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imatge e significació, Apuntes de Diseño

Universitat de Barcelona (UB)Diseño
Prof. Miquel Mallol

Asignatura: Teories de la Imatge i la Significació, Profesor: Miquel Mallol, Carrera: Disseny, Universidad: UB

Tipo: Apuntes

2013/2014

Subido el 14/05/2014

ktvianna
ktvianna 🇪🇸

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I.#El#problema#de#la#AUTONOMÍA#en#el#arte#en#la#
sociedad#burguesa.#
1. Problemas#de#la#investigación##
Autonomía:#
B Es#necesaria#para#determinar#lo#que#es#arte#en#la#sociedad#burguesa.#
B Deformación#ideológica#(no#permite#reconocer#su#relatividad#social)#
#
B Concepto#de#autonomía#del#‘#Art#pour#Art’#
B Sociología#positivista.#La#autonomía#es#una#mera#ilusión#subjetiva#de#los#
productores#de#arte#
#
#
#
#
Explicación:#La#‘Autonomía’#designa#a#una#entidad#que#se#otorga#a#sí#misma#sus#
propias#leyes.#Es#decir,#una#entidad#autónoma#es#aquella#con#capacidad#para#
autogobernarse#y#que,#por#lo#tanto,#es#autosuficiente,#o#sea,#que#es#independiente#
de#todo#aquello#que#le#sea#externo.#Pero,#mediante#el#concepto#de#ley#se#está#
haciendo#referencia#al#modo#de#comportamiento#universalmente#válido#para#todas#
las#entidades#o#situaciones,#por#lo#cual,#si#una#entidad#posee#en#sí#misma#la#
capacidad#de#comportarse#o#de#ser#en#modo#único,#no#podría#decirse,#en#rigor,#que#
se#otorga#a#sí#misma#leyes#ya#que#éstas#son#universales.#Se#estaría,#por#ello,#frente#a#
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debería#aludirse#a#una#entidad#que#se#comporta#de#modo#particular,#si#no#se#puede#
decir#que#lo#hace#mediante#leyes?#La#respuesta#no#es#simple,#por#lo#cual#se#hace#
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mientras#que#la#expresión,#que#es#algo#particular#e#individual,#manifiesta#la#
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I. El problema de la AUTONOMÍA en el arte en la

sociedad burguesa.

  1. Problemas de la investigación Autonomía: -­‐ Es necesaria para determinar lo que es arte en la sociedad burguesa. -­‐ Deformación ideológica (no permite reconocer su relatividad social) -­‐ Concepto de autonomía del ‘ Art pour Art’ -­‐ Sociología positivista. La autonomía es una mera ilusión subjetiva de los productores de arte Explicación: La ‘Autonomía’ designa a una entidad que se otorga a sí misma sus propias leyes. Es decir, una entidad autónoma es aquella con capacidad para autogobernarse y que, por lo tanto, es autosuficiente, o sea, que es independiente de todo aquello que le sea externo. Pero, mediante el concepto de ley se está haciendo referencia al modo de comportamiento universalmente válido para todas las entidades o situaciones, por lo cual, si una entidad posee en sí misma la capacidad de comportarse o de ser en modo único, no podría decirse, en rigor, que se otorga a sí misma leyes ya que éstas son universales. Se estaría, por ello, frente a la paradoja de que una entidad que se comporta de manera particular mediante leyes. Surge, entonces, este problema: ¿Qué significa que algo tiene sus propias leyes?, ¿Qué significa que una entidad es autónoma?, ¿Mediante qué concepto debería aludirse a una entidad que se comporta de modo particular, si no se puede decir que lo hace mediante leyes? La respuesta no es simple, por lo cual se hace necesario un análisis del concepto de autonomía y su relación con el arte. En primer lugar, es necesario un análisis material del objeto de arte. En este sentido, pueden considerarse dos niveles presentes en todo objeto cultural (o sea, fabricado por el hombre): la función y la expresión, con lo cual todo objeto se encuentra ubicado entre la función y la expresión. Por una parte, la función indica la finalidad que tiene el objeto, es decir, se refiere a su utilidad y define su para qué. Por otra parte, la expresión, pone de manifiesto los rasgos particulares de quien manufacturó el objeto. Así, la función, que es algo social y colectivo, impone al sujeto una heteronomía al referir un objeto a otra cosa mediante su finalidad, mientras que la expresión, que es algo particular e individual, manifiesta la

autonomía del sujeto al no estar ligada a otra cosa. Estas diferencias determinan os ámbitos: el de lo práctico y el de lo estético, lo cual puede observarse en el esquema siguiente. Se trata de determinar ahora qué es lo que hace que un objeto se ubique más cerca de uno o de otro ámbito, es decir, qué define a un objeto como práctico o como estético.

