Universidad San Carlos de Guatemala
Facultad de Humanidades Gabriela María López Mena
Fliosofía 201406829
F-232
Lic. Harold Soberanis
Historia como sistema – José Ortega y Gasset
José Ortega y Gasset (1883-1955) quien fue uno de los grandes filósofos hispanos
de nuestra edad contemporánea, especulador vitalista; nos ha dado una
determinación del "sentido de la historia". En su obra Historia como
sistema explica como todo lenguaje, método y tiempo historiográfico necesita de
una "razón" que explique sus realizaciones y sus creencias elementales. “La vida
humana es una realidad radical”, y "a ella tenemos que referir todas la demás
realidades, efectivas o presuntas, que tiene que aparecer de un modo u otro en
ella". Para Ortega y Gasset, "la vida es que hacer, porque la vida no nos es dada,
sino que necesitamos hacérnosla nosotros" (pág. 9).
Segun el autor, el hombre tiene que hacer algo para poder sostener su existencia,
es un hacer que se convierte en construcción de su propia vida ya que ésta vida
se nos es dada pero hay que hacerla nuestra. Al estar en esta construcción de la
vida, el hombre hace y cree en algo que puede ser desde una religión hasta en la
ciencia misma; pero su creencia debe estar en algo, por lo tanto esta creencia
llega a ser un impulso a estar forzado para hacer algo con la vida lo que lleva al
hombre a poder decidir obre sus acciones.
a) El sistema de creencias.
Para poder decidir sobre lo que va a hacer o ser, "el hombre debe poseer algunas
convicciones sobre las cosas que le rodean o los otros hombres". Por ello, el
hombre debe "estar siempre en alguna creencia, y que la estructura de su vida
depende primordialmente de las creencias en las que esté, siendo los cambios
decisivos de la humanidad los relacionados con los cambios de creencias, en su
intensificación o debilitación".
De ello se deriva que Ortega diga: "el diagnóstico de una existencia humana- de
un hombre, de un pueblo, de una época- tiene que comenzar filiando el repertorio
de sus convicciones. Son estas el suelo de la vida. Las creencias son lo que
verdaderamente constituye el estado del hombre; pero este repertorio no posee en
ningún individuo ni en ninguna época una articulación plenamente lógica cuando
se presentan como simples idea; en su coexistencia, las ideas son en muchas
