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CUADRO SINÓPTICO DE LOS DIOSES Y SUS ATRIBUTOS
HIJOS DE CRONO Y REA (Primera generación de Olímpicos) HESTIA Es la mayor entre los olímpicos de la primera generación (los hijos de Crono y Rea), por lo que recibe grandes honores. Es la personificación del fuego del hogar: la diosa protectora del hogar, de su estabilidad y del fuego perenne que lo simboliza. Fue pretendida por los dioses Apolo y Posidón, a los que Hestia rechazó para permanecer siempre virgen.
Imagen y atributos
Suele ser representada en actitud venerable, de matrona. Muy a menudo está sentada en el trono o en un altar.
Sus atributos principales son un cetro, una antorcha o un elemento vegetal en la mano.
DEMÉTER
Es la diosa de la tierra cultivada, de la agricultura. Tuvo una hija de su hermano Zeus, Perséfone, a la que está muy tiernamente unida. Cuando Hades la raptó, ella, desesperada, abandonó el Olimpo y se retiró a su templo en Eleusis, dejando de producir el grano, lo que ocasionó el hambre entre los mortales y la carencia de sacrificios a los dioses. Por ello Zeus se vio impelido a actuar y a forzar a su hermano Hades a que devolviera a Perséfone. Pero sólo lo consiguió de manera incompleta, pues Perséfone debe regresar una tercera parte del año a su reino subterráneo junto a su esposo, y entonces Deméter abandona su tarea y la tierra no produce, hasta que en la nueva primavera vuelve su hija con ella.
También se unió a Deméter –por la fuerza- su otro hermano, Posidón, metamorfoseado ambos en yegua y caballo respectivamente.
Imagen y atributos
Suele ser representada en actitud venerable, de matrona. Muy a menudo está junto a su hija, Perséfone.
Sus atributos principales son la antorcha y las espigas (su distintivo), y también el cetro con frecuencia.
HERA
Es la esposa de Zeus, la soberana del Olimpo. Ella protege el matrimonio legítimo, a las esposas y los partos. Celosa, colérica y vengativa, mantiene con Zeus una pésima relación conyugal, de constante pelea, principalmente a causa de las continuas infidelidades del esposo, a la vez que vuelca su terrible saña contra las amantes y los hijos ilegítimos de Zeus. En la guerra de Troya ella defiende a los griegos, siendo esto también motivo de conflicto con Zeus. Tiene pocas historias propias, pero entre ellas destaca la que se relaciona con su hijo Hefesto. Otra trata del amor que sintió por ella el mortal Ixión, que fue castigado por Zeus a girar eternamente en el Hades atado a una rueda ardiendo.
Imagen y atributos
Suele ser representada en actitud majestuosa, de reina. A menudo está sentada en el trono, sobre todo junto a su esposo, Zeus.
Sus atributos principales son el cetro y la corona.
HADES (o PLUTÓN)
Aunque es otro hijo de Crono y Rea, no es considerado dios olímpico, puesto que después de la Titanomaquia le correspondió el mundo subterráneo, al que da su nombre, Hades. Su otro nombre, Plutón, alude a la riqueza, por los tesoros que encierra la tierra, y ese es el motivo de que se le represente con el cuerno de la abundancia. Reina entre los muertos y se encarga de que ningún vivo pueda entrar en sus dominios y de que ningún muerto escape de allí. Raptó a Perséfone, hija de Zeus y Deméter, que se convertiría en su esposa y, por tanto, en reina del mundo infernal.
Imagen y atributos
Hombre maduro con barba, majestuoso; muchas veces está sentado en su trono, o en su carro. Casi siempre está junto a su esposa, Perséfone.
Sus atributos principales son el cetro, la corona y la cornupia o cuerno de la abundancia.
POSIDÓN
Rey del mar, que le correspondió a él en el reparto entre sus hermanos tras la lucha contra los Titanes, así como el dominio sobre aguas subterráneas, manantiales y
HIJOS DE ZEUS (Segunda generación de Olímpicos)
ATENEA
Hija favorita de Zeus, de cuya cabeza nació. Diosa virgen, tiene fundamentalmente una actividad guerrera, protectora de ciudades y de héroes. Por ello va siempre armada. Pero se diferencia de Ares por representar la guerra en su aspecto más racional: es la que infunde el valor en los guerreros. Por otra parte, es una diosa sabia, ya que su madre es Metis, a la que Zeus engulló antes del parto para evitar que llegara a nacer de ésta un hijo varón más poderoso que su padre, según la predicción. Atenea patrocina los trabajos de los artesanos en sus talleres y las labores de las doncellas en el telar. Y es patrona de la ciudad de Atenas, a la que da su nombre.
En la guerra de Troya su intervención es constante como ferviente partidaria de los griegos, pues odia a todos los troyanos, así como Afrodita, por haber sido ésta juzgada como la diosa más bella por el troyano Paris.
Imagen y atributos
Su imagen es muy característica: siempre armada y a menudo en actitud de lucha.
Sus atributos principales son las armas: lanza que blande en la mano derecha, casco, escudo y la égida como coraza, con el Gorgóneion.
APOLO (o FEBO)
Hijo de Zeus y de Leto y hermano gemelo de Ártemis, es uno de los dioses principales. Tiene funciones muy diversas y casi aparentemente contradictorias: dios músico, al que están consagradas además las artes poéticas, director del coro de Musas; dios flechador, armado con arco y flechas, que produce la muerte, súbita; dios sanador y purificador, porque está relacionado con la medicina al igual que su hijo Asclepio. Y dios profeta, del Oráculo de Delfos. Se le ha identificado, por otra parte, ya desde época temprana, con el Sol, al igual que a su hermana Ártemis con la Luna.
En cuanto a sus historias de amor, son numerosas, aunque lo más a menudo frustradas, como con Dafne o con la troyana Casandra, o con Corónide, la madre de Asclepio, y no se le atribuye ninguna esposa. En la guerra de Troya defendió a los troyanos, siendo precisamente el principal dios protector de Troya, de la familia real en particular.
Imagen y atributos
Hombre joven, bello, atlético y majestuoso.
Sus atributos principales son, por un lado, el arco y el carcaj con flechas; por otro, la cítara. También el laurel, con el que casi siempre va coronado, y lleva un ramo en la mano. Además suele encontrarse junto al ónfalo o el trípode délfico.
ÁRTEMIS
Diosa virgen. Hija de Zeus y de Leto, es la hermana gemela de Apolo, y, como él, va armada con el arco y el carcaj con flechas, con las que a menudo siembra la muerte, pues mata a las mujeres, igual que su hermano a los hombres, como en el caso del castigo contra los hijos de Níobe, que había ofendido a Leto, su madre. Se ocupa en vagar por los bosques en compañía de su cortejo de ninfas dedicada a la caza, aunque también es protectora de los animales. Es celosa de su virginidad y vengativa, como con Acteón, cazador al que transforma en ciervo para que sus perros lo despedacen, por haberla visto cuando se bañaba desnuda. También protege a ultranza la virginidad de sus ninfas compañeras.
Imagen y atributos
Es representada armada de arco y flechas, y con frecuencia en actitud de disparar. Muy a menudo está junto a su hermano gemelo, Apolo.
Sus atributos principales son el arco, el carcaj y las flechas, y en ocasiones va acompañada por un ciervo u otros animales.
AFRODITA
Según Homero es hija de Zeus y Dione. Pero según el relato de la Teogonía de Hesíodo es fruto de la castración de Urano, habiendo nacido de la espuma formada en el mar alrededor de sus genitales. Es la diosa del amor, del instinto sexual, que infunde en todos los seres. Se la suele presentar acompañada de Eros, la otra divinidad del amor, que generalmente se considera hijo suyo. Pero no sólo ocasiona el amor en los demás, sino que también ella misma lo siente: es esposa del dios Hefesto y amante de otros dioses, de Ares principalmente, y de algunos mortales, como Adonis y Anquises.
Fue escogida como la diosa más bella por el troyano Paris en el famoso juicio, que es precedente de la Guerra de Troya y motivo de su rivalidad con Atenea y Hera, las diosas derrotadas. Tuvo por ello un papel importante en la guerra de Troya, como defensora de los troyanos, sobre todo de su hijo Eneas y de su protegido Paris.
Imagen y atributo
Es representado como un guerrero. A menudo está junto a Afrodita.
Sus atributos principales son las armas: lanza, casco, escudo, grebas.
HEFESTO
Es hijo de Hera únicamente, que no le aprecia demasiado, pues es cojo. Incluso se cuenta que, recién nacido, lo arrojó por ello del Olimpo. Hefesto, para vengarse, le envió un trono de oro fabricado por él en el que Hera quedó aprisionada al sentarse. A ruego de los dioses, regresó al Olimpo para liberarla. Dios herrero, artesano habilidosísimo. Él forja en su fragua todas las joyas, armas y objetos maravillosos de los dioses. Está casado con Afrodita y sufre sus infidelidades, con Ares principalmente. Para castigar a ambos fabricó una red de oro invisible que los aprisionó en el lecho, y los expuso a las burlas de los demás dioses.
Imagen y atributos
Hombre maduro con barba y aspecto rústico, vestido con traje de artesano. Con frecuencia es representado trabajando en su fragua, o montado sobre un asno, en su regreso al Olimpo.
Sus atributos principales son las herramientas del herrero: martillo, hacha y tenazas.
DIONISIO (o BACO)
Unas veces se les incluye entre los dioses olímpicos y otras no. Es hijo de Zeus y de una mortal, la tebana Sémele. Resulta prodigioso su nacimiento: Hera, celosa de la relación de su esposo Zeus con Sémele, que ya esperaba un hijo, la convenció para que pidiera a Zeus bajo solemne juramento que se le apareciera en todo su ser divino. Y así tuvo, que hacerlo él, dios del trueno y el rayo, que incendió el palacio. Murió Sémele, fulminada por el rayo de Zeus, pero éste sacó al feto del vientre de su madre y lo introdujo en su propio muslo, del que nació después Dionisio. Dios de la vegetación y especialmente de la vid y el vino. Se rodea de un cortejo de sátiros, ninfas y ménades o bacantes, mujeres que, embriagadas y enloquecidas, participaban en sus rituales orgiásticos. Enamorado de Ariadna, la recogió cuando fue abandonada por el héroe Teseo y se casó con ella.
Imagen y atributos
Hombre joven, bello; en ocasiones ebrio. A menudo está rodeado de su cortejo de ménades danzantes y de sátiros, o muy amoroso junto a su esposa, Ariadna.
Sus atributos principales son la gran copa y el tirso, y la vid, que con frecuencia le rodea o lleva en la mano. Casi siempre va coronado de hiedra, o de vid.
