IDEAS PARA ENTENDER EL TEXTO PAU DE MARX: “LA IDEOLOGÍA ALEMANA”,
Introducción, apartado A (1) Historia
En el texto se desarrolla de manera incipiente el materialismo histórico, teoría opuesta al
idealismo de Hegel, para explicar el cambio histórico. Las ideas principales del texto son:
Texto 1
1. Sin trabajo (actividad productiva) no hay historia, ya que sin él no podrían satisfacerse
las necesidades básicas para sobrevivir.
2. El primer hecho histórico es, por tanto, la creación de los medios necesarios para
satisfacer las necesidades materiales del ser humano (alimento, vivienda, vestido). A
medida que se satisfacen las necesidades básicas se crean nuevas necesidades y medios
para satisfacerlas.
Texto 2
1. El segundo hecho histórico es que el ser humano, además de “crear la propia vida”
con el trabajo, crea la vida de otros mediante la procreación. De este modo surgen
las relaciones sociales que en un principio se reducen a la familia.
2. El modo de producción siempre lleva aparejado un modo de cooperación o
relación social. Según sea el sistema productivo así será la relación entre los
hombres. Por tanto, la “historia de la humanidad” ha de recoger los distintos modos
de producción y su conexión con los distintos modos de relación social.
Texto 3
1. La conciencia (superestructura ideológica) es un producto social, es decir,
surge de la relación entre los hombres. La conciencia se refiere a la idea que
tenemos sobre el mundo, las cosas, las personas. En la época prehistórica
(comunismo primitivo) la conciencia era gregaria o tribal (social), el hombre
pensaba que era una parte más de la naturaleza y que era necesario relacionarse
y cooperar con los demás para poder sobrevivir.
2. Con la división del trabajo (físico – espiritual) aparece la conciencia separada
de la realidad que se dedica a elaborar teoría “pura” o ideología (teología,
filosofía, moral) alejadas de la realidad. Como consecuencia surge también la
división de la sociedad en clases.
Texto 4
1. El origen de la división del trabajo hay que buscarlo en la familia, pero
Marx se refiere sobre todo a la división social del trabajo. Esta división
social tiene como consecuencia la desigualdad y la propiedad provocada
por la distribución desigual del trabajo y de sus productos. El primer
germen de la propiedad está en la familia, donde la mujer y los hijos son los
esclavos del marido. División del trabajo y propiedad privada son términos
idénticos, uno afecta a la actividad (entendida como esclavitud) y el otro al
producto de ella.
Al final del texto Marx señala que la sociedad comunista es la solución a dichos males. En el
comunismo moderno desaparecerá la división del trabajo, la propiedad privada y cualquier