II. Introducción a la teoría semiótica del diseño.

Definición semiótica: semiótica. (Del gr. σημειωτική).

1. f. semiología (‖ estudio de los signos en la vida social). 2. f. Teoría general de los signos. 3. f. Med. Parte de la medicina que trata de los signos de las enfermedades desde el punto de vista del diagnóstico y del pronóstico. Lorenzo Vilches expone: Una fotografía, un filme, … no son ningún espejo de la realidad. Aunque Bazon compara la pantalla como ‘ Una ventana abierta al mundo’. Una imagen no es un espejo virgen ya que se halla en el previamente la imagen del espectador. Resumen: Toda imagen es una selección de la realidad. Cualquier proceso de representación conlleva un proceso de interpretación. En el juego comuticativo, el texto, es algo definitivo en cuanto viene dado como un producto (la estructura emisor-­‐Autor y destinatario-­‐Lector es invariable). Sin embargo, los usuarios pueden hacer su propia interpretación de la mass media.

pragmática” ocurre cuando los códigos comunicativos del emisor y el receptor no coinciden. Usualmente, por código se piensa en el código lingüístico aún cuando la realidad es más compleja y se interrelacionan códigos ceremoniales y otros sistemas de signos. Bajo esta dificultad (consciente o inconsciente) el emisor debe idear una estrategia que, al igual que el capitán de un ejército, le permita cumplir la misión encomendada; desde luego, el emisor busca que su receptor gane, a diferencia del capitán. Para lograr su objetivo, el autor prevé un Lector Modelo. En este cálculo influyen elementos como la lengua, el conocimiento o enciclopedia, o el patrimonio léxico y estilístico. Sin embargo, el autor va más allá. No sólo prevé al lector sino que lo instituye cuando contribuye a que el mismo produzca una competencia (enciclopédica, por ejemplo). Construyendo el lector modelo, se logra evitar toda serie de interpretaciones aberrantes; que aunque pueden existir, son fácilmente evitables, de tal modo, el emisor, escribirá dirigiéndose a un público determinado (niños, amas de casa, etc.) cuadrando de un modo las palabras para que sea comprendido en su totalidad por el lector modelo. Sin embargo, en el momento en que este texto que podríamos llamar CERRADO, sea leído por un lector diferente al pensado, será entonces un texto ABIERTO. Por otra parte, puede suceder que la competencia del lector no sea adecuadamente prevista, por un error de valoración semiótica, por un análisis histórico insuficiente, por un prejuicio cultural o por una apreciación inadecuada de las circunstancias de destinación. empírico, -­‐ca (em'piɾiko, -­‐ka) abreviación

1. experimental que procede de la experimentación y la observación de los hechos una ley de validez empírica 2. filosofía del empirismo o relacionado con él una teoría empírica 3. persona práctica que actúa basándose en la experiencia un investigador empírico

-­‐ Emisor y destinatario.

El emisor y el destinatario de un texto están presentes no como polos del acto de enunciación, sino como papeles actanciales del enunciado. En estos casos, el autor se manifiesta textualmente como un estilo reconocible, un puro papel actancial y como aparción inlocutoria. Autor y Lector Modelo se entenderán como tipos de estrategia textual. El autor empírico formula una hipótesis de Lector Modelo, sin embargo, el lector empírico (lector real que hace la lectura) también debe fabricarse una hipótesis de Autor deduciéndola de los datos de la estrategia textual.

-­‐ La artificialidad de la imagen.

La imagen tiene significación porque hay personas que se preguntan sobre su significado. Una IMAGEN de por si NO SIGNIFICA NADA. Eco (1989: 192) lo define así: «… los signos icónicos no poseen las propiedades del objeto representado sino que reproducen algunas condiciones de la percepción común, basándose en códigos perceptivos normales y seleccionando los estímulos que – con exclusión de otros– permiten construir una estructura perceptiva que, fundada en códigos de experiencia adquirida, tengan el mismo ‘significado’». Los prejuicios controlan el sentido. Formulaciones erróneas en cuanto a la imagen. Ejemplo: ‘’ Kiki dudaba siempre, no quería ver su fotografía en todos los rincones. Pero posaba totalmente desnuda, insistía yo, y los cuadros eran expuestos. Ah, no, respondía ella, un pintor podía siempre modificar las aparencias mientras que un fotógrafo no registra más que la realidad’’. MAN REY, Autorretrato. Lorenzo Vilches expone: