Asia llega al “Gran Río” (el Éufrates). Imperio Nuevo (1540-1070 a.C.)Tebas Deir el-Medina Deir el-Bahari Valles de los Reyes Abu Nagga Valle de las Reinas Tutmosis I Imperio Nuevo. Necrópolis más importantes junto a Tebas
- Siguiendo la moda creada por su antecesor, ordena construir su tumba en un lugar con más protección que el que ofrecen mastabas y pirámides y excava su tumba en la ladera de una montaña: inaugura la necrópolis del Valle de los Reyes.
- Sus sucesores construyeron sus tumbas en el mismo lugar durante unos 500 años.
- Funda en la orilla oeste del Nilo,
frente a Tebas, Set Maat “El lugar de la Verdad” (hoy Deir elMedina), ciudad residencial de los obreros y artesanos ocupados en la construcción de las tumbas de los faraones del Imperio Nuevo.- Hija de Tutmosis I. Casada con el futuro Tutmosis II.
- Al morir Tutmosis II, su hijo bastardo, el futuro Tutmosis III, era demasiado joven para reinar.
- Hatshepsut, madrastra de Tutmosis III, ejerció de regente, tal como indica una estela de la tumba de un funcionario: El rey ascendió al cielo y se unió a los dioses. Su hijo ocupó su lugar como rey del Doble País y fue soberano sobre la silla de aquél que lo había engendrado. La divina Hatshepsut, se encargaba de los asuntos del país: el Doble País estaba bajo su gobierno y a ella se le pagaba el impuesto.
- En el año 2-3 del gobierno del joven Tutmosis III, Hatshepsut abandona la regencia y se hace coronar faraón con una titulatura completa: Maatkare (“Maat es el ka de Ra”) y Khenemet- Imen-hatshepesut (“La que abraza a Amón, la primera de las mujeres”).
- Para poder explicar esta usurpación Hatshepsut inventa una corregencia con su padre Tutmosis I, como lo demuestran los textos que aparecen en el templo funerario de Hatshepsut en Deir-el-Bahari.
- También asocia a su padre a su propio culto funerario consagrándole una capilla en su templo. Tutmosis I Tutmosis III Hatshepsut Tutmosis II Ahmose Mutnefret Neferure
