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TEMA 1: LA CULTURA ILUSTRADA. EL SIGLO XVIII.
La sociedad del Antiguo Régimen estaba dividida en estamentos: privilegiados donde se encontraban el clero y la nobleza; y no privilegiados, el pueblo llano. La Ilustración acaba con esta sociedad. Los tres elementos de esta época son: monarquía absoluta, sociedad estamental y economía de subsistencia. En este contexto surge la ILUSTRACIÓN.
1. Rasgos de la cultura ilustrada.
El centro más poderoso culturalmente es Francia. Esta cultura tiene unas ideas básicas: La razón es el centro de todo. El hombre racional puede conseguir todo lo que desee a través de ella. Esta también es racional. Existe una ley natural, donde la naturaleza tiene sus propias leyes. Esta ley es utilizada por los ilustrados para defender sus nuevas ideas que van en contra de la religión. Defiende que hay una ley natural anterior al hombre. Es una idea filosófica. Esta ley es la clave para la separación entre religión y naturaleza. Anteriormente, argumentaban sus ideas a través de los deseos de Dios. Esta ley es igual para todos. De aquí surge la igualdad de los hombres. También aparece el concepto de libertad ( Concepto básico del que se basa nuestro sistema político actual ). Otro rasgo de la razón es la felicidad , donde no hay guerras ni hambrunas. Y por último, la utilidad , aquello que hace felices a un mayor número de personas.
2. El siglo de la erudición.
El siglo XVIII es un siglo de grandes intelectuales, del conocimiento. En este siglo se organiza el conocimiento anterior, publicándose documentos históricos (Muratori en Italia). El ejemplo más famoso es la Enciclopedia francesa porque refleja la mentalidad del XVIII. Aunque no es la primera, ya existía una anterior en Inglaterra. La idea fue de Breton que llamó a Diderot y a D’alambert para que la creasen. Estos, a su vez, acudieron a todos los intelectuales y entre 1753 y 1772, realizaron 17 volúmenes de texto y 11 láminas. Más tarde, entre 1776-1780 Panckoucke añadió 7 volúmenes más. Se llamaba “Diccionario de ciencias, artes y oficios” y se dividía en tres secciones: Historia, Filosofía y Poesía (memoria, razón e imaginación) donde la segunda es la más extensa, lo que refleja el pensamiento de este siglo. Al principio no fue tan fácil su expansión ya que ponía en duda el poder tradicional, pero poco a poco se fue expandiendo por el mundo.
3. La educación.
La educación fue un factor muy importante. El cambio de pensamiento no fue tan fácil, pero las ideas van expandiéndose poco a poco ya que en el siglo XVIII se lee muchísimo. La educación es sinónimo de luz, que nos guía hacia la razón con el conocimiento. En este siglo se inventa la pedagogía, por primera vez en la historia se fijan en los niños, en su educación puesto que el índice de mortalidad infantil era terrible. Pero gracias a la higiene y a otros factores, la mortalidad bajó y por ello los niños se convirtieron en el centro de mira. Ya no sólo el príncipe recibe educación, sino todos los niños. Pestalozzi
fue el primer pedagogo de la historia, el cual decía que había que enseñar a los niños por grados, poco a poco. Hay una novela famosísima llamada “Emilio o la educación” de Rousseau, que llevó a la gente a plantearse sobre la educación. Da una idea filosófica sobre la educación del niño, a través de la naturaleza ( Educación en armonía con la naturaleza ). En ella se ve la importancia de la educación desde niño. En esta obra, se educa al pequeño con la razón, en vez de con la idea de Dios. La obra tuvo tanto éxito que la gente se preocupa por mejorarla. Debido a esto hay un incremento de la alfabetización y se crean nuevas escuelas en España, Austria, etc. Los más cultos, son los del norte como Holanda y los países protestantes ya que la población se tenía que leer la Biblia, no como en los países religiosos, que sólo la leía el cura. Por otro lado, cambia la forma de la lectura, ahora es más personal e íntima.
4. Triunfo del racionalismo.
El triunfo del racionalismo lo podemos ver en la educación y también en la filosofía. Existen dos vertientes: Racionalista (Descartes) y empirista (John Locke) que empezó en el siglo XVII. El gran filósofo que recoge los dos pensamientos es Kant, creando el Idealismo filósofo. Es un siglo donde la curiosidad, el amor por la naturaleza lleva a un crecimiento de las ciencias: matemáticas, física y astronomía, química, electricidad, ciencias naturales, medicina… Por otro lado, se realizaron grandes e importantes expediciones científicas. Pedían dinero a los reyes para poder alquilar un barco y poder ir a investigar a otros lugares. En esta época se terminan de conocer los rincones del mundo, se descubre por ejemplo que Asia y América están separadas. España, por su parte, estudió la botánica de América.
5. Economía.
La economía sigue siendo agrícola, de subsistencia pero poco a poco va cambiando, influenciada por los cambios anteriores. La economía del A. Régimen era mercantilista, todo estaba reglado, regulado (gremios, ley de mayorazgo, amortizaciones). Aún no existe la ley de la oferta y la demanda. Más tarde, en Francia surge la fisiocracia, que defiende que lo más importante de un país es la agricultura pero pide libertad, incluso para vender y comprar tierras. Esta idea de liberalismo económico, la aportan los ingleses ya que eran los que estaban más preparados debido a que ya se habían “peleado” (revoluciones políticas en el siglo XVIII) y tenían un sistema político más moderno, donde la monarquía era parlamentaria (lores: nobles; y comunes: burguesía y comerciantes). El personaje más famoso es Adam Smith (“ Wealth of nations ” la riqueza de las naciones) que defiende el dejar hacer “ laissez faire ”, la libertad, dejar que compren, vendan, produzcan, quitar las reglas que no lo permitan. Para él es necesario un liberalismo económico ya que las reglas no dejan crecer al país. Tampoco la política puede intervenir en la economía.
Por otro lado, en el ámbito protestante, surgen nuevas sectas, vuelve una religión más primitiva, más intimista, basada en la piedad (pietismo alemán). Lo más importante es el rechazo a la religión conforme avanza el siglo. Entre 1750 y 1780 hubo una crisis religiosa donde se abandonan las prácticas religiosas, hay menos miedo a las prohibiciones morales, baja el número de vocaciones y también el de las publicaciones religiosas, ya no sólo se publica literatura religiosa. Va a haber una crítica a ese fanatismo religioso y una respuesta:
- Se crea una religión ilustrada, el deísmo, religión natural, dios natural, dios de la naturaleza. Esta religión la defienden grandes como Voltaire y Diderot. Por primera vez aparecen figuras que se declaran ateos. Antes, nadie se planteaba la existencia de Dios, pero ahora sí y se atreven a decirlo, como Baron d’Holbach o Helvetius).
- También surgen nuevas sectas como alternativas. Destacan:
- Masonería: (obreros) Para ellos Dios es racional y es el arquitecto del universo. Toda la simbología es arquitectura y se hacen llamar herederos de la sabiduría secreta y constructora de las catedrales. Es una secta muy importante a la que pertenecen figuras tales como Mozart o Benjamin Franklin.
- Esoterismos.
9. Sociedad.
La sociedad aristocrática es la élite del siglo XVIII y le da gran importancia al placer privado. Por ello, se construyen casa más pequeñas con habitaciones privadas para el placer privado. Surgen los baños, las bibliotecas, los aposentos secretos para encontrarse con los amantes, etc. El lujo era una forma de mostrar el poder. Esta sociedad se reunía en las casas, los teatros, las óperas, los paseos por el campo y las casas del recreo, Aranjuez… Surgen otros nuevos centros de sociabilidad como los solares de París, clubs en Inglaterra, cafés, chocolates y té. Pero para ir a estos lugares había que ir con ropas espectaculares, peinados y carruaje. Respecto a las relaciones, cambian. El concepto de amor cambia y el tema sexual es muy importante. Por otro lado, se revalora a la mujer. Aquí se sitúan los antecedentes del feminismo, ya que es un siglo muy positivo para la mujer. La infancia y las nodrizas cobran más importancia. Es una época donde la lectura se incrementa y el ser culto y tener temas de conversación es importante.
10. La cultura popular.
El siglo XVIII marca la división definitiva entre la cultura de las élites y la cultura popular. A medida que se impuso la Ilustración se fue produciendo la separación y el declive de la segunda por el rechazo de la primera. Los ilustrados, que forman la élite, se ven diferentes de aquellos que no están iluminados por la razón y que viven en la ignorancia, en las sombras, la superstición… Esto surge desde una visión negativa de las creencias populares. Las causas de esta división son varias:
- El fin del feudalismo y la expansión del capitalismo produjo un desarraigo de la cultura popular.
- Auge de la cultura urbana frente a la rural.
- Proceso de aculturación de las Iglesias y los Estados:
- Los estados proponen una centralización.
- Las iglesias también atacan las creencias populares.
- La represión será moral y teológica. Se impusieron modos de comportamiento y se descalificó la literatura popular. En ese siglo se va expandiendo el castellano y se perdieron los dialectos como el catalán, ya que para una buena educación necesitaban una lengua común.
Sin embargo, a finales del XVIII surge una curiosidad por la cultura popular y se intenta recuperar. Incluso se pone de moda vestir de forma popular, como los majos.
Respecto a las artes plásticas, hubo varias corrientes: En la primera mitad, predomina el tardobarroco con el clasicismo francés y el rococó (1730-1770). Más tarde tenemos el neoclasicismo (1770-1820) y por último el prerromanticismo (1770-1800). El tardobarroco es la continuación del barroco y tiene protagonismo en Italia. Es una época muy importante para España ya que se construye mucho con este arte y tenemos unos grandes pintores como Velázquez. Como ejemplo de Italia es la Frontanadi Trevi de Nicola Salvi. Sin embargo, en Francia se crea un barroco diferente, más sencillo, más clásico y elegante. Como ejemplo tenemos el Le petit Trianon. Este estilo se transmite a España con los Borbones, ya que estos fueron educados en el país francés. Se intenta crear un palacio imitando al de Versalles, como la grande de San Idelfonso.
Se construyó también el Palacio Real de Madrid, decorado con elementos barrocos y la Fábrica de Tabaco de Sevilla, un edificio cuadrado, simétrico que refleja el estilo de este siglo.
En este siglo surge un estilo dentro del Barroco, el rococó. Ejemplo de ese arte y esa cultura aristocrática, refleja esa mentalidad. Es un estilo muy sensual, exaltación de los detalles, gustoso por el placer y donde triunfa lo pequeño sobre lo grande. Los palacios serán más pequeños y con habitaciones más confortables. No fue bien visto por la gente pero tuvo un elemento que si tuvo importancia más tarde en el siglo XX, y es que el diseño es un conjunto, no se añaden nuevas cosas. Triunfó en Europa. Como ejemplos tenemos: J.M. Fisher: Basílica de Ottobeuren, 1748: Mucha decoración, movimiento, uso de colores pastel. Palacio de Sanssouci, Potsdam: Enormes ventanales para que entre la luz y para que sea más cómodo su interior. Palacio de Gatchina, San Petersburgo. En pintura, destacan: Boucher, El desayuno, La toilette , Joven descansando. Fragonard, El columpio , Muchacha jugando con el perrito, El beso robado, El cerrojo y Marie Madeleine Guimard. En la pintura inglesa, surgen los retratos de aristócratas en lugares naturales, como los parques o jardines, esto refleja la armonía con la naturaleza. También aparecen en los cuadros, las madres con sus hijos que van teniendo importancia.
Donde se ve el cambio radical es sobre todo en el arte, pero también en la moda, que refleja como las ideas racionales se quieren llevar a la práctica, la revolución francesa.
En cuanto a la literatura, el siglo XVIII se caracteriza por el racionalismo. El ejemplo más claro y fuerte de este racionalismo es la creación de las academias, los diccionarios, las reglas y las normas de gramática. Como hemos dicho anteriormente, los dialectos se pierden para dar lugar a una lengua estándar. En España, se crea la Real Academia Española, en 1713.
Como todo está muy regulado, ese racionalismo llega muy fuerte a la literatura por los tratados. Esto provoca que no sea muy buena época para la poesía. Sin embargo, en el teatro, se pone de moda un estilo moralista, donde las obras tienen un mensaje. Como ejemplo tenemos, El sí de las niñas de Moratín, Las bodas de Fígaro o El barbero de Sevilla de Pierre Augustin Caron. Este teatro tiene muchas reglas, “la ley de las tres reglas” único espacio, tiempo de 24 horas y unidad de acción.
En la narrativa el moralismo y la pedagogía se hacen muy presentes. En las obras Los viajes de Gulliver y Robinson Crusoe donde se refleja el hombre racional. Surge la fábula como intención didáctica y ética y critica la sociedad y la política. También en esta época se pone de moda las novelas sentimentales con connotaciones sociales, como por ejemplo Julie o la nueva Eloisa. S urge también la literatura erótica, con la obra más famosa Las amistades peligrosas (1782) de Pierre Choderlos de Laclos. Esta obra tiene una finalidad moralizante. Sin embargo, hay novelas mucho más libertinas como la de El Marqués de Sade , donde no hay moralidad, sino que se centra en el placer por el placer.
En el ámbito musical se pasa también de la música barroca, la cual es muy complicada, a la música neoclásica. En esta época se consolida y triunfa la ópera italiana. En la música barroca destacan Vivaldi, Albinoni, Bach o Haendel; en el clasicismo, Haydn y Mozart.
